朱学勤给鲁迅揭短暴露的是自己之短
2007年02月23日 来源：新华网
文/谢浮名
两个月前，在读到朱学勤的《鲁迅的思想短板》一文时，就想发表点看法。无奈忙于稻粱谋，一直不得其便。现趁着过年，远离城市的喧嚣，蜗居郊外，无人打扰，于是写下了这篇文字。
在现代文化史和思想史上，很难找到第二个人像鲁迅那样，无论生前，还是死后，一直被那么多的人所“骂”。在生之时，就有梁实秋、陈西滢的辱骂中伤，更有蒋介石政府的笔杆子利用权力资源，极尽辱骂恐吓、围剿之能事。在当时，这些围攻者自有他们的政治目的，不必赘述。而到了今天，围剿者仍旧不绝如缕，不过这些人的目的和解放前的那些人已大不相同。轰轰烈烈地围剿，直接的好处是把自己的名字炒得尽人皆知，然后再用所谓的名气去换取市场的回报。
观朱学勤对鲁迅的骂，可以说，从鲁迅崇高的地位奠定之时起，还没有一个人对鲁迅的否定有这么彻底。朱学勤在《鲁迅的思想短板》里说：“鲁迅精神不死，能够活到今天的遗产只有一项：对当权势力的不合作。”而这项不合作，是“思想史上的歪打正着”，和鲁迅的本意毫无关系。否定到这个地步，还有谁走在了朱学勤的前头？
可是，学术界一齐喑哑！即使有一点微弱的抗争，也湮没在朱学勤的口水里，缘故何在？就因为朱学勤顶着一顶大学者的头衔，把新概念、新名词玩得溜熟。满嘴的新名词，绕口令一般，让听众云里雾里，就如赵丽蓉的“司马缸砸光”，忽悠得人家不自觉地掉进了他的圈套。
“短板”就是一个例子。这是木桶理论中的一个新词汇。木桶由无数的木板组成，决定木桶盛水的多少，不在构成桶的最长的木板，而是最短的那一块。一个木桶，无论其他木板有多长，只要其中有一块只有一寸，那么盛水的高度也就只是一寸。朱学勤以此来形容鲁迅的思想，也就彻底否定了鲁迅的一切成就。
我们不得不佩服朱学勤的“高明”。如果朱学勤直接说，鲁迅思想浅薄，因此，鲁迅一切都浅薄，中国的绝大多数读书人不跳起来骂娘才怪。
其实，朱学勤的《鲁迅的思想短板》宛如梦呓，漏洞百出。全文看起来洋洋洒洒，从经济学到社会学，从政治史到思想史，几乎包罗万象，而究竟谈了些什么呢？只要看他的“经济学解释”就知。他说：“读鲁迅日记，满篇皆为‘阿堵物’。鲁迅反对当时的经济制度，但他一刻也离不开那样的制度。”“这部日记告诉后人，鲁迅吃的不是‘草’，而是‘奶’”。
一个文学家，靠卖文为生，“把喝咖啡的时间都用在工作上了”，从而获得生存的来源，这怎么也成了“思想短板”了？一座山峰的高度，是不能用木桶理论来解释的。我们测量珠穆朗玛峰，说它有8848米，是指它的最高点，而不能苛求整个喜马拉雅山脉都是8848米。鲁迅不是神，不可能无所不能。比如他消瘦的身体，就无法和任何拳击手搏击。但我们不能因此就断定他文学成就低。道理本来极其简单。
况且，鲁迅的思想真的是他成就的“短板”吗？作为一位有着巨大思想深度的伟大文学家，鲁迅不惟对中国社会、历史、现实、文化、国民性和民族性的认识具有惊人的深刻认识以及前瞻性表述，达到了时人望尘莫及的水平，代表了一个时代的精神高度。
朱学勤以为鲁迅地位之高，是阶级斗争的结果，是某一个阶层的人故意捧高的。那么请看看闻一多的忏悔吧。这个曾经自觉远离阶级斗争旋涡，和鲁迅进行过对骂的自由主义者，在鲁迅刚刚去世的1936年10月24日，心中还抑制不住“积怨”，对鲁迅颇有微词。但是，八年以后，在纪念鲁迅逝世八周年的会上，闻一多在演讲中说：“现在我向鲁迅忏悔：鲁迅对，我们错了！……当时如果我们都有鲁迅那样的骨头，哪怕只有一点，中国也不至于这样了。……骂过鲁迅或者看不起鲁迅的人，应该好好想想，我们……实际上是做了帮闲帮凶！”一前一后两个闻一多，竟然判若两人。鲁迅还是那个鲁迅，而闻一多已不是那个闻一多，他已经深刻地认识到了鲁迅的思想高度。
郁达夫在《怀鲁迅》一文中说：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”当顺着先人对鲁迅深邃思想的评述去悉心体会鲁迅的伟大之时，我们就会发现那些试图用“颠覆”鲁迅来抬高自己的人是多么幼稚而可笑！
相关报道：
读不到鲁迅的“幸福感”是幸事
重提鲁迅的“救救孩子”
别拿“空头文学家”的标准评价鲁迅
岂容朱学勤向开国领袖毛泽东泼脏水
文章引用自: http://news.xinhuanet.com/comments/2007-02/23/content_5755079.htm
