中文名: 超级娱乐王-黄金书屋 软件指南 七周年珍藏光盘
发行时间: 2008年
地区: 大陆
语言: 简体中文
简介:
《 超级娱乐王》——《娱乐王》7年珍藏版
=======全国限量3000套 =======
==========《软件指南》杂志荣誉出品==========
========== 近7年的网络精品书籍全收录==========
一直在关注《软件指南》的朋友肯定都知道去年年终时软件指南出了个7周年纪念版的《超级娱乐王》，一共4张DVD光盘。
软件指南杂志做的不错，特别是里面的黄金书屋推荐的书籍基本是精品精选！
非网络上粗制滥造的合集能比，可以毫不夸张的说有了这张光盘，近7年的网络精品书籍都包括了！不少朋友想要以前光盘中的书屋，这次可以满足了
特别是52ebook站点关闭后很多书籍没处下，而此光盘里面就很多52ebook的经典书籍！
偶从2003年开始买软指，中间很多期被别人抢了，无法购买，这个合集终于了了心愿。
这里发布意义最大的不会随时间褪色的黄金书屋，不知道的随便看看，了解软指喜欢的朋友就随便支持一下。
喜欢的请支持正版,支持软指
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@古典名著
《说唐》
大小：637KB
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著名长篇小说。全书以瓦岗寨英雄的风云际会为中心，叙述自秦彝托孤、隋文帝平陈统一中国起，到唐李渊削平群雄，太宗登极称帝止的一段历史故事。小说体现了民间传说善于铺叙的特点，情节曲折，描绘生动。此书塑造了众多神态各异的人物形象，对后来英雄喘气的发展有较大影响。
《镜花缘》
大小：931KB
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书中百花仙子托生为唐敖之女唐小山。唐敖赴试中探花，因事被贬，后如小蓬莱山求仙而不归。唐小山又出海寻父，终不遇而归。由花神托生的一百个子女都考中了才女，设“红文宴”，显示各自才能。其中奇奇幻幻，颇有特色。作品显示出对男尊女卑观念的否定，表现了一定的民主主义思想。
《飞龙全传》
大小：1.32 MB
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共六十回，虽然写的是个开国皇帝，但主要内容却是赵匡胤当皇帝之前的青年时期的发迹经历，向读者展示了一个市井豪侠的有血有肉的形象。在他身上，作者凝聚了市民阶层所认同的理想人物的多种品格：他大胆粗豪，敢作敢当，扶弱诛强，行侠仗义，忠信重义，一诺千金。这一形象具有强烈的民间文艺的气息，与水浒英雄的形象是一脉相承的。
与赵匡胤的形象相映照，郑恩和陶三春的性格基调则是喜剧性的。郑恩粗鲁爽直，贪吃好酒，勇猛无畏，又有点狡狯诙谐。陶三春则是一个新的女性形象，她面貌虽丑，却心地善良，力大无穷，豪爽奔放，十分惹人喜爱，成为后世戏曲舞台上影响较大的一个人物。
《三遂平妖传》
大小：440KB
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话说大宋仁宗皇帝朝间，东京开封府汁州花锦也似城池，城中有三十六里御街，二十八座城门；有三十六条花柳巷，七十二座管弦楼。那东京城内势要官宦且不说起，上下有许多员外：有染坊王员外，珠子李员外，泛海张员外，彩帛焦员外，说不尽许多员外……全篇神奇鬼怪。
《唐诗三百首》
大小：918KB
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隋唐时期著名诗人的诗词绝名三百余首，对所有诗词都有注解、韵译、评析。
《杨家将演义》
大小：714KB
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《杨家将演义》 集中描写了杨家祖孙4代英勇抗击外族侵略的英雄业绩，始于杨业身陷囹圄撞李陵碑殉国，终以12寡妇征西克敌凯旋，充满着昂扬的爱国主义激情，歌颂了杨家将前仆后继、视死如归的英雄气概，尤其12寡妇继承遗志带兵出征，感人至深。然而一门忠烈，却遭到奸臣的百般陷害，又发人深思。它不是一部历史演义，很多主要情节于史无证，而是充满着浓厚的神怪色彩，呼风唤雨，撒豆成兵，迷信、神怪的描写过多。这部传统曲目，流传较广，特别是在评书、鼓书等曲种中盛演不衰。
《庄子》
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庄子是继老子之后最伟大的道家思想的建构者，发展者与代表，是中华民族深邃而充满内涵的思想资源与哲学宝库，深刻的影响着每一个阶层的中国人的灵魂与生活。
当人们在政治攻功业，人生建树等方面遇到挫折失意的时候，总能在《庄子》中寻找到眅依与平衡。庄子告诉中国人，人不仅可以以另一种方式活着，还可以从另一个角度来思考。
《官场现形记》
大小：1.13MB
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著名的古典小说之一。以生动的笔触，描写和讽刺了古代官场上贪污受贿等种种恶形恶状。
《薛家将》
大小：791KB
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唐贞观年间，平西王薛仁贵奉旨进京陪王伴驾，不想遭皇叔李道宗陷害，三赴法场，险丧性命。虽最终平冤昭雪，但已心灰意冷，回家后诈死埋名，决心再不为官。时恰逢西凉六国进犯大唐，唐王琴世民决心御驾亲征，平定西凉。为求贤才，军师徐懋功用计骗出薛仁贵，使其担当了征西大元帅。征西途上凶险无数，困旌重重，多员战将血洒战阵，众多豪杰拼死疆场，薛家将三代尽忠烈，众英雄浴血破西凉，这才换得贞观盛世得以太平，大唐天子凯歌还朝。
《易经》
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易经在中国传统文化的经典著作中，被誉为六经之首，三玄之一。它是用八卦重迭而成的六十四卦为结构框架，把中华民族在太古时代摸索总结出来的生活经验和生产经验，用抽象的符号记录下来，进一步以阴阳变化之道来分析，说明宇宙间的一切现象，通过卜卦来启示天道，地道，人道的变化规律。
《古典散文精选集》
大小：164KB
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本书精选了从唐前、唐朝、宋朝、明朝等时期的比较著名的散文，解压后内容为PDF格式。
注意：1.在运行PDF格式的电子书时，请事先安装PDF浏览器，否则会出现无法关联打开的错误。
2.如果你安装本光盘“必备工具”里提供的PDF浏览器无法阅读PDF文件时，请安装Adobe Reader来试试，此软件在《软件指南》2008年1期和9期都有收录。
《智囊全集》
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作者冯梦龙。全书共收上起先秦，下起明代的历史智囊故事1238则。按内容分为十部二十八卷，点名了这些智慧故事的认识价值，全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、妇孺、僧道等人物的日程生活中的传奇机智。
《曾国藩文集》
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在社会科学领域，常规的学术研究，主要有三种方法：一是从文献学的意义上解决“有什么”的问题，二是从历史学的意义上解决“是什么”的问题，三是从哲学的意义上解决“为什么”的问题。学术研究，肯定是要解决“是什么”与“为什么”的难题，只是最好先从“有什么”做起。那么，就请大家看看这本《曾国藩文集》，看看它究竟“有什么”吧。如果还有兴趣，再看看他的同时代人又“有什么”，然后从事“是什么”与“为什么”的研究，或者将会离我们共同寻找的正确答案不远了。这本《曾国藩文集》从宏浩的曾氏全集中选录了一些精华之作，分散文、笔记、诗词、联语、书信、日记六类，每类文字又按编年排列。此外，还附录了历来颇多争议的曾氏《冰鉴》和钩玄提要的《处世金针》,这本文集将有助于大家了解曾国藩其人。
《封神演义》
位置：classic\封神演义\
明代魔神小说，总一百回。演述商末政治纷乱与武王伐商故事，“成汤气数已尽，周室天命当兴”的宿命观点，是《封神演义》一书的支架，斩将封神，强调神权皇权是全书的主要内容，其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味，几千年来难有匹敌。
《封神演义》(上) fsh1.exe
《封神演义》(下)fsh2.exe
《孙子兵法》
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中国历史上最伟大的兵学大师孙子正是战争最频繁，诸侯兼并最为激烈的春秋时代。而他的十三篇兵法，不仅言简意赅，归纳出战争的原理原则，而且是最有系统的军事理论，举凡战前之准备，策略之运用，作战之布署，敌情之研判等，无不详加说明，巨细靡遗，周严完善。中国历代战争，都以孙子的兵学思想为依归，孙子所主张的智、信、仁、勇、严，成为两千五百年来中国军人的“武德”。
《说岳全传》
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《说岳全传》，全称《新增精忠演义说本岳王全传》，是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。
岳飞，字鹏举，是南宋著名的爱国将领。他坚决抗战、英勇杀敌，生前身后都赢得了人民深深的爱戴。在他被害不久，民间就开始演唱他的故事，至元明两代，岳飞精忠报国的事迹更是广为传布。，《说岳全传》共八十回，分成相对独立的两大部分：前六十一回，是岳飞的“英雄谱”和“创业史”；后十九回，是岳飞死后的故事——岳飞沉冤得伸并被谥为“精忠武穆王”。
《隋唐演义》
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《隋唐演义》一百回，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。作者褚人获，字稼轩，又字学稼，号石农，长洲（今江苏苏州）人。生卒年不详，康熙二十年前后在世。终身不仕，文名甚高，能诗善文，尤喜涉猎历代稗史轶闻，著作颇多，最能代表其文学成就的是《隋唐演义》。
《隋唐演义》在一定程度上艺术地再现了历史的真实情况。叙事从隋主伐陈开始，以“安史之乱”后唐明皇回京作结。它的主要内容由三部分构成：一是以隋炀帝——朱贵儿为中心人物的隋末官廷故事，二是秦琼、单雄信、程咬金等“乱世英雄”反隋的故事，三是唐明皇——杨贵妃为中心人物的“安史之乱”前后唐代官延故事。全书将隋炀帝——朱贵儿与杨贵妃——唐明皇的两世姻缘作为一条副线，把纷繁的历史事件、趣闻轶说溶进一个庞大而松散的整体结构中。
《万花楼》
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《万花楼》（全称《万花楼杨包狄演义》，又名《大宋杨家将文武曲星包公狄青初传》）演过英雄传奇人物杨宗保、包拯、狄青等忠臣良将抗击外侮、斥佞除奸、忠君报国的故事。包公断狸猫换太子案，杨、包、狄与奸相庞洪的斗争都写得有声有色，扣人心弦，杨宗保的老成持重，狄青的血气方刚，包拯的足智多谋，都会给读者留下深刻印象。
在中国历史上，爱国英雄代不乏人；在中国民间，英雄传奇小说洛阳纸贵。狄青五虎将的故事，就和杨家将、呼家将、岳家将的故事一样，长期以来传诵不衰。本书是《狄青五虎将》之一。《狄青五虎将》由《万花楼》（《狄青初传》）、《五虎征西》（《狄青前传》）、《五虎平南》（《狄青后传》）三个讲述狄青五虎将故事的传统本子所组成。
《太平广记》
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《太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元９７８），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十，专收野史传记和以小说家为主的杂著。
《太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十 ，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流。直到清代《聊斋志异》系列的拟古派小说，都跳不出这个范围。
《五虎征西》
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在中国历史上，爱国英雄代不乏人；在中国民间，英雄传奇小说洛阳纸贵。狄青五虎将的故事，就和杨家将、呼家将、岳家将的故事一样，长期以来传诵不衰。《万花楼》（《狄青初传》）、《五虎征西》（《狄青前传》）、《五虎平南》（《狄青后传》）是讲述狄青五虎将故事的传统本子，呈现在读者面前的是一个完整的狄青五虎将的故事。
《五虎征西》（又名《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》）的故事承接《万花楼》（上期光盘有收录），叙述狄青、张忠、刘庆。李义、石玉五虎将出征西夏的过程，以及狄青和单单国八宝公主的爱情故事。其间还贯串了包拯和狄青等与奸相庞洪的忠奸斗争。
《诗经.国风》
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中国的国粹。其中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”更是妇孺皆知。
《人间词话》
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王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。生于清光绪三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。
《唐宋诗词选》
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由三本电子书组成。
《唐诗选》：ts.exe
《宋诗选》：宋诗选.exe
《唐宋词选》：tsc.exe
《艳异编》
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这部小说有点像《聊斋》，就像作者自序的一样：尝闻宇宙大矣，何所不有。宣尼“不语怪”，非谓无怪之可语也。
《骗经》
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该书是一部江湖骗术集成，对了解当时的世态人情有一定的认识作用。共分二十四类：一类脱剥骗、二类丢包骗、三类擐银骗、四类诈哄骗、五类伪交骗、六类牙行骗、七类引赌骗、八类露财骗、九类谋财骗、十类盗劫骗、十一抢劫骗、十二在船骗、十三类诗词骗、十四假银骗、十五类衙役骗、十六类婚娶骗、十七类奸情骗、十八类夫人骗、十九类拐带骗、二十类买学骗、二十一类僧道骗、二十二类炼丹骗、二十三类法术骗、二十四类引嫖骗。
《东周列国志》
