□龙应台
《青年文摘（红版）》2006年第11期
在一篮有部分开始变坏的苹果里，我发现我的很多同龄人都会挑选从变坏的那些苹果开始吃，觉得这样不会浪费，而绝大部分的年轻人都会选择好的，这样就知道了好的滋味在哪里。为什么？因为我们这一代人有贫穷的记忆。两代人经历的不同，注定了我们在每样事物，特别是对物质事物的分歧上，所做出的选择不同。
我在渔村里长大，小时候母亲就从工厂里拿回尼龙线来编织渔网，10天工夫不眠不休，手都磨破出血，才领回80元。在我的记忆里，永远都有这样的一幕，甚至包括父亲到邻居家借钱筹学费。我们这一代人在这样的环境中成长，造就了我们物质观的形成，懂得珍惜，懂得疼爱。而70年代末、80年代初出生的港台大学生、研究生被称为“小康第一代”，他们没有贫穷的记忆，体验不了父辈们流离求生的艰苦，这样是很危险的。
每个人，特别是真正成功、希望成功的人，哪怕没有贫穷记忆的，也要知道体恤，这种体恤是对与你们同处一个社会环境下的弱势群体的体恤。真正体恤了陋巷中的他们，才能真正了解这个社会。而大学生们所需要的，正是这种最基本的人文关怀。
香港最令我触目惊心的是极度的贫富不均，我希望能“奉献”的香港大学生，不必把十分遥远的任务放在身上，就从最身边的香港社会做起，就大有作为。每个个体，要对他所处的独特的社会环境、文化处境有所了解，才可以渐渐找出方向，对这个社会奉献自己。只有了解了这个社会，你才能改变最需要改革的地方，保留最先进的地方，并努力维护最先进的部分，才能对这个社会向前进步做出贡献，这是最基本的，是“奉献”的方向所在。
其次，大学生们要明白怎样去“奉献”。我就有过亲身的体会。有一次，我在阳明山上，快要刮台风了，在唯一的下山路上，我见到一位60岁的农妇用双手把一根根被风吹倒的破裂的竹子重新扶正，方便山上的人下山。这是一种感人至深的奉献，令人敬佩！而我们还在读书的大学生必须明白，不是每一个人都能成为科学家、文学家等大名鼎鼎的人，不是每个人都能成为太阳星星月亮，那么不能发巨大光亮的人，可不可以心里想着只做一支蜡烛也好，照亮身边的一圈人，照亮身边这个社会的角落。我认为这就是一个非常非常远大的志向。
当代中国青年该承担怎样的社会责任？可怕的是不知道“破”，一味顺从旧见；但更可怕的是“破”了之后，不知道如何“立”。现在大陆、香港、台湾，乃至欧美华人的圈子中，有很多孩子以“性、药丸、摇滚”为口号，张扬“现代”，家长们担忧这是“垮掉的一代”。但事实上，关键的是这些孩子究竟是真的以这些不健康的物品亲身尝试，还是只是一种引喻式的表达自己声音呢？如果是前者，注定是虚无，会被时代惩罚；但如果是后者，就说明他们的反叛目的是在于“重建”，“破”传统的只是为了“立”新见。
我们今天是从一元价值的时代，进入一个价值多元的时代。年轻一代要求的“解放”，实际上他们还保留着很重的传统文化，磨灭不了的文化，使他们勇于挑起责任。我们所面临的绝对不是一个价值被“破坏”的问题，而是一个“价值被重估”的巨大的考验。
大学生要懂得创造一个成熟的社会，是最关键的社会责任。有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐，但如果百分之一百的人都这样，这辆车就毫无方向地乱冲乱撞。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里，这样的人越多，这个社会就越有组织，越有方向。
（梦妍摘自《演讲与口才·学生读本》2006年第9期，潘树声图）
