“仰视宇宙之大，俯察品类之盛”的感叹就会油然而生，深感所学知识的浅薄和渺茫，于是你的周围会聚集众多“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的朋友。《学记》上说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”一件古老的艺术品包含着深奥的科学知识，那种所谓“大开门”“一眼货”在当今市场上是不多见的。而真假和断代则是重中之重了。若一个人闭门造车、冥思苦想，说不定你抱着睡觉的那件“官窑”一钱不值！而弃在破烂堆里的说不准真有一件“宝贝”。
《论语》上记载孔子的话说：“学而时习之，不亦悦乎;有朋自远方来，不亦乐乎.”这里，第一句话说的是自学，第二句话说的是互学。孔子把志同道合的朋友间互相学习看作是一种乐趣，这是很有意思的。
关于朋友间的互相学习，我国古代学者喜欢引用《诗经·卫风》上的“如切如磋，如琢如磨”来做比喻。所以，朋友间的相互学习，正需要这样一种精益求精的作风。
朋友之间对古玩的切磋有如医生会诊，集思广益，或许一句话就使你茅塞顿开,受益匪浅。
积累财富，取之有道，四乐也
古人云：“世事匆匆，天地悠悠。你求我求，为何而来？东伐西贾，皆为钱求。”
古玩的收藏行业目前已形成了一支浩荡的具有相当规模的大军。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”了。全国各地的古玩城、商铺纵横交错，地摊早市，人头攒动；大小拍卖公司槌声频频，盛世迎来了古玩收藏艺术市场的春天。
古玩能挣钱，能发财，古已有之。《史记吕不韦列传》写道：“吕不韦者，阳翟大贾人也，往来贩贱卖贵，家累千金。”“贩贱卖贵”当为“珠玉奇玩”之古董也。古玩真正走进商品市场而公开买卖据考应在明清两代。然而也只是公子王孙、商贾巨富等少数群体为之。
古玩虽是文人墨客的玩赏之物，但笔者以为市场经济以来，出现了以获利为目的的大批人群，这是新形势下的必然结果，更是利国利民的生财之道。
靠玩古和藏古成为大款的有之，养家糊口者也大有人在，总之是个有利可图的行业。我们何乐而不为呢?
鉴赏把玩，情趣盎然，五乐也
偶得一件心怡之物，在晨钟暮鼓的伴和下，在万籁俱寂的宁静夜晚，用你的知识去解读它的诞生和发育，它的形制和装饰，它的传承和遭遇，它的博大和精深，从中得到心灵的满足和享受。
书圣王羲之的一纸《兰亭集序》把皇帝李世民搞得神魂颠倒。由于他的喜欢竟演出了“萧翼赚兰序”的千古佳话，死后也要《兰亭集序》陪伴他而葬入昭陵。尽管如此，“天下第一行书”殉葬至今的1300多年，各朝历代的人们对其摹本也是情有独钟。或临池学书，或吟其文。据史书记载，李世民得到《兰亭序》后“置于左右，朝夕观览”。以至于他的书法雄浑苍茫、劲健飘逸，极得羲之书法之神韵。
鉴赏把玩的前提是喜欢，世上多少古玩大家和收藏家最终的奇迹就是因为一个简单的喜欢。“鉴古玩以增其志”。明白了这个道理不也是一乐么！
得失相伴，感悟人生，六乐也
