中国的长城，才是名符其实的“世界奇迹”
(资料来源：张涛《秦陵秦俑最新发现》第7页)
原来这是一座高大无比的人形建筑物！
(资料来源：王端珠《世界建筑史-古希腊卷》第748页)
一，当前的炒作之风
很多人想问题，都是以“炒”字当头，以“炒”字为先，以“炒”字为本的。什么叫“本”，“本”，就是根子、核心。很多人做事情，假若离开一个“炒”字，他们就得“熄火”。什么叫“炒”？“炒”亦称之为“吵”，是一种“物炒”的作业、或者是一种“人吵”的行为，所以也称“炒作”或“吵作”。“物炒”的作业，是将一种生冷物品，经过升温加热，使原有性能发生变化，成为一种新的熟料。在人们固有的思想观念之中，对于“生”与“熟”的密切关系，应该是非常了解的。比如：在日常生活里面，要让“生食”变成“熟食”，这是人类饮食习惯的一种必然。“物炒”本身，有它存在的合理性。
“人炒”的行为，就让人不能接受了。人们对“人吵”这两个字，本来就没有一点好印象，甚至还有一种“本能”的厌恶之心。“人炒”的过程，实际就是对某些人、或者某些事物，刻意地进行包装、渲染，以一种模糊、夸张的手法，使其改变“形象”、或者是提升他自身的价值定位、或者是为了掩盖其低挡的“品味格调”，积极地进行“产品”的推销活动。现在不少人都说，有的“炒作”，像舞台上的“魔术”那样，黑的能变成白的，白的能变成黑的，真的能变成假的，假的能变成真的。“炒、炒、炒”，“炒”得让人上当受骗，“炒”得让人无所适从，“炒”得真弄不清这世上还有没有一点“理性”。
所以，在很多人的心目之中，“炒作”的口碑，是坏到了极点、甚至已经达到了人人鄙视的程度。“炒作”虽然是那样的不得人心，但它却有自己滋生的土壤，有它发展的广阔空间。所谓“萝卜青菜，各有所爱”，在人们的现实生活中，各社会人群之间的喜、怒、哀、乐，是很不相同的，尤其是千千万万个单体人士的爱好和追求，不可能是整齐划一的。有些新闻、趣事，尽管有人不欢迎、不赞同，但总有人对它有兴趣、有好感。当今的“炒作”之风，为什么能刮得如此的强劲，这主要是它们有一个市场经济利益的追求，作为巨大的诱惑力和推动力，目的是要将他们的产品、或者意志，强行推向世界的每个角落。
二，第九奇迹的争夺
正是在这一种商业行为、商业价值观的强力驱使下，使得原本不应该染上这种恶习的一些领域，也失去了抵御“不正之风”的各种自然抗击力，一些人为了一个特定设置的目标、或者某一种不当的利益，总是要热衷于形形色色的“炒作”活动之中。许多的“花边新闻”，靠着反复地“炒作”，才博得了阵阵掌声、才获得了无限的生机，才产生了预期的新闻效应。看吧，“炒作”之风，真的是无处不在的：股票能“炒”，地皮能“炒”，商品能“炒”，名人能“炒”，文章能“炒”，信息能“炒”，新闻能“炒”，就连人们所熟知的考古发掘、研究工作，现在也能够“炒”，有时“炒”得人人不能安宁。
比如：陕西周公庙遗址，当它还没有来得及进行正式发掘时，而“这是新中国成立以来最重大考古发现”的特大新闻，一夜之间就已传遍了世界，经过一段时间的工作之后，却让人们大失所望。在二〇〇四“全国十大考古发现”的评选排行中，它名落逊山、榜上无名。考古工作，只能有一说一，有二说二，任何时候，都是不能说过头话的，如果说了不该说的话，那他们就不是在考古，而是在有意唬人，在恶性地“炒古”！这一种“新中国成立以来，最重大考古发现”的话，还是少讲一点为好，事情“八字还不见一撇”，就一定要盲目地与人家争抢考古发现的“头把交椅”，岂不要让人失声错颚，而貽笑四面八方。
