中国的性观念虽然已经发生了很大变化，但同时也出现了不少新的性问题。变成了一个研究重点与热门话题，但是，认识不是一下子能统一的，针对这些问题所采取的措施更待推敲，目前，从性学界的讨论来看，争议较大的问题大致有以下十个：
1、对中学生要不要讲避孕知识
有人认为，没有必要讲，讲了会诱导更多的青少年发生性行为，而更多的人认为，很有必要讲，既然婚前性行为和未婚先孕现象比比皆是，那末讲了避孕 知识可以尽可能地减少未婚先孕和人工流产，在进入恋爱期的青少年中适当地开展避孕知识的教育是完全必要的，目前不少国家和地区都在中学中开展涉及性交、避 孕、堕胎等内容的性教育，如日本从幼儿园就开始性教育，台湾已将性教育提前至小学高年级，这样做至少可减少未婚先孕，有利于保护青少年的身心健康。
2、手淫是否有害
有人认为手淫有害，而更多的人认为适当手淫无害，从全国“性文明”调查表明，在全体调查对象中，有过手淫的占39%，而大学中，男女大学生手淫 的比例分别为59%和16.5%。美国金西报告中指出，占美国总人口92%的人有过达到性高潮的自我刺激，金西并断言：“我们有一切理由相信，那些关于较 低发生率的研究报告必定是由于调查失真”。这是因为，许多人认为手淫是一件不光彩的事，甚至是要被处罚的事，所以承认它有顾虑，确实，手淫对人的影响不仅 是生理上的，而且是心理上的，千百年来，传统观念认为手淫是“邪恶”的，是“害”身体的，“一滴精，十滴血”，损耗“元阳”，难终天年。这种“手淫恐怖 论”的观点对青少年的思想压力甚大，也是非科学的，从科学的角度来说，从实际效果来说，我们既不能非科学地宣传“手淫恐怖论”，也不能无条件地宣传“手淫 无害论”，过度则变得有害，而应该听其自然，加强引导。
3、经期、孕期、产后能否性交
按惯例，经期一般是不提倡性交的，因为此时女性子宫内膜脱落，子宫内壁有新鲜创伤面，子宫口微开，如果性交不洁，会引起细菌感染，造成子宫内膜 炎或盆腔炎，有时还会引起大出血，近几年来，也有一些学者认为，只要性交前生殖器注意清洗干净，一年365天都可性交、经期性交可以无怀孕之虑，阴道润 滑，且有的男性喜欢见血。但现时中国的家庭卫生条件，不能生搬硬套西方性生活方式，经期还是以不性交为宜，尤其是女性经血量大的几天，应禁止性交。
孕期性交按常规也是不提倡的，但怀孕九个月中，男性无性生活其性紧张程度可想而知，除提倡夫妻之间用边缘性行为、过程性性行为取代目的性行为之 外，也可在孕期中间4个月，即避开开头三个月和后三个月，适当地性交，此时注意性交动作应轻柔，对腹部不能重压，可采取床下位或女上男下位或后位式插入。
关于产褥期能否过性生活的问题，山西对125例妇女孕产期性心理及性行为分析表明，从产褥期产生性交的情况来看，她们则具有性趣浓厚，性器官恢 复良好，性欲望总体水平高的持点，这时的性交，一种是深情的性爱引起的性冲动，另一种则在丈夫的性支配权和性占有权下的服从，但前者是主要的，另外，调查 还表明，文化程度低的、从事体力劳动的产褥期性交发生率高，而文化程度高的、从事脑力劳动的则发生率较低，传统的说法是，妇女生过孩子后的60-80天， 生殖器官恢复不到产前状态，身体也不到正常健康水平，加上母乳喂养婴儿，身体消耗较大，所以应尽量不过性生活。尤其是恢复期间，宫腔间的分泌物以恶露形式 从阴道排出体外，局部抵抗力低下，这时过早性交容易招致细菌感染，导致病变。
4、口交是否下流
从全国“性文明”调查数据来看，男大学生有性伴侣占全部男生的12.5%,女大学生有性伴侣的则占6.3%,他们开始性交的平均年龄为 18.41%岁,而其中不少人有生殖器--口接触的性行为，其平均年龄为17.10岁，与同性有生殖器接触的占0.4%。长期以来，口交，又称口淫，被认 为是“下流”“低贱”的性行为，然而国外学者认为，口交是“健康的，有益和美妙的”，并认为只要夫妻感情深笃，双方身体健康，女子阴道无炎症，男子口腔无 溃疡，夫妻间口交是无可非议的，只要双方感到快感和愉悦，它对社会、他人、自身都无伤害，所以不应受到谴责，有些学者甚至认为，女子生殖器冲洗干净了比嘴 干净，男子生殖器冲洗干净了比手干净，西方国家夫妻中有口交的比例很高，达一半人数左右，有的中老年夫妻，当男性出阳痿时，以口交作为性交的前奏，不失为 一个使中老年男性阴茎勃起的一个办法，由于我国卫生淋浴条件还欠缺，妇女阴道有炎症的比例城市妇女反而多于农村妇女，达44%左右，故口交的作爱方式在我 国也要因人而异，既不要大力提倡，也不要斥之为“下流”“低贱”，这只不过是健康夫妻之间作爱的正常方式之一。
5、自慰工具和性药能否销售