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《东周列国志》写的是西周末年（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。《东周列国志》所叙述的历史，正是这样一个时代，所有的故事，都是在这样一个大背景下展开的。其中叙写的事实，取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。
关于 “列国”故事的平话，最早产生在元代。明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼（字畏斋）撰《列国志传》，以烽火戏诸侯开篇，分节不分回，每节随事立题。明末冯梦龙加以改编,凡余邵鱼疏忽或遗漏的地方,都根据史书作了订正，艺术上也有显著的提高，改名为《新列国志》，共108回。清代乾隆年间,秣陵(今江苏南京)蔡元放（名 □，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《东周列国志》。
《三言二拍》合集
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明代五本著名传奇小说集的合称，“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者为明代冯梦龙。“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。作者凌蒙初。
《聊斋志异》
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《聊斋志异》曾被认为是文言小说之集大成者。单从作者所使用的语言和某些表现手法
来看，这个评价有一定的道理；但是，如果从中国古代小说发展的纵横面来看，这个评价就
不够全面了。因此还需要作进一步的伸说。
《老残游记》
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话说山东登州府东门外有一座大山，名叫蓬莱山。山上有个阁子，名叫蓬莱阁。这阁造得画栋飞云，珠帘卷雨，十分壮丽。西面看城中人户，烟雨万家；东面看海上波涛，峥嵘千里。所以城中人士往往于下午携尊挈酒，在阁中住宿，准备次日天来明时，看海中出日。习以为常，这且不表。
《老残游记续集》
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人生如梦耳。人生果如梦平？抑或蒙叟之寓言乎，吾不能知。趋而质诸蜉蝣子，蜉蝣子不能决。趋而质诸灵椿子，灵椿子亦不能决。还而叩之昭明。
《儒林外史》
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《儒林外史》作者吴敬梓。《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。
《吕氏春秋》
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《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字。在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。
《搜神记》
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《搜神记》原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。
《列女传》
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《列女传》，是一部介绍中国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。《列女传》共分七卷，共记叙了105名妇女的故事。这七卷是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。西汉时期，外戚势力强大，宫廷动荡多有外戚影子。刘向认为“王教由内及外，自近者始”，即王教应当从皇帝周边的人开始教育，因此写成此书，以劝谏皇帝、嫔妃及外戚。
《阅微草堂笔记》
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纪昀，字晓岚，生于清雍正二年（1724年），卒于嘉庆十年（1805年），是地道的乾嘉人物，生性诙谐风趣，得清高宗（乾隆）信任，著有《纪文达公遗集》、《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是五种笔记小说的合集。有《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，集《滦阳续录》。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻，边地景物，诗词文章，名物典故等也有记述，内容相当广泛。纪昀仕途顺利，他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”，采用六朝志怪的笔法，叙述简淡，不作细节描写，不求文辞华美，与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。
《中国古代兵书》
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包括：武经七书：孙子兵法、吴子、六韬、三略、司马法、尉缭子、唐李问对、孙膑兵法、百战奇略、握奇经、鬼谷子、将苑、何博士备论、三十六计、曾胡治兵语录、太白阴经、阴符经、守城录、素书、乾坤大略、历代兵制、兵制、孙子略解、墨子城守各篇。特别推荐！
《源氏物语》
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《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一○○一年至一○○八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。
《斩鬼传》
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《斩鬼传》讲的是钟馗杀鬼的故事。古代人认为鬼有多少，且看：诌鬼、假鬼、奸鬼、捣大鬼、冒失鬼、抢渣鬼、仔细鬼、讨吃鬼、地哩鬼、叫街鬼、急急鬼、遭瘟鬼、浇虚鬼、轻薄鬼、绵缠鬼、黑眼鬼、龌龊鬼、温尸鬼、不通鬼、诓骗鬼、急赖鬼、心病鬼、醉死鬼、抠掐鬼、伶俐鬼、急渎鬼、丢谎鬼、七斜鬼、撩乔鬼，还有风流鬼、色钱鬼……
《中国名山录》
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这本书主要是根据网络收集的一些资料改编整理而成，其中的图像绘于明崇祯６年（1633年），《中国名山录》为当时画师郑千里、吴左干、杜士良等画师所作。
《东汉演义传》
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本书为明代版本，文言文。
《反唐演义全传》
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又一部反唐演义小说。
《兵法心要》
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夫善师者不阵，善阵者不战。此言伐谋制变，先声后实。《军志》素定，夺敌人之心，不待旗垒之相麾，兵矢之相接，而胜负之势决于前矣。其次则立部曲，度权谋，先偏后伍，弥缝其阙，用以乘机而佐胜，千古以来未之或改。大要在士卒训练，兵器坚良，号令以申之，赏罚以督之。因山川形势之宜，讲步骑离合之要。不嚣不隘，常以按阵而居，常以我逸而待彼劳，常以我治而待彼乱，常以我近而待彼远，常以我饱而待彼饥。故其疾如风，其徐如林，不动如山，难知如阴，振动如雷，侵掠如火，此则制胜之道也。
《春秋列国志传》
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现又名周朝秘史。
《格萨尔王全传》
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《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。《格萨尔》为我们提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，在不断地演进中又融汇了不同时代藏民族关于历史、社会、自然、科学、宗教、道德、风俗、文化、艺术的全部知识，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的伊利亚特”。
从目前掌握的资料看，《格萨尔》大约产生于公元前后至公元五、六世纪，即氏族社会解体到奴隶制国家形成时期，氏族、部落、部族和民族之间的战争是格萨尔故事的源头。到了公元七世纪至九世纪即吐蕃王朝的鼎盛时期，藏族社会历史发生了巨大的变革，随着社会生产力的发展和文化事业的发展，民族自信心和民族精神得到了极大张扬。充满英雄主义色彩的英雄人物和战争史实，自然会在民间衍生出许多奇闻异说，辗转繁变而终成故事。这些留在人们记中的历代往事，与信仰结合着代代相传下去。人们将自己对生活的理解认识，对雪域高原的各种自然崇拜以及多种多样的民间文化知识都编进了这悠久的古歌之中。大约在这一时期，格萨尔故事的传说框架基本成型，并出现了一批手抄本。在吐蕃王朝崩溃即公元十世纪之后，格萨尔进一步广泛流传并得到不断地丰富和发展。不同时代的人们，根据自己的情感、嗜好、信仰。兴趣对人物和故事进行修改。作为传说，它处于信仰和幻想之间，是生存在不同时代的藏族民众在共同承认的下意识中集体创作的，根子虽在古代，但却不断地繁茂滋长。
《格萨尔》是关于藏民族部落战争和藏区统一战争的神话，全部史诗的内容主要是战争，但《格萨尔》又是一部包罗三界＊总揽神佛的英雄史诗。史诗的主人公格萨尔既“征服有形的敌人”，又“调伏无形的鬼怪”，因此，史诗的内容虚实并存、亦真变幻。从格萨尔作为天神之子降生人世到降妖伏魔、安定三界，最终返归天界，整个史诗完全被包容在庞大的神话体系之中。
关于《格萨尔》的结构，按照传统的说法，有《天界篇见《英雄诞生入《赛马称王》等分部本作为序篇，描绘了整部史诗的基本框架。接着是四部降魔史，格萨尔降伏四大魔王的英雄业绩，构成了史诗的主体部分。假若把《格萨尔》这部帙浩繁的史诗，比作一座宏伟的艺术宫殿，那么，这四部降魔史就是支撑这座宫殿的四根大柱，其它各部，都可以看作是从这里派生出来的。由此便产生出“十八大宗”、“十八中宗”、“十八小宗”等部。最后是《地狱救母》。
“上方天界遣使下凡”，是指诸神在天界议事，决定派天神之子格萨尔到世间降妖伏魔，抑强扶弱，拯救黎民百姓出苦海。“中间世上各种纷争”，讲的是格萨尔从诞生到返回天界的全过程，这一历史，构成了格萨尔的全部英雄业绩，也是史诗的主体。“下面地狱完成业果”，是说格萨尔完成使命，拯救坠人地狱的母亲，以及一切受苦的众生，然后返回天界。
《格萨尔》是在藏族古代神话、传说、诗歌、谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的，作为藏民族的英雄传奇故事、，《格萨尔》有着深厚而广泛的群众基础，在整个藏区及其周边地区广为传唱。藏族有句谚语：“岭国每人嘴里都有一部《格萨尔》”，意思是说生活在雪域之邦的每一个藏民，都会讲述《格萨尔》故事。在长期的传承过程中，经过广大民众，尤其是才华出众的民间说唱艺人的再创造，《格萨尔》故事发生了很大的演进，史诗的内涵和外延不断扩展故事情节和人物性格不断丰富和生动，出现了很多异文本。各个民间艺人说唱的《格萨尔入其主要内容和基本情节虽然大体相同，但在具体内容、具体情节和细节上又各有特点，自成体系。与世界上一些著名的史诗，如古希腊的荷马史诗、印度的《罗摩衍那》和《摩河婆罗多》相比，《格萨尔》有两个明显特点：
第一，《格萨尔》是一部活形态的史诗。史诗至今活在人民群众之中，在青藏高原广泛流传。被称之为“奇人”的优秀民间说唱艺人，以不同的风格从遥远的古代吟唱至今。
第二，《格萨尔》是世界上最长的一部史诗。从目前已经搜集到的资料看，《格萨尔》有１２０多卷、１００多万诗行、２０００多万字。仅从字数来看，远远超过了世界几大著名史诗的总和。荷马史诗《伊利亚特》共２４卷，１５６９３行；《奥德修记》也是 ２４卷 １２１１０行。印度史诗《罗摩衍那》全书分为七篇。旧的本子约有２４０００颂，按照印度的计算法，一颂为两行，共有４８０００行。最新的精校本已压缩到１８５５０颂，３７０００多行。《摩河婆罗多》是一部内容十分丰富的史诗。全书分成１８篇，一般说有１０万颂，２０多万诗行。在《格萨尔》被外界发现和认识之前，曾被看作是世界上最长的史诗。
每一部《格萨尔》又有不同的异文本和变体，它们之间同中有异，异中有同，各具特色。每一位优秀艺人的说唱本和每一个分部本都有各自的读者（听众）圈，都有独立存在的价值和意义。
到现在为止，《格萨尔》的搜集整理工作还在继续进行。一些最著名的说唱艺人，如：扎巴、桑珠、玉梅、才让旺堆等人的说唱本，还在记录整理之中，并将陆续出版。如果全部汇总起来，至少有４００—５００卷，则篇幅更大，字数更多。
《达摩易筋经》
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少林达摩易筋经图文解说。不过它可并不是像金庸所写的是一本武林秘笈哟。
《西游记合集》
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收录了关于非常完整的西游记各个版本。包括：西游记、续西游记、后西游记、西游补、新西游记、大唐三藏取经诗话、唐三藏西游释厄传、西游记传和梦斩泾河龙。西游记迷不可错过。
《东游记》
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《东游记》又名上洞八仙传、八仙出处东游记。
《北游记》
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又名《北方真武祖师玄天大帝出身全传》。中国历来有四象之说：青龙、朱雀、白虎、玄武，唯独玄武最为有名，这部小说就是将的道教的玄武大帝的来龙去脉。
它和《西游记》、《东游记》（八仙过海故事）、《南游记》，共称《四游记》。
《南游记》
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又名《五显灵官大帝华光天王传》，是作者根据《三教搜神大全》的内容所编写。讲述的是道教灵官马元帅的故事。
它和《西游记》、《东游记》（八仙过海故事）、《北游记》，共称《四游记》。
《论语别裁》
