从央视“百家讲坛”走红的于丹最近有点烦：近日，由中山大学研究古诗词和古文献的博士徐晋如发起，北京大学、清华大学、北京师范大学等高校的六名博士、一名硕士、一名学士联手签名发文，称要“将反对于丹之流进行到底”。
一时，网上网下争议四起。于丹在“百家讲坛”开讲《论语》《庄子》有没有错？她到底应不应该下课？从普通百姓到专家学者不约而同地对此表示极大关注，并就此发表了各自的见解。
为什么要反对于丹？
博士们发表在天涯网上的这篇文章名为《我们为什么要将反对于丹之流进行到底》，文章称目前很多重新解读经典的专家“把人文理论庸俗化和媚俗化了”。他们发帖的本意是要“坚守着文化的尊严”，称像于丹这样一个古汉语知识连初中文化水平都达不到的“影视学博士”，仅仅靠耍嘴皮子就可以获得社会荣誉，“极度无知，传播错误的甚至有害的思想”，让他们难以接受。文章最后还呼吁“‘百家讲坛’应立即让于丹下课，并向全国人民公开道歉。”
无独有偶。3日中关村图书大厦的《于丹〈庄子〉心得》签售开始约半小时后，一男子进入现场，脱去了外套。身上的白Ｔ恤赫然用毛笔写着：“孔子很着急，庄子很生气。”保安随即把他推出了会场。这名男子在“天涯杂谈”发帖《我用行动来伤伤文化快餐的胃》，主旨也是对当下文化解读的方式提出质疑。
每个人有自己的选择
很快，网上争议声此起彼伏。有网民认为：“于丹只不过讲解了一下自己对《论语》的理解。至于签名的那些博士，无非是一群跳梁小丑而已。于丹的心得至少是自己的。”也有人认为，博士们的行为不过是“文人相轻”的酸葡萄心理作祟；更有人提出：“于丹们至少在用自己的努力架起一座桥梁，让普通大众去亲近传统文化。你们扪心自问：自己为普及中国传统文化做了什么？”“儒学著作本来历朝历代就有不同的理解，更何况于丹写的是心得。我们不是一直希望百家争鸣吗，为什么这时就不允许争鸣了？”
面对质疑和各种反对声，于丹大度而平静地回应：“现在中国文化需要上课的人，比需要下课的人多。”“每个人都可以用自己的方式为中国文化做事，欢迎他们也做。”
需要用宽容心态对待
读者沈先生在接受记者采访时提出：于丹的成功并不是她的心得有多么精深，也不是她讲课的技巧有多么高明，而是她聪明地用一种大众能接受的方式来满足大众的需求。一天签售1.5万册，足以说明大众对她的认可。中国文化的传播少不了普及这一环，普及的方式可以研究、商榷，但不必对这种尝试挥舞大棒，非要将其置于死地而后快。
上海文艺出版社总编辑郏宗培认为，现代人生活节奏快，人心浮躁，很难静下心来埋头苦读文言文。易中天、于丹这些教授走入草根民间，以其三分学术、七分运用的方式，使学术与大众对接、互动，这对中国文化的传承和发展来说是件好事。像这样来普及经典，孔子不会着急，庄子不会生气。当然，专家学者的观点毕竟是一家之言，接不接受、认不认可，大家可以自己去判断，有选择地接受，没人强求一致。人无完人，专家学者的解读也会出错，这也很正常。学术问题可以探讨，有差错可以纠正。关键是，我们还是应该以宽容的心态来对待。
短评——“孔夫子穿西装”
三麦
“孔夫子穿西装”，这是人们用来形容说话做事不合时宜或不伦不类的一句俗话。
其实，这话只说了一半，因为它偷换了时空概念。假如孔夫子生活的年代有西装，他也可能穿西装。毕竟，西装是上场面的正装，而孔老夫子又是最讲究礼仪的人。问题跟着来了，假如他活在当下，休闲时候他会不会穿T恤？答案肯定也是会的，讲礼仪的人不会在场面上穿休闲服，休闲时分穿正装的。
那么，是否可以这样推断：孔夫子也不会在讲学时拒绝麦克风，不会在演示时拒绝PPT。嘴轻轻一翕，指微微一点，你的思想，你的意象一下子就放大传播了。他也不会对口袋里塞着MP3、嘴里嚼着口香糖的小粉丝说之乎者也。他会选择用大白话传道，讲得来劲时说不定还会蹦出几句OK来呢。否则，三句古文出口，台下或荧屏前的观众走开的走开，换频道的换频道。孔子不会不明白，再好的学说，再好的思想没人来听等于没有。
话说回来，假如孔子活到现在，他看到那位叫于丹的女生能吸引这么多的庶民来听口水版《论语》，一定不会生气。孔夫子羡慕还羡慕不过来呢。要是他72位弟子个个上电视、人人会网络，老夫子就不用赶着牛车，风尘仆仆，周游列国去传道解惑了。要真这样，他的学说早就发扬光大了，大同世界理想也早实现了。当然，对于丹讲心得时有出错的地方，他肯定会给她耐心地讲解、补课，决不会叫她下课的。他老人家可是一向诲人不倦的呀！