目前，中国30岁以上未婚男子约有990万，到2000年全国将有5000万光棍汉，现在北京有单身者60万，青岛有42万，这些人的性饥饿问 题如何解决，性出路何在？自慰是一条重要的出路，但自慰工具无处购买，这样就出现了许多代用品，既不卫生，又很危险。不久前曾有一个医师呼吁应尽快研制自 慰工具，可以在有关门诊代售，这也是社会安定的一个具体措施。至于性药，目前市场上已有不少治疗阳痿、早泄的药物，但提高性质量、促进性欲的性药还未见公 开销售，可是在中缅边界、中老边界是的集市贸易上销量很大。缅甸老板反映，有许多内地去的考察团人员纷纷购买，女团员购买尤为踊跃，可见人们是需要的。为 什么人民需要的我们不去生产销售，反倒让外国人赚钱，让假货骗我们的钱呢？过去，夫妻性生活主要是为了生男育女，绵延后代而现在则主要是为了满足夫妻生理 和心理的需要，由生育文化转为享乐文化，这就需要研制提高性快感的工具和无副作用的药物了。
6、夫妻能不能看性科教录像片
近几年来，中国一直在扫黄，严禁私自制造、贩卖黄色录像片，世界上许多国家也是这样做的，但为了增进夫妻性知识，提高性生活质量，由有关性科学 研究部门摄制一些反映夫妻性交体位和性生活知识的性科教录像片，是很有必要的。真正做到“儿童不宜”，专供夫妻性交前观看，或在新婚夫妻学校放映，或在性 功能障碍诊所观看，这也是可以逐步做到的。应该学会在实践中区分淫秽、色情和科学的界限，这不仅指录像片等影像制品，而且包括性科学书籍，也应允许公开出版。
7、同性恋算不算犯罪
长期以来，在中国有不少人视同性恋为犯罪行为，至少是道德败坏，品质恶劣，但是，性科学研究表明，同性恋的产生有生物遗传，坏境影响，心理变异 等多方面原因，不能一概归之为犯罪，要具体情况具体分析，对于其他一些诸如窥阴癖、摩擦癖，异装癖等性变态行为也应该采取科学审慎态度，尤其要注意司法实 践中签别，既要毫不手软地打击流氓犯罪，又要区别对待有变态性行为的异常者。
8、婚外恋情的存在是否合理
有人认为，存在就是合理的，既然婚外恋，“傍肩儿”现象到外都有，而且有增无减，那么，就证明它是客观需要，有存在的必然性。另一些人认为，由 于存在着爱情与婚姻的分离性，死亡婚姻离异的坚难曲折性，难以调适的夫妻感情的游离性与外在性，异性交往围的狭隘性与封闭性等因素，婚外恋情难于消失，关 键要引导得法。有人认为，男女交往可以分为四个档次：异性朋友、婚外情怀、婚外恋情及“第三者”。可以提倡交结异性朋友，珍惜婚外情怀，慎重对待婚外恋 情，提倡进步发展和自愿无伤害的道德原则，努力做到男女交往不伤害公众的情绪，不伤害他人的家庭，不伤害身心健康，不伤害隐私权，不应把自己的幸福建筑在 别人的痛苦之上。调查表明，与“第三者”最后成婚的比例仅17%，而真正幸福的只不过5%。随着物质生活的丰富，社会交往的增多，人们对精神需求增大了， 男女之间交往的扩大势在必行，把握好男女交往的“度”，充分发挥异性朋友和婚外情怀的正面效应，提倡男女交往中宽松和宽容，看来是未来社会发展中人际关系 的一个新课题。
9、娼妓能否公开化、合法化
有些西方性学者提出应使娼妓公开化、合法化、从而减少性病，其实，早在1989年，世界有关团体就倡议各国娼妓合法化和组织化，实行妓女定期体 检，挂牌服务制度，我国有的学者也提出设立“性特区”，或“性服务分级管理方式”的问题，他们的出发点可能是好的，但这类问题十分复杂，如果实行娼妓公开 化、合法化、还有一种很大的可能是使丑恶的卖淫嫖娼现象变本加厉，尽管我国古代和解放前部分地区也有过公娼历史，但是世界上一些国家和地区“无烟式工业” 的发达并没有真正消减或减少性病以及社会上的性问题，性犯罪，因此，此举在我国至少现阶段是行不通的，只有倡导积极、健康、清新的性文化才是明智之举。
10、老年鳏寡能否依法同居
在西方国家男女同居成风，大多被默认，但在中国由于传统道德和民风民俗的约束，非婚同居被认为轻则是不道德的，重则是违法乱纪的。可是调查表 明，中国老年鳏寡比例相当高，不同地区分别达1/3或1/2左右，俗话说：“老来有伴就是福”，“儿孙满堂不抵夫妻半床”、性科学研究一再表明，老年人也 有性欲和性能力。但老年人再婚难度很大，主要是子女反对，能不能让超过60岁的老人相互照应，同居生活而又不结婚领证，不存在财产继承和负担子女的问题 呢？改革、开放已深入到各个领域，唯婚姻家庭制度的改革却姗姗来迟，为了提高老年鳏寡的生活质量，让他们有个互相照应，又不牵涉到一系列复杂的家庭关系问 题、财产问题，中国有些社会学者提出了让他们“依法同居”的大胆设想和建设，已得到不少有识之士的赞同。