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作为对中华民族的心理素质和精神面貌有很大影响的儒家经典《论语》，历史上有许多关于此书的注释，三国时何晏的《论语集解》、南朝皇侃的《论语义疏》、南宋朱熹的《论语章句集注》及现代杨伯峻的《论语译注》等都对《论语》作了详细的讲解，由于站长文化底蕴有限，只读过《论语译注》一本关于论语的注释，而后读南怀谨先生的《论语别裁》一书，虽然觉得此书对《论语》的注释不见得完全正确，但其论点很有见解，读完此书后觉得很受启发，特此做了电子书，与网友共享。
南怀谨先生言：至于孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。本书定名为“别裁”，也正为这次的所有讲解，都自别裁于正宗儒者经学之外，只是个人一得所见，不入学术预流，未足以论下学上达之事也。
《荷马史诗》
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在西方文学史上，希腊史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是现存最早的精品。一般认为，这两部史诗的作者是西方文艺史上第一位有作品传世的天才、饮誉全球的希腊诗人荷马。荷马史诗的历史背景是旷时十年、规模宏伟、给交战双方造成重大创伤的特洛伊战争。
《上古秘史》
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160回的中国上古神话演义。
《狄公案》
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原名《武则天四大奇案》，又名《狄梁公全传》、《狄梁公四大奇案》，是写于清末的一部公案传奇小说。该书以唐武则天时代为背景，写狄仁杰任昌平县令时平断冤狱及任宰相时整肃朝纲的故事。
《诗美的永恒》
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本书从浩如烟海的中国古典诗歌中精选了100多首佳作，按山水、纪行、乡村、咏物、爱国、情志、讽怨、咏史、节令、少儿、雅趣等11个门类编排，并就同题（同题目或同题材）之作加以比较谈。100多首诗，构成51组同题之作。其中，有同时代同一诗人的同题之作，有同时代不同诗人的同题之作，也有不同时代不同诗人的同题之作。
以比较的方法鉴赏同题古诗，这是本书的显著特色之一。比较谈，有诗与词之间的，有词与词之间的，而更多的则是诗与诗之间的。或进行思想与艺术性的全方位的比较，比勘其异同，明辨其高下；或着重就诗的主旨、意象、章法、技巧、风格等其间一两个要素加以比较，说明其特点，道尽其妙处。
本书适合大中学校师生、文学爱好者阅读，也可供文学研究者参考。
《宋词鉴赏大辞典》
位置：classic\宋词鉴赏\
词是中国古代最美的文学，最动人的文学，最擅长抒情的文字，最让人沉醉心迷的文字。它和美，浑融蕴藉。它深微隐幽，意味渊永，美到极处，又豪放到极处。
中国古代文学艺术史上，词占有极其重要的地位。词原是了隋唐以来配合燕乐而创作的歌辞，后来逐渐成为一种长短的诗体。它最初民间流传，晚唐时期，文人开始创作，从而极大地提高了词的艺术水平。到宋代，词达到了其艺术顶峰，和唐诗并列对举，各极其美各臻其盛。
本书共分上中下三册，是词爱好者的收藏精品。
《宋词鉴赏大辞典》（上）：宋词上.exe
《宋词鉴赏大辞典》（中）：宋词中.exe
《宋词鉴赏大辞典》（下）：宋词下.exe
《诗词例话》
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《诗词例话》对古典诗词的阅读及欣赏助益巨大，值得收藏。
《世范》
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位置：classic\《世范》(全译评点本）.exe
《袁氏世范》共三卷，分《睦亲》、《处己》、《治家》三篇，内容非常详尽。《睦亲》凡60则，论及父子、兄弟、夫妇、妯娌、子侄等各种家庭成员关系的处理，具体分析了家人不和的原因、弊害，阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则，涵盖了家庭关系的各个方面。《处己》计55则，纵论立身、处世、言行、交游之道。《治家》共72则，基本上是持家兴业的经验之谈。本书论述立身处世之道不同与一般著述，其语颇有见地，且深入浅出，极具趣味，极易领会和学习。《四库全书》在《袁氏世范》提要里讲：“其书于立身处世之道反覆详尽。”又说：“大要明白切要，使览着易知易从，固不失为《颜氏家训》之亚也。”
《古代启蒙丛书》
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本书所收的启蒙读物均是我国旧时流传最广、影响最大的几种启蒙读物。作为封建时代的教科书，这些启蒙读物的说教万分也是很大的。但是，我们也可以看到，所有的这些说教是寓于一种多么自然、怎么亲切的形式中，真正能在潜移默化中薰陶着人们的思想与情操。所以，从这个意义上讲，这些启蒙读物不仅可以作为儿童们的课外读物，成年人也可以从中学习到许多有益的方法和思想。
本书收编《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》《声律启蒙》《朱子家训》等。
《守城录》
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本书为中国宋代城邑防御的专著。南宋初陈规、汤璹撰。该书根据攻城武器的发展和实战经验，着重阐述了守城战法的改革。此书还记载了陈规于绍兴二年(1132)研制成长竹竿火枪20余支及其在守城作战中发挥的作用。这种火枪是最早的管形火器，在科技史上具有重要意义。
《幻中真》
大小：0.69M
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《幻中真》四卷十回，一本作十二回，题烟霞散人编，写吉梦龙一家分散，而以祖孙父子会面，夫妻团圆作结。《玉楼春》四卷二十回，题白云道人编，叙述邵十州和佳人黄玉娘与霍春晖的结合，结构颇似《幻中真》，可能就是《幻中真》的改作。
《包公案合集》
大小：3.83M
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《包公案》（原名《龙图公案》），是我国流传极广、影响深远的一部古典公案小说。它的主人公是以北宋刚正清廉、不畏权贵的龙图阁大学士包拯为原型，并将其神化为人神合一的超人：日理阳世，夜访阴司，借助神鬼托梦、异怪显灵，断案如神。它对后来的话本、小说、戏曲以及社会的影响都比深刻。内涵书籍：
1.百家公案
2.龙图公案
3.三侠五义
4.小五义
5.续小五义
6.五鼠闹东京
《中国十大古典悲剧集》
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目录如下：
窦娥冤 [元·关汉卿］
汉宫秋 [元·马致远］
赵氏孤儿 [元·纪君祥］
琵琶记 [明·高则诚］
精忠旗 [明·冯梦龙］
娇红记 [明·孟称舜］
清忠谱 [清·李玉］
长生殿 [清·洪昇］
桃花扇 [清·孔尚任］
雷锋塔 [清·方成培］
《唐之韵》
大小：0.51M
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本书是唐朝诗歌的发展史。
《红楼梦诗词曲赋鉴赏》
大小：0.86M
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这本书堪称《红楼梦》诗词曲赋大全，解析详尽，不失为读《红楼梦》的较好的参考资料。红学研究者更该收藏。
《太平经》
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《太平经》，又名《太平青领书》。传说东汉于吉所传。早期太平道奉为主要经典。从道教的出现来看，《太平经》是道教第一部经。
《醋葫芦》
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明代小说。四卷二十回。题“西子湖伏雌教主编”序署“笔耕山房醉西湖心月主人题”。题署心月主人所著尚有《弁而钗》、《宜春香质》等小说，但其真实姓名及生平不可考。
叙都氏性妒及其家庭纠葛事。文中曾引用明戏曲家吴炳《疗妒羹》传奇中的某些段略。言成珪出身微贱，娶绸绢铺员外都直之女为妻，难免惧内。都氏不育，又喜妒，疑珪有意于婢。珪因无子，胁迫都氏允其纳妾。都氏竟用高价求一阴阳女为其妾，珪婚后大为不悦，与随嫁之婢翠苔通。都氏发觉，罚珪跪至四更，鞭打翠苔，弃于江中。后被救，与珪成婚并生一子。原来都氏是天界昴日鸡星之妻，性泼悍，犯嫉妒之罪，投胎为都氏。冥王令无常勾取都氏，一路拷打，倍受折磨，后抽去其脊梁上妒筋，转回阳世，从此妒心全无。
小说集怪异、因果、猥亵于一体，东拼西凑，勉强成篇。此书历来被视为讽喻小说，意在劝惩女人不可有妒。而在男尊，女卑的封建社会，男子可以寻花问柳，三房四妾，而妻子只能一味顺从，不可有妒，否则被视为有失妇德。这种“德”，实质上是被扭曲了的，只不过为建立妻贤妾顺的封建家庭秩序而已。
《星槎胜览》
大小：0.44M
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明郑和使团文书——费信西洋纪实。从古人记录来看当年的周围岛屿，有些特色。
《剪灯三话》
大小：1.57M
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明代文言短篇小说。共载传奇小说四卷二十篇，附录一篇。作者瞿佑。
《本草纲目》
大小：1.48MB
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中国医药古藉宝典——《本草纲目》。本书为PDF格式，请安装Adobe Acrobat Reader关联打开。
注意：1.在运行PDF格式的电子书时，请事先安装PDF浏览器，否则会出现无法关联打开的错误。
2.如果你安装本光盘“必备工具”里提供的PDF浏览器无法阅读PDF文件时，请安装Adobe Reader来试试，此软件在《软件指南》2008年1期和9期都有收录。
《唐宋八大家合集》
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《唐宋八大家合集》是唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏荀、苏拭、苏辙八位散文大家的合作；其作品代表了古代散文的最高成就。其八家之文，抑扬开阖，或神工鬼斧，或明白晓畅，或纵横恣肆，或质朴澹泊，起伏照应，有经纬错综之妙。
《中国十大私刻本合集》
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共收：飞花艳想(清)、枕上晨钟(清)、花案奇闻(清)、豆棚闲话(清)、五凤吟(清)、生花梦(清)、定情人(清)、玉双鱼(清)、终须梦(清)、锦香亭(清)
中国古代刻书分为三大系统：官刻，坊刻、私刻，目前翻印古籍中大量为官刻、坊刻，私刻本因其刻时数量少，传阅范围小，流传亦极稀少，因此今人翻刻极难。当世书文大家，屡有私家出资，延请名家为其刻版而制，私下传赏。其刻本刻印精良，绣像精美，通常引领时人风气之先。其时很多作品都是首先由私刻开始而后延及坊刻或官刻。由于私人刻书家同时又都是藏书家，非常重视文字的校勘和底本，因而私刻本质量都很高，堪与宋本媲美。
在我国古代，尤其宋、元、明、清以降，由于活字印刷技术的广泛应用和造纸技术的日愈发展，大量的中国传统典籍得以翻刻付梓，由此，坊间小说刻本的比例也大大增加。但其中也有为数不少的一批，其因嫉世愤俗，不潢朝廷官府，而被统治阶级罗织叛逆、淫词等等罪名与予以禁毁。
但仍有极少数有胆有识之士，冒着蹲监狱甚至杀头的危险，将其中一些精品偷偷私刻印制，暗暗在民间流传。正所谓：野火烧不尽，春风吹又生。
《东汉秘史》
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从东汉王莽夺位讲起，喜欢章节历史的读者可以收藏。
《野叟曝言》
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本书是一部清末才流传开来的白话长篇小说，20卷，154回。为古今小说中的第一奇书。
本书作者夏敬渠(1705--1787)，字懋修，号二铭，清代康、雍、乾时期人。他博通经史，旁及诸子百家、礼乐兵刑、天文算数之学，是个饱学之士。平生著述甚丰，《野叟曝言》是他的晚年之作。夏敬渠是个失意的知识分子，一生屡困科场，直至白头还是个秀才，于是便把自己的理想和梦幻一股脑儿地写进了这部作品。这部作品可以说是作者的“圆梦”之作，作品的主人公文素臣则是作者着力塑造的“高大全”式的理想人物。作品以明代成化、弘治两朝为背景，描述了文素臣一生斩妖除邪、天下无敌的英雄业绩，和他与众多妻妾离全悲欢的传奇故事。作者笔下的文素臣文武双全，品学兼优，可与古代的漆雕开、宋玉、司马相如、诸葛亮等先贤相媲美，是个“极度有血性的真儒，不识炎凉的名士”。他一生锄暴安良，济困扶危，为国建功立业，立下了盖世奇勋。他最后身居宰辅，位极人臣，天子称他为“素父”。他有二妻四妾和众多子孙，满门富贵，“子孙科甲如米粒之多，福禄如蚕茧之盛”。不仅如此，小说结尾还通过除夕之夜，文素臣四世同做一梦，暗示文素臣跻身于圣贤之列。这些描写，极尽浮夸之事，作者渴慕功名富贵的种种梦想都在文素臣身上一一实现。
《十六国春秋》
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中国十六国时代历史的纪传体史书。
崔鸿，清河郡鄃县（今山东平原西南）人。十六国政权虽各有本国史书，但体例不同，详略互异，不相统一。于是崔鸿根据旧有记载，加以增损褒贬，从宣武帝景明初年着手撰写到正始三年（506），除成汉以外，完成了95卷。成书后共100卷，另有序例1卷，年表1卷。后来，魏收撰《魏书》，唐修《晋书》，都依据了该书。但到北宋时，《十六国春秋》已经残缺不全，只剩20余卷。司马光修《资治通鉴》虽曾引用，但所见已非全书。现在传世的有3种不同的《十六国春秋》：一为明代屠乔孙、项琳所编的百卷本；二为《汉魏丛书》中保存的十六卷本，十六国各为一录，为明人依据《晋书·载记》编排而成；三为清代汤球所辑的《十六国春秋辑补》，他以上述《十六国春秋》为底本，以各种类书中所引佚文补足，所辑大多注明出处，是研究十六国史的重要参考书。
《小窗幽记》
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分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩共12篇，人生的回味和处世的格言，谓生活中总要睁着一只眼，不能糊涂；人非无情物，如何潇洒；欲有一番作为，必须脱俗；人生何处无烦恼，超然空灵，方能享受那种文学家所拥有的品味和灵秀。
《洗冤集录》
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中国现存第一部法医学专著《洗冤集录》，目前中央电视一台热播的《大宋提刑官》讲的就是该书作者宋慈的故事。