有人眼看秦兵马俑，被推举为“世界第八奇迹”，觉得人家既得到了实惠，又非常的风光、体面，心中真是羡慕不已。既然有了这“第八”，估计还有继续排名的空间，所以在中国，一场为冠名“世界第九奇迹”的争夺战，就拉开了序幕。看吧：北京西直门立交桥、广东阳江宋代古船、四川广汉三星堆、河南西峡恐龙蛋、江西景德镇瓷谷、湖北铜绿山古矿井、重庆黔江地下洞府、浙江龙游石窟、陕西扶风佛指舍利、陕西咸阳汉阳陵、安徽花山迷窟、山西太行山“绝壁画廊”等，当地的一些部门和单位，都一致对外发布消息：他们的这一些“景点”或者“项目”，应该是当之无愧的、又堪称经典的“世界第九奇迹”。
三，缺理的排名争夺
现在，有一些人对于“世界第九奇迹”的荣耀，也太痴心、太着迷了，甚至连那一座尚未发掘的陕西武则天乾陵，竟然也被人提前就挂上了“号”，抢了一个“座”。据说，陕西省一位权威考古学家，已经发下狠话：“陕西的乾陵，一旦得见天日，它将成为继秦始皇兵马俑之后的‘世界第九奇迹’。”中央决定：今后几十年时间之内，都不准发掘秦始皇陵和乾陵。那么，这一座“未见天日”的乾陵，难道现在就能够被“预定”为“世界第九奇迹”？陕西方面过去一直都宣称，秦始皇陵是世界上规模最大、最豪华的帝王陵墓，如果要进行预留，也应该预留给秦始皇陵才对啊！乾陵有什么资格，去要抢占这一个排名！
应该说，世界上的怪事，真是层出不穷，无奇不有的。原来那些“世界奇迹”，是公元前被人“命名”的，几千年来，都没有人再去搞什么新的排名序列。到了我们这里，却有那么多的人，都把自己认为“神奇”的东西，不管是人、是物，不管是黑猫、白猫，都要去争当“世界第九奇迹”。他们不管外面承认不承认，赞同不赞同，自己就要那么说，就硬要挂上那么一块金字招牌。对这种以为能够自封“世界第九奇迹”的做法，拿他们是没有什么好办法的！“世界第九奇迹”这么重大的一个问题，如同“老王卖瓜，自卖自夸”一样，谁都能够上街叫卖，足以证明这一个领域之中，无政府主义状态的严重程度。
现在，“世界第九奇迹”，被越喊越走样，被越搞越离谱，甚至已经泛滥成灾了：有人称，大音乐家莫扎特是“世界第九奇迹”；有人称，著名大作家余秋雨是“世界第九奇迹”；有人称，影视大明星蒋勤勤是“世界第九奇迹”；有人称，西安人就是“世界第九奇迹”；有人称，球星凯日曼的进球，是“世界第九奇迹”；有人称，新西兰一个山洞里的萤火虫，是“世界第九奇迹”；有人称，北京王府井大街上，那么拥挤的人样，是“世界第九奇迹”；有人称，要将“世界第九奇迹”的桂冠，授予一个最有影响的、最有权威的文学交流论坛；有人称，当年工农红军“两万五千里”长征，也应该是“世界第九奇迹”。
四，老九只能有一个
有人或许会反驳说：既然武则天的乾陵，没有被打开，不能称之为“世界第九奇迹”；那么古代埃及，那座闻名于世的金字塔，几千年来一直都未能打开，还不照样被世人一致公认为是“世界第一奇迹”了吗！为什么能认金字塔、而不能认乾陵呢？对于这个问题，应该有一个什么合理的解释呢？首先，要让世人称为“世界奇迹”，当然先要将自己的真实面目，展示于整个世界，让人们有机会看得见、摸得到，有可能与其它“奇迹”进行审视和对比，这才具有评选的资格，才能让人评得口服心服。要不然，将自己的一切，都深理在地下，让世人怎么能有机会，确认你的“神奇”所在，说你是真正的“世界奇迹”？
