深海水妖
早上起来，看到网站上两条新闻，对比十分鲜明。“璩美凤性丑闻后重操旧业”，“妻子拒陪丈夫看黄碟遭抛弃”。璩美凤六年前遭人拍摄了丰富多彩的私生活，可谓身败名裂，远走英伦，按常人的预测，估计也就象那些过气的小明星，隐姓埋名做寓公终了此生吧？然而世事难料，璩美凤一度生活困窘，以卖咖啡为生，却最终找到了一生之爱，与比她小10岁的男人结婚，重返台湾电视荧屏做访问，人气超高，最后以500万年薪出任主播，从照片来看，41岁的她容颜未改，依然娇嫩可人，眼神清澈，宛如20少女，不得不承认，一度溃败如泥的生活，已经被一手一脚地重建。无独有偶，莱温斯基也要嫁人了！对象是一位年轻英俊、家世富有、前途无量的博士，该人还在全世界很多地方经营着连锁店，两人秘密相爱已经4年，准备在秋天在印度举办盛大婚礼！这些消息，恐怕让很多道德人士大跌眼镜，大声诅咒：这都什么世道啊？淫荡风骚的坏女人在故事里不是都一个个下了地狱么？潘金莲被剖心挖肝，肉蒲团的女主角上吊自杀，三级女星陈宝莲跳楼身亡，玛丽"莲梦露服毒自杀，这些结局才符合报应不爽的道理，才迎合了人们的潜意识啊！
时代真的变了。一种多么强大的人性的力量在蓬勃地舒展啊，道德法庭之所以能够杀人于无形，是在于它在人心中缔结了庞大的、无边无际的默契，以统一的思想、统一的边界、统一的行为准则束缚着每一个人。如果你与大多数人不同，那么你要下地狱，如果你做了大多数人没做的事，那么你要下地狱，地狱在哪？地狱不在撒旦那，地狱在每个人残酷凝视的目光里，地狱在每一滴唾沫里，地狱在流放和驱逐人的指尖上。地狱在燃烧的红字上。人们用了多久的时间才明白：与自己不相同的人，并不是异类。人们用了多久才明白：与自己的观念不同的人，并不是魔鬼。人们才明白，每个人都不是完美的，宽恕别人，就是给自己空间。
另一条新闻也引起了争议：南京市一女子朱雅抵制丈夫邀请她同看色情光盘，以及模仿色情光盘姿势做爱，受到丈夫的冷落，最终丈夫外遇并诉请离婚。朱雅对丈夫的评价是：“他是老实人，很爱孩子，也很顾家，我受点苦没关系，只要这个家还能完整。”既然是老实人，为什么又成为她心目中的“淫魔”呢？一个丈夫要求与妻子同看色情光盘是非分的性请求还是正常的生活要求？大约十年前，中国的舆论会把这类的妻子上升为纯净、贞烈的圣女。《知音》一类的杂志义正词严地帮着女人捍卫“抵制流氓丈夫”和“丈夫的流氓”。而完全无视性本身就是婚姻生活的重要组成的事实，是一段爱情和婚姻的核心的事实。新闻最新调查中，80%以上的中国夫妻分手的真正原因是性生活不谐。十年后，多数媒体都已经明白了乱封“无性=圣女”是一件非常愚蠢的事，南京晨报却能跳出来，不惮于在自己报纸上贴个我是傻瓜的标签，发出这样一个散发着灭绝师太气息的报道。在报道里，字里行间处处透露出对要求看色情碟丈夫的道德谴责，和对妻子“抵抗黄碟”的正义讴歌。我觉得写报道的记者不适合做记者，更适合搭上时空穿梭机，去中世纪当神甫——那会子，神甫整天在教堂要求妻子们要坚决抵制丈夫的任何非“生育需要”之外的性需求，抵制任何非“传教士式”的性爱姿势，甚至在性生活中抬起脚来也是绝对不能允许的！英文谚语里甚至有一句：“好女孩绝对不会在任何时候把自己的脚对着屋顶！”是什么制造了朱雅？将性本身视为罪恶？对丈夫的性要求采取了“阶级敌人”的斗争姿态？对自己的性和婚姻的理解，更沦落到了“性是一种受苦”、“受点苦”也要维持“家的完整”？她抵制丈夫的性，更糟糕的是，她自觉地阉割了自己的性。是谁让她对原本是天地之大美、自然之钟灵的性视之为邪恶、罪孽？写这个充满倾向性的报道的记者，和促使这蠢记者写出这个报道的社会意识，都将她送往不幸的推手啊！
朱雅希望维持住婚姻，却不知道婚姻是什么，朱雅想留住那个男人，可她不知道男人要什么，希望自己幸福，可她也不知道自己该要什么。她是一个典型，一个泯灭自我、抹杀人性的教育的祭品：她做了别人告诉她什么是正确的事，她按照别人的要求做了一个谋杀自我非常彻底的好女孩。可她的生活却毁了。