《洗冤集录》是中国古代法医学著作。南宋宋慈著，刊于宋淳祐七年（1247），是世界上现存第一部系统的法医学专著。该书的最早版本，当属宋淳祐丁未宋慈于湖南宪治的自刻本，继又奉旨颁行天下，但均已不传。现存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集录》；兰陵孙星衍元椠重刊本或称《岱南阁丛书》本；此外又有从《永乐大典》中辑出的 2 卷本；清代多种刻本与元刻本完全相同。还有 1937 年商务印书馆的《丛书集成（初编）》本。现较通行的有：法律出版社 1958 年的《洗冤集录点校本》；群众出版社 1980 年出版杨奉琨校译本《洗冤录校译》；上海科学技术出版社 1981 年出版贾静涛点校本。
宋慈（1186—1249），字惠父，南宋福建建阳人，法医学家。少受业于同邑“考亭高第”吴稚门下，受朱熹的考亭学派（又称闽学）影响很深。南宋宁宗嘉定十年（1217）进士，历任主簿、县令、通判兼摄郡事。嘉熙六年（1239），升提点广东刑狱，后又移任江西提点刑狱兼知赣州。淳祐年间，除直秘阁，提点湖南刑狱并兼大使行府参议官，协助湖南安抚大使陈 处理大使行府一切军政要务。宋慈居官清廉刚正，体恤民情，不畏权豪，决事果断。20 余年官宦生涯中，大部分时间与刑狱方面有关，深知“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，认为检验乃是整个案件“死生出入之权舆，直枉屈伸之机括”，因而对于狱案总是审之又审，“不敢生一毫慢易心”。发现吏仵奸巧欺侮，则亟予驳正；若疑信未决，必反复深思，决不率然而行。认真审慎的实践，得出一条重要经验，“狱情之失，多起于发端之差；定验之误，皆原于历试之浅”，于是博采近世所传诸书如《内恕录》、《折狱龟鉴》等数家，荟萃厘正，参以自己的实际经验，总为一编，名曰《洗冤集录》，刊于湖南宪治，供省内检验官吏参考，以指导狱事的检验，达到“洗冤泽物”的目的。宋慈死后，理宗为表彰他的功绩，曾为其御书墓门。其挚友刘克庄（后村）在墓志铭中赞他“奉使四路，皆司臬事，听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪滑甚威，属部官吏以至穷闾委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临其前。”
本书 5 卷 53 目，约 7 万字。前有作者自序。卷 1 包括条令、检覆总说、疑难杂说等目；卷 2—卷 5 分列各种尸伤的检验区别等项。《条令》目下辑有宋代历年公布的条令 29 则，都是对检验官员规定的纪律和注意事项。其余52 目，排列分卷不甚有序，各目下内容亦有穿插交错，但细加缕析，其内容大致可分三方面：1、检验官员应有的态度和原则；2、各种尸伤的检验和区分方法；3、保辜和各种救急处理。本书对尸体现象、窒息、损伤、现场检查、尸体检查等方面都有较科学的观察和归纳，有的达到相当精细的程度。主要成就有：尸斑的发生与分布；腐败的表现和影响条件；尸体现象与死后经过时间的关系；棺内分娩的发现；缢死的绳套分类；缢沟的特征及影响的条件；自缢、勒死与死后假作自缢的鉴别；溺死与外物压塞口鼻而死的尸体所见；窒息性玫瑰齿的发现；骨折的生前死后鉴别；各种刃伤的损伤特征；生前死后及自杀、他杀的鉴别；致命伤的确定；焚死与焚尸的区别；各种死亡情况下的现场勘验方法等。第 52 目“救死方”下，收集了自缢、水溺、暍死、冻死、杀伤及胎动等抢救办法及单方数十则，都是通过经验证明是行之有效的。
《中华奇书》
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中华民族上下几千年，历史源远流长。奇人辈出，为后人留下了灿烂的文化遗产。本书收集了《道德经》、《周易》、《河图洛书》、《孙子兵法》、《鬼谷子》、《奇门遁甲》、《黄帝内经》、《山海经》、《菜根谭》、《厚黑学》、《千字文》、《增广贤文》、《围炉夜话》、《朱子治家格言》、《棋经十三篇》，共计15本书。
《冰鉴》
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台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到：" 有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。" 《清史稿。曾国藩传》载： "国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。" 曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
《心经抉隐》
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佛学注解。有兴趣的人可以看看。
《老子他说》
大小：1.49MB
位置：classic\老子他说.exe
《老子》又称《道德经》，是我国道家学派和道教最着名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。本书是台湾著名学者南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。在普及中国传统文化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索。
《水浒画系列》
大小：47MB
位置：classic\水浒画\
精品绘画集合，足足有6套，从不同的角度，不同的风格，表现了水浒小说的人物和故事。
1.《水浒人物画谱》
周京新绘
作为“新文人画”的代表人物之一，周京新被评价为“代表着《水浒》的姿态，大口吃肉，大碗喝酒”倒不是因为周京新作品的内容以《水浒》为主，而是他喜欢在画里题上轻松幽默的打油诗，有些“戏说”里玩世不恭的味道，同行称他为“画坛周星驰”。周京新自己说“有了这样一个任我自说自话的舞台，我便又有了一个可以自由自在地爱，自由自在地恨，自由自在地喜，自由自在地忧的大好天地！画《水浒》的感觉真好，好得令我时常独自窃喜——天助我也！感谢施耐庵老先生留下了这么好的一部《水浒》，给我多姿多彩的笔墨生活配给了一片如此殷实而享用不尽的“快活林”。”
2.《水浒英雄108赞》
牛牧野绘
古人画水浒人物，不能不提明代的陈老莲。今人画水浒人物，军旅画家牛牧野是其中一位佼佼者。他出生于鲁西南郓城，其地的英雄河山、古老传说鼓舞了他，使他自幼就有着强烈的《水浒》情结。因而，在学习书画的过程中，他一直把“水浒人物”作为重要题材，目前，他成系列的水浒人物画已经完成三套，另外，各种以《水浒》为题的单体画更是不计其数。他说：“对某个题材若不能上升到研究的高度，是难以企及真正的创作的。”事实上，他的画作正是伴随着对《水浒》的一遍遍研读和探讨而不断深化和升华。他新近创作完成的水浒人物一百单八将，须眉毕现，观其线条则刀刻刃画，爽辣劲利，似有铮铮金石之声。尤其值得一提的是，他为每一位人物分别撰写诗句，蔚成“水浒人物一百零八赞”，诗画相配，相得益彰。
3.《剪纸水浒人物座次谱》
本套剪纸系为流传民间的珍品，刀味和纸感十足，囊括了剪纸作品中诸多特有的技法，如“月牙”、“栅格”、“锯齿纹”等。 构图平视、对称，画面均衡，美观大方，线条粗细相宜，色彩鲜明，柔和协调，人物形象鲜明，栩栩如生，具有很强的装饰性和收藏价值。
4.《水浒英雄画赞》
马骥绘
山东中青年画家马骥先生，潜心丹青，历数年功夫，绘水浒一百零八将诸人画像，其艺术风格独树一帜，审美视角独特，用笔果断泼辣、洒脱凝炼，表现力大度深厚严谨，具有强烈的色调突现，极具剌激力。昔人尝谓有一千个哈姆莱特。因此，不同的画家所绘的《水浒》人物也各有千秋。马骥居山东之地，与梁山故垒不远，齐鲁民风朴野，从其用笔、施墨、敷彩、经营之中见出一股缘自梁山水泊的气韵，朴实而有山林旷野之气脉也，用色明快，笔墨爽利，活脱飞动，呼之欲出。
5.《明刻水浒人物图》
明.杜堇
《明刻水浒人物图》，清光绪六年（1880年）广东臧修堂刊本，有图五十四幅，每幅二人，绘梁山一百单八将。卷首刘晚荣序称：“得明杜先生堇为之补图……神妙出罗传之外。予藏之数年爱不释手，因择名手钩摹付梓，以会同好。”图版刀锋顺畅，背景繁复，人物大型，形像鲜明。明崇祯时陈老莲绘《水浒叶子》，仅四十人。本书将一百八人的英风侠气，皆绘写图中，以付剞劂。从这个意义上讲，其功甚伟。刘晚荣生活之世，去杜甚远，其所得是否出自杜堇之手，尚存疑问。此外，有清一代，一直以“诲盗”为由，严禁《水浒》，光绪朝亦不例外。故《水浒》一书，除清初芥子园刊本外，鲜见梓行。《水浒人物图》的绘镌，就显得更为珍贵，也为《水浒》这部旷世名作的木版画制作，打上了一个圆满的句号。
6.《明刻忠义水浒全传图》
明.刘君裕
本书插图为明朝万历年间的作品，最初为100幅，后来明末杨定见刻《水浒全传》，又补刻了20幅，总计120幅图。本图在表现方法上有个很大的特点，就是极力避免每一回照例作一幅图的老套。而着重摄取书中最典型，最动人的故事与画面，来创作精美瑰丽的插图，图版由版刻名工刘君裕镌。构图严谨，刻绘精细。是同时期精品佳作。
水浒人物画谱：周京新.exe
水浒英雄108赞：牛牧野.exe
剪纸水浒人物座次谱：剪纸.exe
水浒英雄画赞：马骥.exe
明刻水浒人物图：明.杜堇.exe
明刻忠义水浒全传图：明.刘君裕.exe
《白话孙膑兵法》
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《孙膑兵法》作为中国古代兵法专著精品之一。可和著名的《孙子兵法》、《姜太公兵法》、《鬼谷子兵法》、《诸葛亮兵法》、《三十六计》等兵书齐名。
《孙膑兵法》内涵极其丰富，不但对军事人员是不可多得的精品，对从事其他事业的人们也大有裨益。在解析中，作了一点联系伸展，便是希望能够引发人们的思考。只要善于从这部兵书中吸取营养，并能将其精髓运用于自己的事业，定将获益匪浅。
《明季三朝野史》
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位置：classic\明季三朝野史.exe
明季三朝野史有四卷，原为抄本，崑山顾炎武所著。因其书记福王、唐王及桂王事，而又称清曰虏，在清代当为禁书。清季文网渐弛，遂有印本行世。
《闲情偶记》
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所著《闲情偶记》若干卷，用狡狯伎俩，作游戏神通。入公子行以当场，现美人身而说法。洎乎平章土木，勾当烟花，哺啜之事亦复可观，屐履之间皆得其任。虽才人三昧，笔补天工，而镂空绘影，索隐钓奇，窃恐犯造物之忌矣。乃笠翁不徒托诸空言，遂已演为本事。
《狐狸缘全传》
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古代小说，讲述了人和狐狸的一段姻缘。
《中国笑林大全》
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中国笑林大全古代卷。
《亚力山大远征记》
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关于亚历山大的事迹，有很多人在进行撰述。事实上，还没有一个人物象他那样有这么多历史家进行记述，所记内容又这么不一致。我认为托勒密和阿瑞斯托布拉斯二人的记述较为可靠。因为阿瑞斯托布拉斯曾随国王亚历山大转战各地，托勒密则不但有同样经历，而且他本人也是个国王 。对他来说，撒谎比别人更不光采。此外，他们二人撰写亚历山大历史的时候，既然他已经死了，就再不可能有什么力量强制他们说假话，而他们自己也不会因为说假话得到什么好处。至于别人撰述中那些我认为值得记下而且并非完全不可靠的材料，我也采用了，作为流传下来的关于亚历山大的史料的一部分。如果有人奇怪：觉得既然已经有这么多人撰写亚历山大的历史，怎么我还会想到要写这一部呢？那就请他暂时按捺一下，先把他们的著作加以研究，对我这本书也有了认识之后再说。
《五禽戏》
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五禽戏是汉代的著名神医华陀创立，是一种模倣五种动物动作和神态的功法。
模倣动物的功法早在汉代之前就有，如《庄子》中就有"熊经鸟伸，为寿而已矣"的记载。华佗的功绩在於将以前的功法进行了系统的总结，并组合成套路，通过口授身传进行传播，让大家强身健体。五禽戏开始并没有文字流传，到了南北朝时期，陶弘景的《养性延命录》用文字记录了下来。
五禽戏的内容主要包括虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏。
《晏子春秋》
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《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。共8卷，包括内篇6卷（谏上下、向上下、杂上下），外篇2卷，计215章，全部由短篇故事组成。全书通过一个个生动活泼的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。这些故事虽不能完全作信史看待，但多数是有一定根据的，可与《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等书相互印证，作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。
《梦蕉亭杂记》
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本书是一本近代史笔记，曾为高阳大量引用。
《高卢战记》
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《高卢战记》叙事翔实精确，文笔清晰简朴，历来很得到爱好罗马历史、拉丁文学和军事史等各方面人物的推崇，特别因为凯撒是罗马共和国时代第一个亲身深入到外高卢西部和北部、到过不列颠和莱茵河以东的日耳曼地区、亲眼目睹过当地的山川形势和风俗人情的人，给我们留下的是当时的第一手直接资料。在他以前，虽也有过一些希腊和罗马作者对这些地方作过一鳞半爪的介绍，但都是些道听途说得来的传闻，因此，《战记》又成为记述这些地区情况的最古老的历史文献，它对高卢和日耳曼各地区的从氏族公社逐渐解体、到萌芽状态国家出现这段时间里的政治、社会、风俗和宗教等记述，成为我们研究原始社会和民族学的重要依据，革命导师恩格斯的伟大著作《家庭、私有制和国家的起源》一书中，就曾经大量引用过它，他的其他一些论著象《马尔克》、《论日耳曼人的古代历史》等，也都把本书当作重要的参考文献。
《古本水浒传》
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1985年河北人民版《古本水浒传》。
这是我们目前见到的唯一一部署名施耐庵著的长达120回的《水浒传》。本书继前70回开始收录。
这部书的前70回和金圣叹评点的贯华堂本《水浒传》基本一致；而后50回，则与目前流行的120回本《水浒全传》完全不同。这里的梁山好汉没有受招安，直到120回，他们还在与官军血战。这后50回曾由上海中西书局在1933年单独排印过，梅寄鹤先生的序言里记载了当时出版的详细情况。