人们所知的“世界七大奇迹”，没有一项是全部隐蔽在地下而不为人知的，尽管有的“奇迹”一部分被埋入地下，但就其地上可见工程而言，已足够让世人感受到“奇迹”存在的规模、气势和威严。以高146.5米、耗三十年时间建成的埃及金字塔为例，它的“奇”，不是虚幻的、捉摸不定的，而是直观的、可视的。因为它的全部工程，都存在于地面之上。它的“奇”，就奇在无与伦比的高超建筑技术之中。建造于公元前二五〇〇年的金字塔，是古代埃及文明的象征，它体现着战天斗地的尼罗河精神。这一种精神，从图片上、文字资料中，人们是感受不到的。只有你完全置身其中之时，才会产生出一种真正的震撼力。
埃及的胡夫大金字塔，尽管它的内部结构，至今尚未全部揭开，但它的“奇迹”所在，它的使世人着迷之点，早已在外部的施工技术中显现出来：这一座金字塔，由230万块平均重达2.5吨重的巨石砌成；而每一块巨石的表面，都被古代的工匠们，用手工方法，磨成了绝对的镜面，所有巨石在砌成之后，形成一个严密的整体，巨石和巨石之间，所有叠压、合缝之处，竟然插不进一片薄薄的刀片。金字塔中的奥秘还有：它的东南角与西北角四个点的高度，施工中的误差仅为1.27厘米；用两倍塔高的尺寸，除以塔底的面积竟然等于圆周率，此塔建成三千多年之后，人们才有可能把圆周率，计算到这么高的一个精确度。
五，万里长城的神奇
实际上，类似于“世界七大奇迹”中的“奇”，在中国也是存在的，如果“世界奇迹”要再往下排的话，这“世界第八奇迹”或者“世界第九奇迹”，无论怎么一个排法，都应该先排到万里长城这边来，无论怎么一个排法，都排不到其它的任何“奇迹”上去。然而，这“世界第八奇迹”的桂冠，早就有人“当仁不让”地戴到自己头顶上去了。接下来要排的，就轮到“世界第九奇迹”了，而现在又有那么多的人，都要去抢占这个宝座。此时，又有谁能够想得起来，或者发扬一点风格，自己退让一步，先请长城上去“就位”，不管怎么说，长城总是“老大哥”啊，中国人是讲情面、讲义气的，但是此刻全都没有了！
长城啊长城，伟大的长城，亿万个有血有肉的人们，曾经为你歌唱，为你自豪，甘愿为你而献身，正是这一种最崇高的民族精神和爱国理念，在其它地方的景点上面，无论如何都是感受不到的！应该说，这话可不是一种虚幻，也不是出于人们的一种臆断。长城在世界人民心目中的地位，到底高还是不高，看看下面一个调查数据，就可以知道了。据墨西哥国家人类学和历史局的著名学者阿尔弗雷多"巴雷亚当夫说：瑞士一家公司在二〇〇〇年～二〇〇四年之间，在互联网上通过对1700万网民进行投票、评选之后，认为应将中国万里长城列为“世界奇迹”的单顶得票率，占了总投票人数的11.30
%，竟然还位居榜首。
有人说，当两千多年前，第一次评选出“世界七大奇迹”的时候，由于东西方之间的文明通道，还没有完全被打通，所以中国的长城，未能入选其中。如果当年那位“世界奇迹”的正式提名者、建筑大师斐洛(公元前二八〇年～前二二〇年)先生，能够早一点到中国，並能亲身见过万里长城的话，他也一定会深受感动，而把它列为“世界八大奇迹”之中去的。由此可见，这么一个惊天地、泣鬼神的伟大长城，早就应该列入“世界奇迹”了。但是，长城多少年以来，都被一些人排挤到了一边，遭受冷落和不公，真让人们感到愤怒和悲哀。谁也不必再讳言，这正是在我们这代人的身上，所发生的一个最大的家门不幸！
