《沙场点兵》几乎激起了所有网友的批判，三角、四角、乱七八糟的男女关系，简直就是一堆狗屎，实在让人作呕。面对这样烂却居然被隆重推出的我军宣传工作重头戏，我们有必要问问，我军文艺工作哪里出了问题？
文革结束后，在中国无耻文人对毛泽东领导下的中国革命和社会主义文艺工作的狂热“反思”和“批判”中，西方人性论、人道主义成为打击全体中华民族英雄主义的旗帜和武器登堂入室了。
用西方人性论、人道主义的标准衡量，毛泽东时期电影的指导思想是单一化的，为工农兵服务，英雄主义的高大全是可笑的。中国无耻文人认为，在毛泽东时期政治挂帅的指向里，对底层大众和革命英雄的颂扬成了必然的主旋律，中国无耻文人攻击中国革命和革命英雄主义的“善意的讽刺”和“正常的现实批判精神”则被视为异端，心怀叵测的“创作题材”被彻底限制，挫伤了中国无耻文人汹涌澎湃的“创作热情”，他们很不爽。总之，他们认为在政治上对资产阶级人性论、人道主义的批判是错误的，中国电影界陷入了“迷茫”，需要“拨乱反正”。
中国无耻文人最赤裸裸的是这样的一段话：“在极权主义统治者眼中，为了一个主观的、宏大的目标，他们是决不会吝惜千百万人人头落地的，因为人命是他们眼中最廉价的成本。这不是因为统治者的道德败坏，而是因为他们生活在一种草菅人命的社会环境中。在这个环境下成长起来并且为了政权长期进行残酷斗争的人们，自然会形成一种思维定式：要奋斗，就会有牺牲；牺牲‘人’的幸福，‘人’的尊严，‘人’的自由，甚至‘人’的生命；越多的人甘于牺牲，胜利的把握就越大。建立政权需要牺牲，搞建设为什么就不能牺牲呢？这就是他们的逻辑。那么，这种需要不断牺牲人命的‘建设’究竟还有什么意义？”“这种强调人们做出‘牺牲’的‘社会主义’，完全是与社会主义的初衷南辕北辙。可以说，毛泽东和斯大林等人，虽然搞了一辈子社会主义，但他们根本就没有理解根植于西方人道主义、民主主义和普世思想的社会主义的精髓”！请注意，有类似这段话的文艺评论、电影评论，我们可以在网上随便一查，多如牛毛，可见西方人道主义对中国电影、电视的渗透。不用说，这个渗透也把手伸进了我军的文艺工作，《沙场点兵》即为活生生的极有说服力的证据。
于是，“伤痕”电影出现了，中国无耻文人借控诉文革，控诉了中国革命给“人民”带来的肉体和心灵伤害。中国无耻文人同样对反面历史人物形象的还原，对反面历史人物形象不再漫画式的丑化而欢呼，特别是《西安事变》里英俊勇敢的蒋介石，让中国无耻文人看到了电影创作对于历史的“尊重”和“真实”回归。
接着，1987年的《红高粱》的出现是值得中国无耻文人大书特书的，它不仅引起了关于电影的中华民族卑劣性和中国人土得掉渣的形象的大讨论，它也是中国大陆影片赢得的第一个A级电影节重要奖项――西柏林电影节的金熊奖，从这部电影开始，西方世界影坛中中国电影成为了一股不可忽视的力量，西方电影界和评论界也真正意识到把中国人的丑陋和无耻揭露得彻彻底底的中国电影，在“和平演变”战略中的分量。
中国无耻文人最应该骄傲的是陈凯歌《霸王别姬》，这个具有深厚“东方人文内涵”的同性恋影片被顶级电影节的认同，卑劣的民族性和中国历史的繁复性对于西方世界而言认知是个过程，这点上陈凯歌做得非常出色。
同样，在中国无耻文人的渗透下，银幕上的军人，英雄首先应该是“人”，首先应该符合中国无耻文人的品味。军人，英雄，他首先应该是精英而非普通的士兵，因为在中国无耻文人的眼中，赞美了普通士兵，那就落入了毛泽东时期为工农兵服务，为普通大众服务的电影指导思想。并且，这位精英应该有海外关系（精英能没有海外关系吗？），最好他的老婆持有美国老爹赏给的绿卡。其次，他应该是男女三角关系的主角。一个人没有了男女三角关系，那就是毛泽东时期英雄主义的高大全。显然，雷峰没有男女三角关系，当然是不吃人间烟火的“非人类”。再其次，他必然是司令员女儿的爱慕对象。因为在中国无耻文人的小脑瓜中，没有司令员的提携，哪里会有“人”的幸福，“人”的尊严和“人”的自由？！最后，他一定有缺点。比如抽烟、比如喝酒、比如长得丑。理由很简单，因为对反面人物形象不再进行漫画式的丑化，必须对正面人物形象进行漫画式的丑化。
值得注意的是，在西方电影、电视中，我们可以看到人道主义伴随着英雄主义，个人主义升华为对家庭、集体、宗教的奉献和强烈的爱国主义；银幕上的军人，英雄可以是普通的士兵，可以没有海外关系。可以不是男女三角关系的主角，可以不是司令员女儿的爱慕对象。他可以没有缺点，高大全无比，绝没有中国电影、电视中对正面人物形象进行漫画式的丑化，没有人道主义的霸权！由此可见，中国无耻文人宣扬的西方人道主义，实质是个假货，是西方伪人道主义，是一种别有用心的“和平演变”的工具。
两千多年前的孔子，提出了“仁者爱人”的思想。在《一八四四年手稿》中，马克思写下了这样的话：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。”毛泽东提出“救死扶伤，实行革命的人道主义”。显然，真正的革命的人道主义，绝不是中国无耻文人对个人利益、精英主义的强调，绝不是对个人幸福，个人的尊严和个人的自由的强调，真正的革命的人道主义的主要之点首先在于，揭示了使工人阶级和全体劳动者摆脱经济、社会、政治和精神压迫的规律、途径和方法，也就是说，真正的革命的人道主义，是对一切人的自由发展的奋斗、牺牲和贡献。中国无耻文人否定了这个真理，也因此毁灭了中国电影、电视。
今天的中国电影、电视，为什么要回避英雄主义的高大全？为什么今天的中国电影、电视，要继续宣传早已经被人民唾弃的西方人道主义的假货？现实告诉我们，再也不能让伪人道主义对我军文艺工作的渗透继续下去了！