《古本水浒传》的后50回，情节曲折，人物个性鲜明。在对它仔细研究后，我认为，它与前70回的作者为同一人。将后50回与前70回对比分析，可以发现，前后的情节结构连贯吻合，布局前后呼应，形成了一个严密的统一体；没有前者，后者无法成立；没有后者，对前70回中许多情节安排也难以理解准确。前后人物形象特征一致，后50回中的主要人物只要看其言行就可以判断他是谁了，现在能见到的其他各种版本的续作都达不到这一水平。前后所反映出来的世界观一致；艺术风格一致；特别是语言的时代特征、地方特征也一致。更有意思的是，在艺术描写、语言表达上，后50回不仅再现了前70回中的优点，同时还再现了前面存在的某些弱点。
《徐霞客游记》
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徐霞客游记。另外本书还添加了点评介绍。
《清刻历代画像传》
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丁善长，字心原，号莲峰，善绘事，尤长于人物，是清末著名人物画家。此本绘写历代圣贤名臣、异士、闺媛、仙佛等类人物一百余幅，是晚清颇负盛誉的人物资料集和人物画谱。此书原刊于清光绪八年，后世未见重梓。现特据以影印，以供绘画鉴赏临摹，同时，也是考查古代人物形象资料的重要图籍。
《古代侠义小说合集》
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本书制作精美，收集有古代侠义小说18部。
任何一种文学现象都是人类文化意识的产物，而人类的文化意识又来源于生产劳动和社会生活。因为社会上出现了不公平之事和残暴之人，所以就有了侠义之事和侠义之人，也就有了侠义、公案故事的流传，因而侠义、公案小说也就产生了。
综观我国古代小说发展的历史，侠义、公案小说以及由这两种内容融合在一起而形成的侠义公案小说以及由这两种内容融合在一起而形成的侠义公案小说，有一个逐步形成、成熟和发展的过程。由于它们在内容、主旨和表现手法上不尽相同，所以这三种类别，即侠义、公案、侠义公案小说并存于世。
《楚辞》
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古书。含《离骚》、《九歌》等
《拾遗记》
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书所记事，起褒义，迄晋末。其前九卷，按朝代顺序叙述历史传说、神话故事和奇闻异事，第十卷为记诸大名山，体例有些奇特。它在内容上的一大特点，是想像力丰富，颇有科学幻想成分。按功能来说，它所写的“沦波舟”极似今日潜水艇，“贯月槎”极似宇宙飞船，“电影剑”极似导弹，“玉人”则极似机器人。它写的故事情节曲折，辞藻瞻丽，刘勰在《文心雕龙》中就称它“事丰奇伟，辞富膏腴”。其中不少故事成为后代传奇小说的蓝本，故《四库全书总目》称其“历代词人，取材不竭”。
《水浒系列合集》
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除开《水浒全传》、《古本水浒传》、《水浒后传》，以及反面写作的《荡寇志》等外，还有《宋江日记》、《花香水浒》、《画水浒》、《文革水浒评论选》，另增加一些评论文章归入《贴吧精华贴欣赏》。总之，只要是和“水浒”两字相关的，全被本书一网打尽。
《老子传》
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秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，尊为“道德天尊”，列三清尊神之一。《老子西升化胡经.序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。《史记卷六十三．老庄申韩列传》内载“老子者，楚苦县厉乡曲仁里(河南鹿邑东)人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃(耳外轮平而卷不日聃)；固守藏之史也。”“或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。”
《全宋词》
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《全宋词》是图书馆基本的藏书，也是了解宋代文学史、文化史的重要典籍。宋词，中华诗国之璀璨明珠。但悠悠七百馀载，历代兴替，终不见堂堂总集问世，学人深以为憾。二十世纪三十年代，幸有前辈学者唐圭璋先生奋袂前行，广搜博辑，订补不辍，始成煌煌巨编《全宋词》。不唯两宋词坛之各流派各家数均可藉此而探索其源流，亦均藉百余年之风貌、学士文人之思想感情，亦均藉此而得所反映。
《新刻绣像金瓶梅》
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《新刻绣像金瓶梅》内含崇祯版木刻插图200张.高清晰扫描图。
《金瓶梅》乃是天下第一奇书也！不幸长期以来，被冬烘先生和一小撮假道学家、伪君子们列为诲淫秽书，横加禁止。中国古典小说中，《水浒》以“诲盗”闻名，而《金瓶梅》却是以“诲淫”而著称于世，书均算得上是天下绝无仅有的奇观了。而且特别有意思的是，《金瓶梅》作者明显对《水浒》中潘金莲一节情有独钟，但他确乎有意要与施耐庵贯穿《水浒》全书中的“英雄主义”精神背道而驰，有心着眼于描画有血有肉的俗人俗事和世事的千奇百态，所以以致最后竟把《水浒》中的这段故事作为开始，借来演绎出这部惊世骇俗的大作来。尽管这些关联，但《水浒》一书的流传相对却要幸运一些。恭逢一位以造反起家的“匪徒”天子，不以“盗贼”为耻，并专爱号召大众造反有理，多少也还曾大力出版发行《水浒》用于其权利政治的目的。对比之下，《金瓶梅》的运道就要惨点儿，假道学家毒害华夏文明几百年以来，国人早已不自觉地被阉割成了谈性色变、谈淫为耻的精神上的“东亚病夫”，这部千古奇书，却因这“淫”讳，一直被禁、被封。便是在“改革开放”的“新纪元”以后，也只是限定在国内少数研究者和海外才有发行。
其实细考起来，《金瓶梅》原算不上是“诲淫”之书的。就象《西厢记》一剧，无非多了几句“柳腰款摆，花心轻折，露滴牡丹开，蘸着些儿麻上来。”的情节，于是便被假道学家们目为“淫”了。《金瓶梅》中，这类情节其实也远远不算多，作者为了情节需要和对人物、事件的表现，仅以白描直书而已，并非刻意大肆渲染，也不是全书主旨。即便那些所谓“洁本”在“以下删去若干字”以后，大体上也不伤其作品原貌。更何况，就如金圣叹在《西厢记》批本中所言－－“细思此一事，何日无之，何地无之？不成天地中间有此一事，便废却天地耶？细思此身自何而来，便废却此身耶？”以“淫”为秽者、为罪者、为耻者、为羞者，若为真道学家，倒不如真去自废其身，也让世界干净一些！其实，假如有一天这世界上真没有这“淫”事了，人类倒真也就“人将不人”了。“食、色”之为人性之根本，连孔老二也自叹未见有好“德”如好“色”之人，难道不是更说明问题了吗？
世人大力推崇《红楼梦》，实际上只能说明世人没几个读过《金瓶梅》。除去文采的买弄上《红楼梦》略胜于《金瓶梅》以外（从这点讲，《红楼梦》也多少可以与《镜花缘》一类的“假正经”之作为伍），《金瓶梅》作者对社会、人生的悟性和见识远在曹雪芹之上。读《红楼梦》，只能造就一些孤芳自赏、酸文假醋、至多象贾宝玉那样的自作多情的神经病和以此靠骗取丁点儿研究经费为生的几个可怜虫“红学家”而已。《金瓶梅》才是中国古典小说的顶峰！也只有阅世深者，才能读得懂《金瓶梅》并能欣赏这样的亘古无双的大手笔和大彻大悟的境界。相对而言，《红楼梦》只能算小儿科，也只配给一些所谓的“才子佳人”们去读。基本上算是古典小说中的琼瑶小说而已。就拿现代的所谓“痞子文学家”王朔为例吧，照他自己的说法，过去一直是极为推崇曹雪芹的，在他成了“大腕儿”以后，终于有了机会仔仔细细读了全本《金瓶梅》，这才大惊小怪地发现这《红楼梦》竟是大抄《金瓶梅》，“不光是思想抄，连细节也抄。”，至多算抄得较成功而已。其实，读过《金瓶梅》的，特别是真正读懂了《金瓶梅》的，绝对没有人会再把《红楼梦》放在眼里。以《金瓶梅》这样的小说史上的奇绝文字，多少年来却不为大众所耳闻，只被少数学者、涉猎者所惊叹，这不能怪世人之无目，盖因伪君子们和假道学家们的长期禁锢和封杀所致。（至于说到抄《金瓶梅》，譬如前几年的《妻妾成群》或《大红灯笼高高挂》的作者，不信你问问他，有没有胆敢说他不是小抄了一段《金瓶梅》？而且恐怕还只是抄了点皮毛，借几个情节来假正经一番而已。）
此外，《金瓶梅》虽然算不得是“色情小说”，但读者也别听信古人的胡诌，《金瓶梅》其实也不能当“劝世、戒世”之作观。比如象原序中的一些见解，未尝不是东吴弄珠客在一定历史条件下为这部书不得不打的掩护而已。便是第一回开篇的“财色论”，至多只能算是《金瓶梅》编篡者的小说家笔法罢了，作者的匠心，不能仅仅从书面上的文字上去理解。此外，读者更不要轻信见识浅薄的评论者的误导。便是按《第五才子书》中潘金莲偷汉一节的评语的手眼观之，恐怕才高如金圣叹者，亦未必解得《金瓶梅》作者所表现的世事真谛，亦未必能领略得了这部奇书中的种种妙绝。
《唐诗鉴赏辞典》
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中国是诗的国度，唐诗又是中国古典诗歌的高峰。
在唐代三百余年的历史中，涌现了无数诗人，其中如王维、李白、杜甫、白居易、李商隐等，更是名垂青史、光照万代的大诗人。正是无数有名的大诗人和默默无闻的小诗人一道，构成了唐诗星光灿烂的景象，让千百年以后的诗人、诗坛黯然失色。
为了全面了解唐诗的面貌，特编辑本辞典。本辞典共收诗人150 余人，诗1700 余首。
《翠微先生北征录》
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该书由南宋人华岳撰。华岳，字子西，号翠微，贵池（今安徽省贵池县）人。为武学生，轻财好侠，开禧元年（1205年）上书谏止韩侂胄的北伐政策，触怒韩侂胄，被贬官下狱，放逐到建安（今福建建瓯）。韩侂胄攻金兵败求和，被宋朝廷诛杀。华岳得以被释放，登嘉定武科第一名，为殿前司官，仍郁郁不得志，又预谋去丞相史弥远，事被发觉，下临安（今杭州）牢狱，被杖死狱中。著有《翠微南征录》，为诗文集。《翠微先生北证录》为华岳被放逐期间写的富国强兵和御敌之策。
《红楼梦诗词工笔画》
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红楼梦诗词工笔画。本书为PDF格式。
注意：1.在运行PDF格式的电子书时，请事先安装PDF浏览器，否则会出现无法关联打开的错误。
2.如果你安装本光盘“必备工具”里提供的PDF浏览器无法阅读PDF文件时，请安装Adobe Reader来试试，此软件在《软件指南》2008年1期和9期都有收录。
《巧联珠》
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烟霞散人博涉史传，假于披览之余，撷逸搜奇，敷以菁藻，命曰《巧联珠》。其事不出乎闺房儿女，而世路诡（山戏）、人事艰楚，大略备此。予取而读之，跃然曰：此非所谓发乎情，止乎礼义者欤！亟授之梓。不知者以为途讴巷歌；知者以为路之“风”、“雅”无愧也。嗟乎，吾安得进近令词家，而与之深讲于惰之一字也哉！
《神仙传》
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道教神仙传纪。晋葛洪撰。据葛洪自序称：此书是为了回答其弟子滕升关于仙人有无的问题而作的。该书“抄集古之仙者见于仙经、服食方及百家之书、先师之说、耆儒所论，以为十卷”。葛洪编集此书，意在宣扬修道成仙者古已有之，论证神仙可学，不死可得。书中所述广成子、老子、彭祖、河上公、刘安、李少君、张道陵等人事迹，较之《史记》、《汉书》记载多有增益。壶公、蓟子训、刘根、左慈、甘始、封君达等人传纪则与《后汉书·方术传》大体相符。后世道书仙传颇受此书影响，文人小说诗词亦多取材于此书。
《二十年目睹之怪现象》
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本书是清末盛行一时的“谴责小说”中代表作之一，写的是从1884年中法战争前后到1904年前后二十多年间，以官场为中心的社会各界的怪现象，暴露了封建专制制度末期政治和社会的黑暗。
《战国策》
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以国分类，各自成策。计分西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，每策若干篇，每篇若干章，共486章。记春秋末至秦，凡245年史事。从春秋末年韩、赵、魏三家灭智氏开始，到秦二世继位为止，各国的政治、军事、处交情况都得到反映，是研究战国历史的重要资料。
《南明史》
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这部书以学术价值为前提。不满足与“言必有据”、“无一字无出处”而是力求在史实上考订准确。有些问题难以下结论，只好暂时存疑，同时在正文或注解中指出疑点所在。本书为PDF格式。
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《二十四史及清史稿》
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二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。它上起传说中的黄帝（公元前2550年），止于明朝崇祯十七年(公元1644年)，计3213卷，约4000万字，用统一的纪传体编写。1921年，中华民国总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改《清史稿》而列为二十五史，因此本书实际应该叫《二十五史》
在中国浩如烟海、多种体裁的史书中，纪传体史书被称为「正史」，居于各种史书的首位。到清朝乾隆年代编辑《四库全书总目》时，以纪传体史书记述的内容为正统历史，并诏定《史记》至《明史》二十四种史书为「正史」；自此以后，「正史」便成为《二十四史》的专有名称。
《清史稿》全书五百三十六卷，其中本纪二十五卷，志一百四十二卷，表五十三卷，列传三百一十六卷，以纪传为中心。所记之事，上起1616年清太祖努尔哈赤在赫图阿拉建国称汗，下至1911年清朝灭亡，共二百九十六年的历史。《清史稿》是由民国初年特设的清史馆编修的，以馆长赵尔巽任主编，缀荃孙、柯劭忞等为总纂，另设纂修、协修、提调、校勘等职。参加编写工作的先后有一百多人。《清史稿》于1914（民国三年）开始编纂，1920年编成初稿，1926年修订一次，1927年秋大致完稿，前后历时十四年。
序号 书名 作者 卷数
01 史记 汉·司马迁 130
02汉书 汉· 班固 100
03 后汉书 南朝宋·范晔 120
04 三国志 晋·陈寿 65
05 晋书 唐·房玄龄等 130
06 宋书 南朝梁·沈约 100
07 南齐书 南朝梁·萧子显 59
08 梁书 唐·姚思廉 56
09 陈书 唐·姚思廉 36
10 魏书 北齐·魏收 114
11 北齐书 唐·李百药 50
12 周书 唐·令狐德棻等 50
13 隋书 唐·魏征等 85
14 南史 唐·李延寿 80
15 北史 唐·李延寿 100
16 旧唐书 后晋·刘昫等 200
17 新唐书 宋·欧阳修、宋祁 225