六，世界奇迹有标准
一九七二年十一月，联合国教科文组织在《关于世界文化和自然遗产保护公约》中明确地规定：“凡从历史学、美学、人种学和人类学观点来看，具有突出普遍价值的人工创作、或自然与人工结合之创作，以及保留有古迹之地区，均属于文化和自然遗产。”由此可知，在公约所包含的“世界遗产”之中，又是可以分为“世界文化遗产”和“世界自然遗产”两大类的。所谓“世界自然遗产”，指的就是由自然界本身，经过千万年的发展、演变之后，形成的各种地貌、景观及其附着物，这是大自然无私恩赐给人类社会的无穷财富，自然的景观尽管非常稀有神奇，但它本身並不属于人类自己创造出来的那一种物质文化。
纵观第一批已经被世人公认的“世界七大奇迹”，人们可以看到下面一个事实，“世界奇迹”並不是一个抽象的概念，不是随便什么东西，都能任意称之为“世界奇迹”的。应该说，“世界奇迹”是“世界物质文化遗产”中的最精华部分，许多有价值的文物、遗址作为一种“世界文化遗产”，人们是无可厚非的，但是要把大量的“文化遗产”，都与“世界奇迹”直接挂上钩，都将它们提升为“世界奇迹”，则是不合逻辑的，因为两者存在着巨大的差别。作为真正的“世界奇迹”，它应该有自己严格的界定标准，具体地说，要列入“世界奇迹”，必须同时符合以下四个条件，並且需要获得国际权威部门的最后确认：
“世界奇迹”的条件：(一)是，它必须是以人力、人工手段建造完成的，因此一切由自然因素，演化而成的景观或者物体(如天坑、峡谷、溶岩、瀑布、恐龙蛋等)，不在此列；(二)是，它必须有庞大的型体，自建成之日起，不能离开人们的视线，因此深埋地下的遗址、器物(如土坑、土穴、装饰品、佛指舍利等)，不在此列；(三)是，它必须属于建筑工程的范畴，要有坚固的建筑实体，因此非工程的艺术创作和器物(如岩画、塑像、石刻、木船、工具、兵器等)，不在此列；(四)是，它必须含有高难度的技术操作和结构体系，因此以常规技术、普通材料建造的设施(如掩体、土隧洞、桥涵、跑道、泳池等)，也不在此列。
七，什么是空中楼阁
对于“世界奇迹”的认定，是否一定必须局限于建筑工程的范围，有的人对此是不以为然的。他们或许会出来反驳说：像埃及金字塔、亚历山大灯塔、莫佐勒陵墓，土耳其狄安娜神庙等，说它们有着庞大的建筑工程实体，这大概是不会有错的；但是，古代巴比伦的“空中花园”，分明是一个种花、栽树的，只供人们休闲、游乐的花园，怎么能够与建筑工程扯上什么关系？尤其是罗得岛上的“太阳神像”、希腊的宙斯“神像”，都是很辉煌、很精美的雕塑艺术作品，难道它们也属于建筑工程范围的事情？对于这一些很具体、很敏感、而且还会影响到它们“定性”大局问题，人们应该怎么认真地进行分辨和判断呢？
所谓“空中花园”、“空中楼阁”，在众多的文字作品中，出现的频率，是非常之高的。一般来说，它仅仅是文人笔下的一种“夸张、想象、虚构”用语，因为不论是“花园”、还是“楼阁”，是不可能真正悬挂于“空中”的。如果要让它变成建筑实体，只有将它落实到高峻的山地上去，而给人有一种建筑“上天”的观感，除此之外，都只能是一种“幻想”。唐代有“北阙层城峻，西宫复道悬”的诗句，宋代有“地形旧压重城峻，天势初围叠嶂低”的诗句，清代有“突兀高域接上台，千重雉堞倚江开”的诗句，这里的“层城”、“重城”和“高城”，是指建造在高地上的城市，都有“空中城市”的意境。