什么是好女孩？乖、听话、服从、忍耐、无私、牺牲""""""每一个词，都在温柔地、文雅地、崇高地、不动声色地谋杀着一个又一个雌性躯壳下的“自我”。波伏娃反思了整个人类的男权文化后，悲痛地写到：女性是不存在的，女性是介于男性与太监之间的一种性别。文化教育我们，乖女孩，服从男性意志，会嫁得好丈夫，做个忍耐的妻子，会得到稳固的婚姻，做个无私的母亲，会得到一堆好孩子，牺牲了一生的女人，会得到一个牌坊。女性的自我是隶属于家庭，是隶属于情人，是通过男性、孩子、家庭来实现存在之价值的。任何自我意识的苏醒、萌动、突破、渴求，都遭受到了文化的围追堵截，任何一个标志着女性自我、独立意识的突破行为，都受到了强有力的社会制裁和惩罚。圣女贞德被烧死，麦当娜被看作是超级荡妇，卡缪儿"克劳黛被送进了疯人院，艾斯美拉达上了绞架，卡门被谋杀，写了中国最出色的女性小说的林白遭到多年的封杀，这些文化符号都透视出一个明确无误的指向：男性文化始终如父，女性自我始终被强迫屈居于一个女儿的位置，如果你不乖，你就会被打屁股。小甜甜布兰妮肯做乖乖女时就被一致追捧，而她打碎了乖女仔的形象后，就被丑化、贬低。同样，张柏芝作为刚出道扮演玉女时，清纯形象也大受追捧，而她后来任何不遵循玉女定位的生活行为，也遭受到媒体的一致贬损、嘲弄。一个读者在我的博客留言，说我的系列男女关系的杂文中，都流露出强烈的“弑父”情结，而一些不甚了了的读者则认为，我敌视男性。实际上，我确实存在“弑父情结”，一个独立起来的女性，面临的第一个敌人就是男性依仗性别而凌驾于她之上的“父者”（farther），男性意识不打算立即将公平的对话权力、选择权力、认同权力交给他们认为的“第三性”。我必须争夺，我必须战斗，我必须获得，如果一种意识必须打破一种文化才能独立，那么“弑父”是一个必然。男性并非天然就是“父者”，男性并非因为性别而成为“父者”，而女性并非永远必须是服从者，男性并非必须永远是导师、领导者、控制者。自古以来，一种文化蜕生于另一种文化，一种群体独立于另一群体的统治之外时，都必然地经过了“弑父”这一过程。话又说回来，男性统治的时代开始之初，何尝不曾留下了强烈的“弑母”痕迹在文化中？女神往往代表阴暗、邪恶，附属，男性代表父者、光明、创造。而大地母亲盖亚是归于黑暗的地下的，男神宙斯是升上奥林匹斯天空的。
无论多么优秀杰出的女性，要获得承认，往往要付出比男性更多的努力，和展现更强大的实力。甚至，同样的话语，从男性嘴里说出来，马上会得到认同，而从女性嘴里说出来，就会被抵制、蔑视和忽略。男人们会认同一个狷介、狂荡的文士，却会共同围剿一个清醒、尖锐的女人。而所娴熟使用的武器不过是“荡妇。”
男性为什么这么热衷使用这个武器？在传统中，被定义为“荡妇”就宣告一个女性所有权利的丧失。
家庭的放逐、社会地位沦丧、一切权利剥夺。在中国古代诉讼中，一个被捉奸当场的“淫妇”被押送前往官衙的过程中，被任何乡邻、恶少用任何手段狎猥都是被允许的。为了这种邪恶的宣泄满足，往往多有乡村恶少捏造奸情，将良家妇女推入讼事，一旦剥夺了她的社会庇护和道德上存在合法位置，他们则可为所欲为、大肆淫虐。赵薇、章子怡因为些小事件，所谓遭致网友的痛骂，实情是什么？实情是粪青们需要一个靶子，需要一个发泄的渠道。当他们需要的时候，一张时装照可以变成汉奸的罪证，一张广告照片可以变成慰安妇的罪证，而罪证到底可靠与否并不重要，重要的是，他们可以跟在那个美丽、遥远的女人的名字后恣意发泄了""""""""100年前跟在押往衙门的那些女子后面撕开她们的衣服，脱掉她们的鞋子、手淫那些美丽胴体的恶棍，依然阴魂不散地活在许多男人的心灵里，活在这个社会默许的、猥亵的文化里，活在偏狭、自私而漠视他人权利的井底之蛙的价值判断里。
男性在文化惯性中习惯祭起“荡妇”的法宝，但人类的文明历经起伏，人性的光辉逐渐缔结起了它温暖、宽容、多元化的结界。这些法宝已经不再能够伤害“异类”、伤害“荡妇”、伤害“自我。”多数文明的人已经意识到，他人不是地狱，他者不是恶魔。他、她、它无论以何种形式、何种意识生活着，只要不侵害别人的利益，TA的存在就是合理、合法和合情的。人们更意识到，宽容他人，就是宽容自己。宽容多元化，就是拓展自己和未来子孙的生活疆域。惟其这样的思想意识已经逐渐成为文明的主流，璩美凤才能重建自己的人生，莱温斯基也能够找到真爱。她们都清楚地明白自己的处境，却没有放弃人生，人必自助，而后神助，她们两人趋向美好的人生，见证了这个世界的新秩序、新规则。
坏女孩走四方，好女孩""""""上天堂？那是天堂？还是男性捏造的谎言？天堂，在你自己的心里，如果你连自己不知道是什么，天堂也不会属于你。有个女孩子在MSN很自豪地对我说：我自己奉献给了一个男人，我觉得这没什么不好。你如何能把你根本不确切知道是什么东西的某物奉献给任何人？就好象说，我要把100万奉献教堂，可那100万在哪、什么样我还不知道？好女孩，你得先知道，什么是你自己，你要什么，你渴望什么，你想得到什么，以及你可以、大大方方地去争取、去获得。如果一种建立，必须在一种破坏之上，那么就战斗，如果一种获得，必然在一方失去之上，那么就战斗。如果一种争取，必须在一场征战之上，那么就战斗。
如果，雅典娜必须劈开宙斯的脑袋才能沐浴着暴风与闪电诞生，宇宙与生命籍此才能获得全新的平衡，那么，就召唤烈火、风雨和雷霆来战斗吧！这就是我的文化“弑父”。