18 旧五代史 宋·薛居正等 150
19 新五代史 宋·欧阳修 74
20 宋史 元·脱脱等 496
21 辽史 元·脱脱等 116
22 金史 元·脱脱等 135
23 元史 明·宋濂等 210
24 明史 清·张廷玉等 332
25 清史稿 赵尔巽 529
《毛宗岗批评三国演义》
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余尝集才子书者六，其目曰《庄》也，《骚》也，马之《史记》也，杜之律也，《水浒》也，《西厢》也。已谬加评定，海内君子皆许余以为知言。近又取三国志读之，见其据实指陈，非属臆造，堪与经史相表里。由是观之，奇又莫奇于《三国》矣。或曰：凡自周秦而上，汉唐而下，依史以演义者，无不与《三国》相仿，何独奇乎《三国》？曰：三国者，乃古今争天下之一大奇局；而演《三国》者，又古今为小说之一大奇手也。异代之争天下，其事较平；取其事为传，其手又较庸：故迥不得与《三国》并也。
《狄青传》
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在中国历史上，爱国英雄代不乏人；在中国民间，英雄传奇小说洛阳纸贵。狄青五虎将的故事，就和杨家将、呼家将、岳家将的故事一样，长期以来传诵不衰。本书收录了《万花楼》（《狄青初传》）、《五虎征西》（《狄青前传》）、《五虎平南》（《狄青后传》）三个讲述狄青五虎将故事的传统本子，呈现在读者面前的是一个完整的狄青五虎将的故事。
《万花楼》（全称《万花楼杨包狄演义》，又名《大宋杨家将文武曲星包公狄青初传》）演过英雄传奇人物杨宗保、包拯、狄青等忠臣良将抗击外侮、斥佞除奸、忠君报国的故事。包公断狸猫换太子案，杨、包、狄与奸相庞洪的斗争都写得有声有色，扣人心弦，杨宗保的老成持重，狄青的血气方刚，包拯的足智多谋，都会给读者留下深刻印象。
《五虎征西》（又名《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》）的故事承接《万花楼》，叙述狄青、张忠、刘庆。李义、石玉五虎将出征西夏的过程，以及狄青和单单国八宝公主的爱情故事。其间还贯串了包拯和狄青等与奸相庞洪的忠奸斗争。
《五虎平南》（又名《五虎平南狄青后传》）承续《征西》故事，叙述以狄青为首的五虎将率兵南征，平定广源州依智高叛乱的经过，以及狄青的两个孪生子狄龙、狄虎在出征中与敌方女将段红玉、王兰英之间的爱情纠葛，同时也穿插了包拯、狄青与朝中奸佞斗争的线索。
本书故事背景大体有些史实依据，如狄青与庞洪的斗争，狄青征西夏赵元吴以及平叛依智高等，均见于史籍载录；书中人物也大多史有其人，如狄青，《宋史》有《狄青列传》，是著名的北宋将领，包拯是有史可查的清官，等等。但离奇的故事情节与人物形象，则是小说家头脑的产物，不可与历史混同。
在传统中国人的心目中，中华帝国的大一统观念是神圣不可动摇的，可在北宋时代却偏偏外侮不断，后来宋亡于金、元，明亡于清的历史现实，更使得国人痛心疾首。在这种社会一心理背景下，讲述英雄传奇的文艺作品（如评书、戏剧、小说）流行起来，因为这对于民众心理来说，是一种对社会现实的补偿，在一定程度上表达了群众的爱国主义情感、英雄主义情结。
本书《万花楼》用的是聚文堂本，《五虎征西》、《五虎平南》以光绪三十年上海书局版为底本。限于学力，在整理排印中难免出错，欢迎有识之士批评指正。
《神农本草经》
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《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，我国现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。该书最早著录于《隋书·经籍志》，载“神农本草，四卷，雷公集注”。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》均录“神农本草，三卷”，宋《通志·艺文略》录“神农本草，八卷，陶隐居集注”，明《国史经籍志》录“神农本草经，三卷”，《清史稿·艺文志》录“神农本草经，三卷”。历代有多种传本和注本，现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》（1616），流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》（1799），以及清顾观光辑《神农本草经》（1844）、日本森立之辑《神农本草经》（1854）。
《宋元学案》
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《宋元学案》，共100卷，最早为明末清初黄宗羲整理。康熙十五年（1676年）黄宗羲完成《明儒学案》后续修此书，仅成17卷并序而卒，其子黄百家续作，又成8卷，后由私淑弟子全祖望於乾隆十二年至二十年（1747年—1755年）补述，成91学案，也未竟而卒，后来底稿归勤县卢氏抱经堂（人卢月船手）、残本归宿愿蒋氏。宗羲六世孙黄征、七世孙黄直垕又补充为86卷，道光年间流入浙江学政陈少宗手。道光十八年（1838年）王梓材、冯云濠受督学何凌汉委託，整认讹钟，始成100卷。成91学案，共记宋元学者超过2000人。道光十八年（1838年）刊於浙江，却毁於鸦片战争，光绪五年（1879年）张汝霖再次主导，翻刻於长沙，成通行的100卷《宋元学案》，从草创到成书、刊印、通行，前后历经200餘年。此书为初步瞭解宋、元二代理学家、哲学家的生平，思想大要，全书首冠《考略》，历叙成书始末，次《序录》，次学案正文。并节录了宋、元二代诸儒思想的文章。
《笔花医镜》
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天地阴阳。风寒暑湿。冷暖虚实。各因其人体气以受病。各因其地时气以致疾。原非一概而论。即如两人同一病。致病受病。就有不同。并有一人一身前后同一病。而筋络脏腑之行。又有不同。命之理微。地之理微。医之理亦微。所谓失之毫厘。谬以千里。诚不我欺。迥乎难挽。甚未容易言医。其故或在认症之不真。学问所不到。譬之行兵临阵。有所不久。不久而即不熟。且人之受病。有内有外。有虚有实。有火有寒。有阴有阳。有暑湿而似乎虚弱。有虚弱而类乎风邪。是凡医家不可以不细加体察。予风尘薄宦。无济世之力。有救人之心。无论其力之能与不能。而心之再无下尽其到也。偶与友人沈月枝论及世道人心。因而就病谈医。于是乎渠欣欣然出示笔花医镜一书。书系抄本。予捧而翻阅。恐不克久而不忘。且此等书果可以济世救人。何妨共诸同好。予骤然付梓刊印。布告同人。或为医家之一助。不没江公一片婆心云尔。
《唐诗百话》
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唐诗一百首，以及注解。
《唐书志传》
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《唐书演义》，书林熊子钟谷编集。书成以视余，逐首末阅之，似有紊乱《通鉴纲目》之非。人或曰：“若然，则是书不足以行世矣。”余又曰：“虽出其一臆之见，于坊间《三国志》、《水浒传》相仿，未必无可取。且词话中诗词檄书颇据文理，使俗人骚客披之，自亦得诸欢慕，岂以其全廖而忽之耶？惜乎全文有欠历年实迹，未克显明其事实，致善观是书者见哂焉。或人诺吾言而退，余曰：“使再会熊子，虽以历年事实告之，使其勤渠于斯，迄于五代而止，诚所幸矣。”因援笔识之，以俟知者。
《公笃相法》
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公笃看面相法。
《笔花医镜》
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天下之至变者病也。天下之至精者医也。欲极其精以穷其变。虽千万言不足以发明其绪。是以岐雷贷季而后。名家辈出。议论纷如。而合诸病情变幻。有难以按图而索骥者。暾何人斯。而敢以一二浅言。谓足以罄乃事乎。然至变者病。而可见者恃乎形。至精者医。而可据者恃乎理。以形求理。即以简驭繁。达乎此。通乎彼。固有千万言所不能尽。而一二语足以赅之矣。暾自中岁究心医学。往来于江浙之间。深知其难。亦不敢自安于拙。迨服官东粤。学渐荒芜。而习见此邦医士。如文家相题布局。理法未清。其何以司活人之柄耶。病家固不甚讲求。但以神鬼为福。即偶延医诊。而默受其误者。亦终莫之知。是诚不服药为良矣。可 也夫。暾久思引救。碍于官箴。兹将引退还山。略举其要。镌为一编。俾人人得有简要之方。偶遇一症。自可按对病情。审为何脏何腑。是阴是阳。不乖乎表里虚实寒热之真。即知为心肝脾胃肺肾之疾。症既洞澈。药自效灵。较诸授命于瞽。以身为鹄者。其损益可昭然判也。诚愿有志者熟玩是编。据为要领。而旁参诸大家之说。自可一览了然。将近以事亲。远以济众。于生灵不无稍补焉。是为序。
《山海经校释》
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山海经是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。《山海经》是一部以神话为主流的书，它的内容包括范围庞大，它除了保存有大量的神话资料而然，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。此书《五藏山经》的各经后面，大量列举了祀神所用之物，有雄鸡、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等，而“糈”字在各经中所见最多。“糈，精米，所以享神。” 即是说巫师用精米来享神。《山海经》祀神物中多用糈，又有关於医药、咒禁、神怪等记叙。所以鲁迅在《中国小说史略》里说它“盖古之巫书”，当是平情之论。
袁珂先生在《山海经校注．序》中曾这样说：“《山海经》匪特史地之权舆，亦乃神话之渊府。”说《山海经》是中国神话的“渊府”（宝库），是为历来研究中国神话的学者众所公认的。
鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》“盖古之巫书”，又在《汉文学纲要》中说“盖以记神事”。足以证明《山海经》是一部极具神话研究价值的古书。
整部《山海经》大约可分如下几部份：
一．《五藏山经》，共五篇 ，约占全书二分之三以上；内容有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物，间中叙写到诸山山神的形貌和神力。
二．《海外经》，共四篇；内容多记海外各国的异人、异物，也有些古老神话零片记叙，如夸父追日、刑天断首。
三．《海内经》，共四篇；内容是记海内神奇事物，如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等。
四．《茺经》，共五篇；内又分为《大茺经》四篇和《海内经》一篇；内里记录了一些有关帝俊和黄帝（古代东西两大民族所奉祀的上帝）的神话。此经是保存神话资料最多和最原始的；大部份重要的神话材料几乎会萃在这裏，而这部份之写作时期可能比经中其他部份还早。
从 “海外南经第六” 起到最后 “海外经第十八” 止之十三篇，简称为《海经》。和前面的《五藏山经》即《山经》合起来，总名之曰《山海经》。
《红楼梦合集》
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红楼梦合集
《清代官场图记》
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凡是对中国传统社会了解多一些的人，都知道官的重要。清末人欧阳钜源这样写道："官之位高矣，官之名贵矣，官之权大矣，官之威重矣，五尺童子皆能知之。"士人因此对做官趋之若鹜，阿Q因此见了官腿就发软，民间因此也就有了形形色色的官崇拜习俗。
《两汉开国中兴传志》
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两汉开国中兴传志。
《唐宋传奇》
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包含176篇唐宋传奇作品。"唐宋传奇"是指我国唐朝与宋朝两代流传于民间的一种 短篇"小说".尽管它还不能称之为完全意义上的"小说",但 是这些短篇故事不仅情节委婉曲折,结构完整,而且文笔典雅 优美,题材更是多种多样,生动之极,常常是略略数语便把故 事的人物勾画得栩栩如生,其形象十分鲜明突出. 后世的人们称之为"传奇", 一则是因为这些故事大多情 节离奇,想象怪异,不同于平常生活,有的还罩上了一层神话 色彩,使得这些故事情节更加曲折优美,寄托了当时人民大众 的美好愿望和理想.其二则是唐代中晚期间,有个书生写了一 本小说集,取名为《传奇》, 其中收录了不少这种故事,因此 后世便一直沿用这个名字而称之. 这些传奇故事包容极广,就其人物方面而言,不论帝王将 相,贩夫走卒,还是娼妓优伶,豪侠飞贼,书生门客,均有涉 及,所塑造的人物个性鲜明,有细腻传神的细节描写,有体察 入微的心理刻划,一个个人物仿佛呼之欲出,让人喜不自禁. 从这些传奇故事的内容来看,更是丰富多彩,令人目不暇 接.有爱情,有豪侠,有讽刺,也有梦幻和怪异不经的事物. 其中爱情这个千年不化的主题最多,作者们描写了一对对青年 男女,尤其是女性为争取婚姻自由,为追求幸福爱情,而不惜 付出任何代价来反抗封建礼教的压迫,其中有许多故事掺杂了 一些神仙鬼怪之事,体现了当时的人们希望超脱封建礼教的美 好愿望.在这些爱情故事中,有的女性成了封建礼教的牺牲品, 作者详细描述了她们所遭受的压迫,对她们寄予了深切的同情 和哀思,并对当时"门当户对" ,"父母之命,媒约之言"的 封建婚姻制度进行了无情的鞭挞和批判.但是,作者们也让人 们看到了希望,他们还叙述了许多青年男女勇于斗争,坚持不 懈,最终结合在一起,共同走过美好人生的事迹.
《奇门遁甲》
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奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
《医学三字经》
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三字经的医学资料，非常不错哦。
《三国志通俗演义》
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(原题《明弘治本三国志通俗演义》)，为罗贯中原著。其书在思想与内容上与现今流传的毛本《三国演义》（毛纶、毛宗岗父子修改过的《三国志通俗演义》）是有很多不同之处的，是阅读和研究三国历史的一部重要著作。
《中国古籍白话解析系列合集》
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中华文化博大精深!越来越多的有识之士认识到，越是要现代化，越是应该到传统文化中去汲取智慧。有着五千年文明史的炎黄子孙不应该成为只知跟在西方文化后面拾人牙慧的文化侏儒。可惜由于文化的断层，我们这一代已经很少有人能够毫无障碍地直接阅读古籍了，我们和古文明之间隔着千山万水。这本E书把我收集到的有译文的古籍汇编在一起，为有志研读古籍、了解中国文化的朋友提供一个方便吧!
