人类有农奴、家奴、犬奴、剑奴、房奴、车奴、卡奴，还有胸奴。所谓胸奴，就是指甘心当波霸的奴隶，甘心被乳房征服的男人。对一些二奶来说，就是用乳房换房产，用豪胸换豪宅，所以我N年前就创一词儿，叫“乳房地产”，反正有大款乐意用楼房换乳房，我说中国的房地产咋这么膨胀呢？
《满城尽带黄金甲》的横空出世，早已被誉为“乳房霸权主义”的教科书，虽然人们对这部视觉享乐的大片如此恶搞，有点儿对不起张艺谋，但张艺谋也确实在恶搞我们的眼球，一堆豪华波霸展示的完全就是范仲淹“波上寒烟翠”的意境。
美国人的“乳房霸权”也毫不含糊，他们创造的“哈里波特大”已成为世界的“经典之胸”，还有《胸帝连》这部电视剧，老让我想起宫中的胸脯跟朕的联系。NBA东部有一支球队，叫密尔沃基胸露队，为什么老输球？就是老袒着胸跟人打球，比较容易遭灭。
当然这些都是玩笑，但不可否认，乳房冲击波在21世纪已成为视觉与话语的新浪潮，估计拍了那么多部“追缉令”的河里活该拍一部《乳房追缉令》了。
其实在中国古代，乳房的话语力量也蛮强大的。《诗经·泽陂》中就烘托出“有美一人，硕大且卷；有美一人，硕大且俨”的中国原始波霸。这完全可以说明，我们的祖先从一开始就盯上了女性的双峰镇，夸它们硕大美好，硕大庄严。把女性的乳房说成美好，完全符合审美，而说成庄严，则已是对神器的膜拜了。
明朝王偁的《七绝·酥乳》，已是在对乳房的感官体验中异常地与时俱进了，直取男人对女人的“双核崇拜”：一双明月贴胸前，紫禁葡萄碧玉圆，夫婿调酥绮窗下，金茎几点露珠悬。妻子的双峰傲视，宛如生命的双核心，丈夫一旦伸手可及，手握双核，手拿板儿攥，顿有不爱江山爱乳房的感觉。
同样，吴耳有的《七绝·伸腰》也是将女人的双核推向极致：一团红玉下鸯帏，睡眼朦胧酒力微，皓腕高抬身宛转，销魂双乳耸罗衣。如果除却女人喝高了的因素，这样的乳房出击场面，在我们现在的时装模特演出中，端的比比皆是。
清代大牌词人朱彝尊在《沁园春》中，带着一股忧伤的调子，让女人的酥胸从左右逢源直奔左右丰圆：隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香。似罗罗翠叶，新垂桐子，盈盈紫药，乍擘莲房。窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最断肠。瞅见了吗？女人的双峰恰似巫峰，这得多少G呀？莎朗再怎么私通也没戏，莫妮卡再怎么倍鲁奇也不神奇，宫泽在怎么理会也整不明白，叶子楣再怎么霸道也只能叫叶子没。别忽悠巫山云雨了，在两两巫峰面前，男的还敢云雨吗？云雨了一辈子就搁山头上下不来了。
其实坊间市井中一些俗艳小词儿，把乳房凝聚得也挺牛的，比如《冯梦龙民歌集三种注解》，有一曲《馒头》端的靠谱：姐儿胸前有介两个肉馒头，单纱衫映出子夷像水晶球，一发发起来就像钱高阿鼎店里个主货，无钱也弗肯下郎喉。冯梦龙批解为，钱高阿鼎是当时江浙卖馒头的名店，个主为吴地俚语，意思为这种。那个年代的女孩，不仅有乳房，还有气节，就算穷得没钱吃饭穿衣，也不出卖自己的乳房，往有钱有势的脏男人嘴里送。
在“乳房霸权主义”时代，女人甘当波霸，男人就甘当胸奴，这没准儿就是21世纪的“弹性忽悠”，男人再怎么忽悠，能敌得过女人的忽悠吗？乳房向左，乳沟向右，男人在其间，不晕头转向，也两眼迷茫。
还是“乳房大师”劳伦斯的诗写得到位：
她的乳房之间是我的家/乳房之间/三面是空虚和恐怖/第四面是休息/力量的源泉来自温暖的乳房之间。
