孔子云：“食色性也。”这句话也可解作：“食色幸也。”
中国人把吃食挖掘了几千年，智力上涸泽而渔，有满汉全席为证；西方人则在吃饭前口中念念有辞，感谢上帝满足自己的口欲，都充分地认识到“食之幸也”。然而对色，大家东西方齐上，一起口是心非，早年搞白色恐怖，多少绝色美女被沉了塘骑了木驴，现在又矫枉过正，动画片也搞裸体主义，但仔细一想，都没有名正言顺地承认“色之幸也”。
过去在商业单位，女性远较男性为多，也远较一般单位泼辣，早上见面时的问候语也饶有“性味”：
男：吃了吗？
女：没吃呢。
男：没吃一会儿吃我的。
女：要辣的，你买点儿辣椒酱抹上。
问答双方眉飞色舞，意味深长，不讳人众。旁听者心知肚明却并不点破，只在这肤浅的机锋中享受一份快乐。起初我很不习惯这样的氛围，总觉得过于粗俗，久而久之，才真正体会到这样的乐趣并不是其它所能取代，而且既然身在下层社会，能这样旁若无人，庸俗取乐，也算是特权之一种。提高国民素质的口号当然响亮，但人活着，快乐却是最切实的支撑，大道理明白容易，活得如此扎实不虚妄，却非要到这样的基层才能体会。当年有位同事闲谈时说过一句：“你说这日子过的，就剩下晚上那点儿事了。”这话却没有遗憾的语气，倒大有心满意足之感。我并不羡慕她的生活，却羡慕她对生活的态度，容易知足，容易看到自己幸运的一面。
张抗抗在一篇文章中写女人将自己当做性资源，以此对男人诸多要挟，而男人却无此优越，体现出另一方面的男女不平等来。这是实话。
“他弟弟结婚，他一下给了五千块，可我妹妹结婚，他就只给四千块，晚上我就不让他上床。”我的这位密友是一位商场的副经理，愤愤不平的语气中，似乎对方违反了合同被自己抓住。然而过了几个月，她和我哭诉起来，说丈夫在外面有了女人，问起原因，正是为了上面提到的事，几个月不曾同床，丈夫一气之下在外面出轨。这当然只是借口，婚姻当另有隙可寻，但人性并非有想象中那么坚固，婚姻之崩溃也堪比长堤毁于蚁穴。
“那你自己呢？你不让他上你自己就好过了吗？”
“我也难受啊，但他不认错我就不能服这个软，以后还怎么治他？”
损人不利已，愚不可及也。并且性资源在如今早已不像过去那么不易获得（用我们商场采购员小马的话——到##巷去，那儿便宜，二十块打一炮），那么以非垄断性经营权去要挟对方的总经销权，我们这位副经理姐姐犯了常识性错误，有这样的结果也就在所难免了。
性其实是这样单纯，如果把它当成上天的恩赐，坦然迎接它带来的快乐，则风调雨顺，如果将它当成贸易原素，显然它还缺少一般等价物的条件。黄金恒久远，人却会年老色衰，其间差别并不容易混淆。
即使在性已不再讳莫如深的今天，无爱之性仍然得到大部分人的指责。疾病、对家庭基础的动摇、对道德观念的破坏，从种种方面来指认无爱之性之恶处的所在多有。但性与罪恶的关系，并不像一元硬币那么容易辩认，或者退一步说，当我们中的许多人需要界定罪恶的时候，往往已先让自己患上一定程度的色盲。
有位四十多岁的大姐，相貌平庸，婚姻不幸，有女，尚在勉强维持，素有好色之名。中午时长，一帮闲人总喜欢在我的办公室打牌，大姐则作壁上观。却又不能观牌不语，专喜与年轻小伙子挤在一张椅子上，摸下耳朵拍拍肩膀什么的，于此种身体接触之中得到莫大的乐趣。大家在尴尬之余，又将她当成了乐子。有次在同事家闲聚，喝醉了酒，要求在座的男士每人给她一个吻，众人虽然平时对她少有尊重，竟也满座默然，皆感人生凄凉至此为甚。
那天我送她回家，一路上滔滔不绝。我劝她不如找个情人，或者干脆离了婚另起炉灶，总好过这样压抑痛苦。她说：“谁会爱我这样的人呢？连自己的男人都觉得抱着我恶心。”言罢泪如雨下。当时我只有一个想法，假如不能给她爱，那就给她性吧……罪过！许多年不见，不知道她是否已有了好运。
纵欲无度，在任何时代看来，都不为社会所接受，但当性的压抑成为生活痛苦的源头，那么这种压抑的罪恶当然更胜过性本身的罪多矣。爱是情感的最高形式吗？不敢说，但情感在很多时候是虚妄的，而身体却是如此确实。快乐的，无害他人的生活，对我们来说，永远是最清晰的目标。而在这种衡量中，女人需要自己的智慧。
对女人来说，终于敢承认自己的性欲，这就算迎来了春天。从此，色不再是女人的代称，而是男女色欲的统称，“色之幸也”，是男人女人共同之幸，感谢上苍，在人类的生活越来越枯燥的今天，阳萎性冷淡都不比几千年前更加严重，人们还能拥有这样一项惠而不费的游戏，找到一点儿快乐的由头。
编辑：慕荣楚楚