26部，下面是目录：
1、周易全解
2、道德经新解
3、论语注释
4、孟子译注
5、大学解读
6、白话中庸
7、诗经注译
8、白话尚书
9、仪礼译注
10、礼记注释
11、春秋左传选译
12、白话列子
13、墨子白话今译
14、庄子译注
15、白话孙膑兵法
16、战国策译析
17、论衡全译
18、白话六韬
19、唐诗三百首
20、白话治世经典
新增六部书目
1、孙子兵法今译
2、荀子译注
3、史记译注
4、资治通鉴全译
5、反经
6、白话古文观止
《玉壶清话》
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又称《玉壶野史》，在南宋时已有《玉壶野史》的别称，在宋元时均著录为十卷。《郡斋读书志》著录于子类小说类，《遂初堂书目》著录干小说类，《直斋书录解题》著录于子部小说家类，《宋史·艺文志》著录于子类小说类，《四库全书》收于子部小说家类，作《玉壶野史》。文莹，北宋著名僧人，生卒年不详，钱塘僧人，字道温，又字如晦，尝居西湖菩提寺。熙宁中（１０６８年）以后，居荆州金銮寺。主要活动于北宋仁宗、英宗、神宗年间。工于诗文，多与士大夫游。曾与苏舜钦为诗友，苏舜钦介绍他到滁州拜访欧阳修，又游于丁谓门下，丁谓侍他极厚。喜藏书，收古今文章著述最多。自宋初到熙宁间，得文集二百余家。诸学士所著文章，择其名者，皆收之。潜心野史，尤留心当时文献，还著有《湘山野录》、《湘山续录》、《渚宫集》。《玉壶清话》是文莹于神宗元丰元年(１０７８年)作于荆州的又一部野史笔记，内容、体例与两年前所撰《湘山野录》、《湘山续录》相仿。本书前八卷近一百六十条，杂记北宋开国至神宗朝百年间君臣行事、礼乐宪章、诗文逸事、市井见闻等；而第九卷《李先主传》、第十卷《江南遗事》，则详细记录了五代后期南唐政权“累世之隆替”、“圣贤治乱之迹”，是研究五代史和北宋史的珍贵资料；其中谈诗论文之语，清曹溶则冠以“玉壶诗话”辑入《学海类编》，显现它的诗话价值。
《投笔肤谈》
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粤稽古兵法有一百八十二家。汉张良、韩信删取要用，定著三十五家。后至宋元丰年间，国子司业朱服奏校，其他尽屏去，止存七家之书。国初因之颁布。然七书之中，惟《孙子》纯粹，书仅十三篇，而用后之法悉备，故首列之。余目击时艰，不欲自限于博士业，遂励志武事，间尝亦仿《孙子》之遗旨，出一隙之管窥，谬成十三篇，题曰《投笔肤谈》。先《本谋》而终以《天经》。篇名虽与《孙子》相参，文义则别。盖宗大圣人窃比老彭之意也。四方高明，乞鉴其愚而教焉，弗晒效颦，幸也。是为引。西湖逸士谨识
《于少保萃忠传》
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叙述明代忠臣于谦安内攘外、受奸臣谗害下狱问罪、正色就刑大义凛然的故事。本书据传说及史料改编，十四回前叙事零散浅俗，十四回后则接近史笔，沉稳雄厚，动人心魄。
《诸葛亮巧连神术》
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蜀国宰相诸葛亮字孔明是三国时代的著名的军事家，星相，数术，八卦，无所不通，是中国一代名相．由于它的战绩功绩卓越而被封为武候．巧连神数是他所创造的衡量进与退，吉与凶的占卜方法中的一个对于研究中国古文化遗产，揭开周易占卜数术奥秘具有一定实用价值，本书是在清朝年间民间所流传下来的，李虚生校注石印版本基础上加批的．
《古籍60篇》
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收录六十本古籍E书。
《清代法书》
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法书不同于书法。法书是对古代名家墨迹的尊称，包含着书法作品之楷模的意思。
《资治通鉴注释版》
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位置：classic\资治通鉴注释版.exe
《资治通鉴》（全五册）是我国历史上第一部编年体通史，由北宋名臣、史学家司马光负责编纂，历时十九年，全书共294卷，记事上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周世宗显德六年(公元959年)，前共1362年 。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是目的是要通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。
《晚清讽刺谴责系列小说》
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《晚清讽刺谴责系列小说》共计26本。
《皇明典故纪闻》
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太祖攻陈野先时，方假寐，有蛇缘臂而走，左右惊告，视之，蛇有足，类龙而无角。意其神也，祝之曰：“若神物则栖我帽缨中。”蛇徐入缨中。太祖举帽戴之，遂诣敌营，设词谕降寨帅。既归，忘前蛇，坐久方寤，脱帽视之，蛇居缨中自若。乃引觞自酌，因以饮蛇，蛇亦饮，遂蜿蜒绕神椟，矫首四顾，复俯神主顶，若镂刻状。久之，升屋而去....
《粉妆楼》
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小说叙唐代开国功臣罗成的后代罗增、罗琨、罗灿父子等受奸相沈谦无端害，被迫聚义鸡爪山，共同将兵伐罪，诛灭沈谦奸党，扶助大唐天子重振朝纲的故事。
《希夷梦》
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《希夷梦》又名《海国春秋》，叙述韩速、闾丘仲卿二人在海国建功立业五十年，而两宋兴衰已三百年的故事。本书结构新颖，故事曲折。
《道解论语》
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中华传统文化的三大支柱——道家、佛家、儒家学说，滋养了我们民族数千年，流淌在炎黄子孙的血液里。先辈们以他们的先天大智慧，近取诸身，远取诸物，仰观俯察，经过玄观、宏观、微观，洞察宇宙万物，并以自身为实验场，验证了天人合一的大真理，揭示了万事万物的自然规律，总结归纳为两个字——道德。
《文心雕龙》
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中国古代文学理论著作。南朝梁刘勰著。成书于南朝齐和帝中兴元、二年（501～502）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著。全书共10卷，50篇，分上下两编，各25篇。
《木兰奇女传》
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全名《忠孝勇烈木兰传》，又名《忠孝勇烈奇女传》，四卷三十二回，有清代刊本。书中不题撰人。本书是根据北朝民歌《木兰辞》和有关史书以及民间广为流传的木兰代父从军的故事敷衍创作而成的。其中，有的人物和情节还受到了唐代、明代传奇的影响与启发。书中写木兰从军十二载，转战千里，备觉艰辛，后因屡建奇功而被封为将军。然最后竟蒙冤涉进武则天乱国案中，不得已剖心自杀以表对朝廷的忠诚，结局惨烈异常。木兰从军的故事早已流传古今，家喻户晓。本书将这一故事加以细致描写，情节更为具体。同时，书中指称木兰姓朱，家住黄陂，也是有一定根据的。明代人焦竑曾考证黄陂古为木兰县，有木兰山、将军冢、忠烈庙等。
《案中冤案》
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咱们中国，有这么两句格言，是天网恢恢，疏而不漏。这两句话中，所含的意义，就是言其人要作了恶事，纵然一时侥幸，能够逃出法网，但是叶落归根，依然逃不出天网去。所谓人间私语，天闻若雷，暗室亏心，神目如电，少不得默默中有个道理，总会有报应临头的那一天。
《资治通鉴全译柏杨版》
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位置：classic\资治通鉴全译\
作者一直抱着把《资治通鉴》译成现代语文的心愿，而今得以实现，非常兴奋。因为，在中国浩如烟海的史籍中，事实上只有两部才是最有价值的著作，一是司马迁先生的《史记》，另一部是司马光先生的这部《资治通鉴》。
《毛泽东评点二十四史》
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中华民族五千年的文明在历史的河流中洗练，悠久的历史，传奇的人生，给后人留下了多少学习和思考的空间。一部二十四史道尽千古历史。毛泽东--一个伟大的政治家、思想家、革命家、军事家，生平青睐二十四史，并在二十四史的陪伴之下走完了生命的最后里程。这位日理万机的开国领袖在二十四年间通读了四千万字的二十四史，他在研读二十四史时，用不同颜色的笔墨圈密点，作批写注，这些圈点和批注都是一代伟人情感和思想的率直流露，我们可以从中领略到毛泽东读史时的心境、飞跃的思绪和独到的史学观。
毛泽东读二十四史的评点，绝不是一般意义上的评点，它带有鲜明的毛泽东特色，那就是以政治家的目光评点历史，关注历朝治乱兴衰，关注历史上重大政治谋略的成败，重视以政治得失的角度评价历史人物功过是非，进而以史为镜。
本书共分四卷，五十余万字，真实记录了毛泽东对百余历史人物的重要评点，并对之加以精辟的解析。书中二千余幅精美图片，既有毛泽东评点二十四史的手书真迹，又有真实再现二十四史重要及当代历史风貌的珍贵图片。
注：本书为PDF格式。
注意：1.在运行PDF格式的电子书时，请事先安装PDF浏览器，否则会出现无法关联打开的错误。
2.如果你安装本光盘“必备工具”里提供的PDF浏览器无法阅读PDF文件时，请安装Adobe Reader来试试，此软件在《软件指南》2008年1期和9期都有收录。
《封神演义》
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明代魔神小说，总一百回。演述商末政治纷乱与武王伐商故事，“成汤气数已尽，周室天命当兴”的宿命观点，是《封神演义》一书的支架，斩将封神，强调神权皇权是全书的主要内容，其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味，几千年来难有匹敌。
《封神演义》(上) fsh1.exe
《封神演义》(下)fsh2.exe
《孙子兵法》
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中国历史上最伟大的兵学大师孙子正是战争最频繁，诸侯兼并最为激烈的春秋时代。而他的十三篇兵法，不仅言简意赅，归纳出战争的原理原则，而且是最有系统的军事理论，举凡战前之准备，策略之运用，作战之布署，敌情之研判等，无不详加说明，巨细靡遗，周严完善。中国历代战争，都以孙子的兵学思想为依归，孙子所主张的智、信、仁、勇、严，成为两千五百年来中国军人的“武德”。
《说岳全传》
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《说岳全传》，全称《新增精忠演义说本岳王全传》，是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。
岳飞，字鹏举，是南宋著名的爱国将领。他坚决抗战、英勇杀敌，生前身后都赢得了人民深深的爱戴。在他被害不久，民间就开始演唱他的故事，至元明两代，岳飞精忠报国的事迹更是广为传布。，《说岳全传》共八十回，分成相对独立的两大部分：前六十一回，是岳飞的“英雄谱”和“创业史”；后十九回，是岳飞死后的故事——岳飞沉冤得伸并被谥为“精忠武穆王”。
《隋唐演义》
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《隋唐演义》一百回，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。作者褚人获，字稼轩，又字学稼，号石农，长洲（今江苏苏州）人。生卒年不详，康熙二十年前后在世。终身不仕，文名甚高，能诗善文，尤喜涉猎历代稗史轶闻，著作颇多，最能代表其文学成就的是《隋唐演义》。
《隋唐演义》在一定程度上艺术地再现了历史的真实情况。叙事从隋主伐陈开始，以“安史之乱”后唐明皇回京作结。它的主要内容由三部分构成：一是以隋炀帝——朱贵儿为中心人物的隋末官廷故事，二是秦琼、单雄信、程咬金等“乱世英雄”反隋的故事，三是唐明皇——杨贵妃为中心人物的“安史之乱”前后唐代官延故事。全书将隋炀帝——朱贵儿与杨贵妃——唐明皇的两世姻缘作为一条副线，把纷繁的历史事件、趣闻轶说溶进一个庞大而松散的整体结构中。
《万花楼》
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《万花楼》（全称《万花楼杨包狄演义》，又名《大宋杨家将文武曲星包公狄青初传》）演过英雄传奇人物杨宗保、包拯、狄青等忠臣良将抗击外侮、斥佞除奸、忠君报国的故事。包公断狸猫换太子案，杨、包、狄与奸相庞洪的斗争都写得有声有色，扣人心弦，杨宗保的老成持重，狄青的血气方刚，包拯的足智多谋，都会给读者留下深刻印象。
在中国历史上，爱国英雄代不乏人；在中国民间，英雄传奇小说洛阳纸贵。狄青五虎将的故事，就和杨家将、呼家将、岳家将的故事一样，长期以来传诵不衰。本书是《狄青五虎将》之一。《狄青五虎将》由《万花楼》（《狄青初传》）、《五虎征西》（《狄青前传》）、《五虎平南》（《狄青后传》）三个讲述狄青五虎将故事的传统本子所组成。
《太平广记》
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《太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元９７８），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十，专收野史传记和以小说家为主的杂著。
《太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十 ，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流。直到清代《聊斋志异》系列的拟古派小说，都跳不出这个范围。
《五虎征西》
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在中国历史上，爱国英雄代不乏人；在中国民间，英雄传奇小说洛阳纸贵。狄青五虎将的故事，就和杨家将、呼家将、岳家将的故事一样，长期以来传诵不衰。《万花楼》（《狄青初传》）、《五虎征西》（《狄青前传》）、《五虎平南》（《狄青后传》）是讲述狄青五虎将故事的传统本子，呈现在读者面前的是一个完整的狄青五虎将的故事。