古代巴比伦的“空中花园”，实际就是一座建造在高台之上的宫殿建筑群而已。直到不久之前，它上面还建有萨达姆时代的现代行宫。另外，当代的日本、新加坡等国，都有“空中花园”，北京市海淀区也建有“空中花园”。实际上，它们都是利用相连的、密集的建筑屋顶，进行立体的绿化建设，形成一种阶梯式的“空中园林”景观；山西大同华严寺的“空中楼阁”，也是一组架空于经柜之上的立体宫殿建筑模型。即便是神奇的、高悬于海面、江面、雪原、沙漠、戈壁之上的“空中楼阁”---海市蜃楼，它本身就是由远方实有的楼宇景象，经过光线在垂直方向，不同密度气层中的折射之后，所造成的一种虚幻现象。
八，那是人型建筑物
至于，古代希腊罗得岛上的“太阳神像”，就其外形而言，它的确是一座巨大的神像。但是，一般意义上的雕塑作品，只是雕塑家，或者工匠们，以徒手的方法，进行的一种艺术创作。比如说：春秋战国等比例的象人、秦汉时代的墓葬陶俑、北魏初年的石窟雕刻、隋唐鼎盛时期的三彩陶马、四川乐山的唐代大佛造像、苏州紫金庵的宋代泥塑、杭州灵隐寺的五百罗汉金身等，这些都是极其宝贵的雕塑艺术作品。尽管它们都享有很高的声誉，却不具有任何工程技术上的意义和价值，它与一般意义上的工程设计、工程结构、工程施工是一点关系都没有的。艺术毕竟还是艺术，技术到底还是技术，两者是很不相同的。
公元前三〇四年～前二九二年之间，在希腊罗得岛上建造的“太阳神像”，它是以钢铁为内部结构，以大理石为面层，经过十二年时间的施工建设，最后才得以全部竣工的。根据《世界建筑史-古希腊卷》有关材料可知：此神像的左右两条大脚，分别踏在罗得港港口两侧相距360米的高大台基上，神像右手高举着“火炬”，起到了给远处海轮进行导航的作用，所有进出港口的大小船只，都要从神像的胯下往返穿行。什么叫做真正的建筑？凡是耗用各种工程材料，去建造道路、桥梁、房屋、塔楼，城堡等，均能称之为建筑。从这个角度看，“太阳神像”实际上也是一座，具有港口导航功能的巨大的“人形”建筑物。
与任何一项大型的建筑工程一样，罗得岛上的“神像”工程，如果没有精巧的建筑设计、严格的结构计算、完善的施工组织，这一大跨度的海港入口设施，是根本建造不起来的！还有，从《世界建筑史》等有关记载可知，希腊的另一处“世界奇迹”---宙斯神庙之中，有一座高大无比的、全部用黄金制作而成的庙斯神像。由于这座神像，依附于庞大的神庙而存在，神像、神庙是不可分割的建筑整体，两者是互为依存、缺一不可的。要把宙斯神像，从宙斯大神庙中分离出来，只认其一，不认其二，甚至完全颠倒了它们之间的主次关系，这不仅给世人造成了很大观感上的错觉，而且还与历史的事实，完全不相符合。
九，迪拜世界奇迹城
非常有意思的是，在阿拉伯联合酋长国的迪拜城，计划耗资15亿美元(约合124亿元人民币)，建造一座“世界奇迹之城”。该项目的最大卖点，就是将古代的“世界七大奇迹”，在那里按真迹的大小，全部加以复原。如果这个计划能够顺利地实施，那么过去世界各地修建起来的微缩景观，或者类似的吸引游客的主题公园，简直就是小巫见大巫了！据路透社的一则报道说，在迪拜除了要复原古代的“世界七大奇迹”之外，还要准备建造一批新的“世界奇迹”，当然计划也是按照一比一的比例复制。问题是，有一些单体项目是完全可行的，但他们要如何整体“复原”中国的万里长城，这可能就是今后的一个“大谜”了！
经过了几年时间的工作，“新七大奇迹基金会”已经决定，要在包括有中国的长城、希腊的雅典卫城、意大利的罗马大剧场、约旦的古城佩特拉、墨西哥的库库尔坎金字塔、柬埔寨的吴哥窟、美国的自由女神像、法国的爱菲尔铁塔、澳大利亚的悉尼哥剧院等二十一个候选入围的地标名单中，通过全球网络投票的方式，最后确定“新世界七大奇迹”。或许，有人又要进行抨击了：美国的自由女神像、法国的爱菲尔铁塔，不也是人家的一个塑像、一座高高的尖塔吗？难道也能够把它们称之为是世界上最著名的、最经典的、最有代表性的“建筑实体”？对于这么一种质疑，人们又该做出一种什么样的合理解释才好呢？
他们可能不了解：美国的自由女神像，是由二十二个楼层组成，里面设有博物馆、电影院，上下之间以电梯相连。它耗用了120吨建筑钢材、80吨铜材，所以它也是一座名符其实的“人形建筑物”。另外，法国著名的爱菲尔铁塔，这一座铁塔高达320米，一八八九年由世界著名的建筑师、曾经设计过自由女神像的爱菲尔先生设计的。铁塔上面设有豪华饭店、博物馆、影剧院、餐厅、商店等设施，它是巴黎这座美丽城市的象征，是一座被世人所公认的世界最为优秀的高大建筑物。新“世界七大奇迹”的申报和评定，必须以世界最高建筑技术为唯一标准，这是一件根本“没商量”的事情，不然就没有资格享有这个“殊荣。”
十，该有清醒认识了
费德里科.梅尔.扎拉戈扎(FedericoMayorZaragoza)先生、前联合国教科文组织(UNESCO)总干事，目前已出任了该专家评议组的组长。他1934年生于西班牙巴塞罗纳，从一九八七年～一九九九年，一直担任着UNESCO总干事一职。另外，已经确定的评议小组成员，有两位世界级的建筑大师：一位是美籍阿根廷人西萨-佩里(CesarPelli)，他是世界最高建筑、马来西亚的国家石油公司双子塔，纽约的世界金融中心的总设计师。另一位是奥裔澳大利亚的大建筑家哈里-塞德勒(HarrySeidler)先生，他著名的建筑作品，包括悉尼的澳洲广场、墨尔本的壳牌总部等。在评议组的成员之中，还包括有北京大学著名的建筑学家和历史学家。
当然，“新世界七大奇迹”的评选标准，也是非常客观、非常严格的。比如：凡属于古代建筑的，至少要有两千年的历史，每大洲不少于一个、而每个国家不能超过一个；至于近代建筑“世界奇迹”的选定，科学水平和技术标准，则有更加苛刻的要求。对这次“新世界七大奇迹”的评选，可能与文物考古部门有些专家、权威们的想法，存在着很大的距离，他们对这一次活动的关切程度，不一定会很高，有人或许会认为：这么一件大事，仅仅由瑞士的一个民间机构来经办此事，显得权威性不是很高。但是，他们不要忘记了：当年轰动一时的“世界第八奇迹”的认定，不也仅仅是因为希拉克总统说了句“官话”嘛！
“世界第八奇迹”，应该收起摊子了。它的兴衰，留下的警示性作用，是非常深刻的！它再次告诫着一些人，在那不能自拔的“考古炒作”、“奇迹争抢”的闹剧中，不要搞得太“忘乎所以”了，不要搞得让自己最后都下不了台。谁是中国的第一“奇迹”，本来就不需要由外人说三道四，谁是“世界奇迹”，更不能任由个别人来“乱点鸳鸯”。因为，对于具有五千年古代文明史的中国来说，知道该怎么去当文明人，去做文明事。对那一种专门愚弄民族文化，颠倒中华历史的一些雕虫小技，当忍耐性超过一定限度的时候，也不会永远保持沉默的，他们一定会以自己传统的和特有的方式，去捍卫中华文明的伟大尊严。