《五虎征西》（又名《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》）的故事承接《万花楼》（上期光盘有收录），叙述狄青、张忠、刘庆。李义、石玉五虎将出征西夏的过程，以及狄青和单单国八宝公主的爱情故事。其间还贯串了包拯和狄青等与奸相庞洪的忠奸斗争。
《诗经.国风》
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中国的国粹。其中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”更是妇孺皆知。
@生活哲理
《谁动了我的奶酪?》
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斯宾塞.约翰逊，医学博士。他是享誉全球、深孚众望的思想先锋、演说家和作家。他的许多观点，使成千上万的人发现了许多生活中的简单真理，使他们的生活更健康、更成功、更轻松。
面对复杂的问题提出简单有效的解决办法，在这方面，他被认为是最好的专家。
他是许多最畅销书的箸作者或合著者。他的《谁动了我的奶酪？》，是如何应对变化的极好方法。他与传奇式的管理咨询专家肯尼斯.布兰查德博士合著的《一分钟经理人》一书，持续出现在畅销书排行榜上，并且成为世界上最受欢迎的管理方法之一。
斯宾塞.约翰逊博士的书已经被译成26种语言，在世界范围内广泛传播，并深受欢迎。
《无毒一身轻》
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和林光常博士接触时最多的感受，是他极力提倡，也是他自己研制的健康排毒餐，也就是说，林博士最爱在吃上做文章，因而所有关于林博士惊世骇俗的健康新格言基本上都离不开吃喝二字。 把毒素“吃”掉林光常认为，疾病大都是因为体内毒素长久的积累却无法转化掉而导致的，所以如果把体内的毒素清除掉，那么很自然的身体就可以获得健康。尤其是大家要明白多数的肿瘤都是吃出来的，再加上有激烈的不良情绪去强化它，最后才以癌症的形式表现出来，所以饮食保健尤为重要。
《500道家常菜》
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收集了500道家常菜的做法，回家自己照着学哦。
《中国历史文化名城》
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看看中国有多少具有历史文化的名城。
《80句父母最不该说的话》
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记得几年前的一天上午，我照例在办公室看稿。宁静的阳光穿过窗户，空气中飘来忽隐忽现的音乐，好像有一种慵懒的芬芳袭来似的。在这样的氛围下，我不由得想放下手中的活儿，到室外走走。这时，有一篇稿子突然映入我的眼帘，一下子就扫去了我的疲乏，让我沉思良久……
《中国寓言故事》
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中华民族的历史悠久，《中国寓言故事》则讲叙了许多富有哲理的故事。
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2.如果你安装本光盘“必备工具”里提供的PDF浏览器无法阅读PDF文件时，请安装Adobe Reader来试试，此软件在《软件指南》2008年1期和9期都有收录。
《中国式的裸露——旗袍》
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旧式的留声机再次放起那首老歌，缠绵的歌声缭绕在空气中慢慢地远去，记忆的字体，缘份颜色，在眼前一一滑过，还有，那裹在身上的旗袍，娴静似水的轮廊、浓郁厚重的色彩，都让人想起那褪不去的花样年华……
中国旗袍作为中华民族的传统服装，具有十分典型的东方色彩，它的优雅形象不仅为中国人民所熟知、珍爱和自豪，更得到了世界人士的爱戴和赞誉，至今在我国时装舞台上保持着其独有的魅力，令人为之倾倒。
从龙的故乡，旗袍谱写出了一曲美丽的乐章，它颂扬着东方服饰文化深厚底蕴的精髓，它牵系着每一颗爱我中华人们的心。现在，让我们更多地了解旗袍的过去，共同享受这绮丽的现在，共同祝福它独特的未来，共同编织更美丽的梦幻吧！
《爆笑笑话》
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本书收录了网络最搞笑的笑话，而且有详细的分类。
《富爸爸，穷爸爸》
大小：143KB
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“之所以世界上绝大多数的人为了财富奋斗终生而不可得，其主要原因在于虽然他们都曾在各种学校中学习多年，却从未真正学习到关于金钱的知识。其结果就是他们只知道为了钱而拼命工作……却从不去思索如何让钱为他们工作……” 该书曾红极一时。
《经典幽默故事》
大小：452KB
位置：life\ym.exe
数十个经典幽默故事，并且有英文对照版本，让你在娱乐中学好英语！
《化骨绵掌幽默文集》
大小：477KB
位置：life\hgl.exe
四川风味的幽默短文集合，非常有特点。
《老馋猫烹饪笔记》
大小：3.31MB
位置：life\cat_notes.chm
学无止境！特别是在厨艺上。
《圣经故事》
大小：886KB
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包括上帝创世纪等故事，故事性强，值得一看。
《佛法概要》
大小：1.08MB
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国内明旸法师讲解的佛法知识。由《释迦牟尼佛的一生》、《佛陀教导的修证法门》、《常随佛学十大弟子》、《五大菩萨》、《禅宗史话》等九大章节组成。
《趣味智力问题集锦》
大小：376KB
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综合趣味智力问题集锦。让这本书考考你，你能通过吗？
《传染性非典型肺炎防治问答》
大小：6.78MB
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如果认为本次收录的《防治非典型肺炎基本知识》太简单，那么可以查阅本书。为了积极配合全国防治非典型肺炎工作，中国协和医科大学出版社出版发行了《传染性非典型肺炎防治问答》电子书(eBook)，率先通过新华网等全国主要网络媒体免费赠送全国人民。该书是由中国疾病预防控制中心、广东省各级疾病预防控制机构、广东省医疗卫生机构等直接参加过非典型肺炎防治工作的专家学者在对非典型肺炎的流行病学、临床学、病原学、预防控制工作进行阶段性总结的基础上编写而成。书中全面介绍了非典型肺炎的的有关常识、流行病学特点、临床表现与诊断、防治方法等，是国内权威的防治非典型肺炎的出版物。
注意：本电子书需要安装。
《人类死刑大观》
大小：218KB
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细说这些死刑的行刑方式。是触目惊心的，甚至是令人恶心的。然而，这毕竟是一
种残酷的客观，抹杀不去的人类丑陋的历史史实。显然，上述的种种残酷的死刑方式，
其用刑的主体是封建统治阶级，其残酷性带有原始社会食人复仇时期血族斗争的遗风，
恰是封建君主、帝王专制野蛮本质的体现，成为后人控诉其罪恶的实例。
说起来，人性也的确是太复杂。本来，林林总总的死刑，之所以施行得如此恐怖、
残忍、延宕，其主要目的就是要震慑人心，威吓异类，给世人以惊骇和警醒。不想世人
却常常自动地去奔赴行刑的仪式，甘愿承受死刑悲剧的沉重惊吓，其劲头甚至比参加某
项庆典活动还要兴奋、热烈。君见否鲁迅笔下的《药》，古亭口行刑那天，看杀人的人
竟“潮一般向前赶”；见否他另一篇小说《示众叫描写的“从前面两个脖子之间伸进脑
袋去”看行刑的踊跃、拥挤场面。对本该令人惊煌、果之惟恐不远的行刑，人们竟然趋
之若鹜，那段好奇心，看来定然是大于孩怕的，否则没有那么力奋。其心态，怕不是简
单地用“尽纯”二字就能概说完毕。
《被毁灭的城市》
大小：146KB
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人有生老病死，城有兴衰存亡。一座城市从奠基、繁盛、衰落到再复兴，备尝人世艰辛，历尽万般磨难。有的中途夭折，被自然的或人为的灾害摧毁了，没于草莽，湮埋地下，沉沦水底，没有将历史写完。更多的城市经受了血与火的洗礼，奋勇抗击横加在自己身上的灾难，屡毁屡建，长立于世界文明之林。
《走近艾滋病》
大小：103KB
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关于艾滋病，十年前我是由于职业的原因不得不接触，但没有想到的是今天我早已成了一名作家之后，仍然断不了与这一人类最恐惧的瘟疫的某种关联。
就是前几日的事，朋友从远方打来电话：近日看到多种报纸登载的消息，中国的艾滋病流行已进入快速增长期，形势十分严峻，实际感染人数已超过30万人。有关专家认为，如果现有控制艾滋病的能力得不到明显加强，到2000年，中国艾滋病实际感染人数有可能超过100万，到2010年，艾滋病毒感染的人数估计会达到1000万。艾滋病极高的感染率和死亡率使世界上许多国家的经济和人民的生活受到了威胁。还有人说，最终消灭人类的不是战争而是艾滋病。你曾经多年从事医务工作，在卫生报当记者时又对艾滋病作过专题的调查，艾滋病真是那样的可怕吗？
《外星球文明的探索》
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外星人、外星球文明和UFO(不明飞行物)这些自然之谜一直是科学工作者和科学爱好者研究探索的对象，也激起了公众的极大兴趣。
人们一直在探索：究竟有没有外星人?他们象我们地球人吗?外星球文明在何方?宇宙中又存在着多少个外星球文明?用什么方法才能找到外星人并和他们建立联系?外星人访问过地球吗?飞碟是他们的飞行工具吗?
《恐怖的大漠》
大小：613KB
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茫茫北非沙漠风暴肆虐，生活于当地的阿拉伯人备受菲匪帮、猛兽和风沙的侵扰，游侠本尼西与当地居民一同经历了无数的惊险，风光、气候、民风、民俗和独特的宗教场面那以引人入胜……
《高血压防治200问》
大小：910KB
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身体是革命的本钱，只有身体好了才能挣钱，这可是名言呀（西川编写的
这本《高血压防治200问》算是一本不可多得的好书，大家都可以拿回家研究研究！
《一个人的墨脱》
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一个鲜为人知的神秘之地，一个独行者的生命极限之旅，一场人与自然的交融与对话，一次刻骨铭心的关怀与感动。
墨脱——藏语之意为“鲜花盛开的坝子”，是西藏佛教经典中的“莲花圣地”，是著名的浪漫诗人、六世达赖喇嘛仓央嘉措的出生地。也是佛教认为的最后的圣地，称为“白马岗”。它位于西藏东南，喜马拉雅山脉南坡。处于著名的雅鲁藏布江大峡谷下端，雅鲁藏布江大拐弯处。由于所处的地理位置的特殊，从热带雨林到高寒气候在这里都能见到，因此动植物种类丰富，被称为“生物宝库”。又是至今为止全国唯一不通公路的县，到过那里的人凤毛麟角。因此成为动物学家、植物学家乃至探险者们的神往之地、世外桃源。
墨脱南部紧贴印度，由于臭名昭著的麦克马洪线，至今墨脱有一半土地在印军实际控制下，这对每个中国人来说都是一个莫大的耻辱。就在这片丛林中，有许多从未被命名的珍贵的动、植物，也有数不清的毒虫猛兽——毒蛇、蚂蟥、孟加拉虎、熊、豹子……由于种种原因，零星分布在密林深处的几个村庄，至今还保持着原始的生活状态，有的还带有母系社会的特点，生产力低下。通往墨脱的路被很多人认为是“死亡之路”，路上的塌方、滚石、泥石流、毒虫猛兽和当地人下蛊放毒的传说，时刻让人感到死亡的威胁。多雄拉山口、嘎隆拉山口、金珠拉山口、米拉山口等几个海拔在四、五千米的山口也成为通往墨脱路上的巨大障碍。
1998年中国大峡谷科考队宣布雅鲁藏布大峡谷为全世界第一大峡谷后，墨脱这个坐落在大峡谷里的小县城一下子受到了全世界的瞩目。但是由于进墨脱的路困难重重，使很多人望而却步，至今，那里仍是外人很少涉足的圣地。
《人类性的进化》
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性是一个人们感兴趣的话题。性既是人们最强烈的快感的源泉，也常常是痛苦的开端，许多烦恼皆源自男女两性角色演化所致的固有冲突。
本书力图解释人类的性行为如何演变成今天这种模式。我们多数人尚未意识到，和其他所有现存生物相比较，人类的性习惯是多么不同寻常。科学家们推断，即便是与人类关系最近的类人猿先祖，他们的性生活与今天的人类相比也有天壤之别。必定有某些特别的进化神力作用于我们的祖先，以致于我们变得如此奇特。那么，哪是一些什么样的力量呢？人类又有什么真正的怪异之处呢？
理解人类性行为的演化过程不仅有其自身的趣味性，而且也有助于理解人类其他独有的特征。这些特征包括人类的文化、语言、亲子关系、复杂工具的使用等。尽管古生物学家总是将这些特征的进化归结为人类的大脑发达和直立行走，但我想指出，人类怪诞的性行为对上述特征的进化有着同样举足轻重的作用。
《狐狸信条与穿山甲》
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《狐狸信条与穿山甲--一个外企女秘书的日记》是一本女秘书们企盼已久的心灵独白！有68个真实故事令你读后流连忘返！如醉如痴！这是一本女秘书们日常工作的苦辣咸甜！不乏一时之愚与久长睿智，读后不免惺惺相惜！同病天涯！难怪一些先睹为快的外企女秘书们在阅读此书时废寝忘食、通宵达旦、一气呵成！她们说：“这简直比我现实的工作和生活还要真实！
@恐怖玄幻
《梦》
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他在我的房间里走来走去。
由于每次他都是在黑夜出现，我都处于半梦半醒状态，因此，我一直没有看清过他的长相。
他每次都在嘀咕着相同一句话，我听不清。
他在说什么？... ...
《幻城》
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这是一本奇特的书。一边是火族，一边是冰族，一边是火焰之城，一边是幻雪帝国。它的场景与故事不在地上，而是在天上。作品的构思，更像是一种天马行空的遨游。天穹苍茫，思维的精灵在无极世界游走，所到之处，风光无限。
《冥捕》
大小：2.47MB
位置：fantasy\冥捕.exe
时间对大多数人来说，也许是一条直线，但对于有着神秘前世的石军而言，却只不过是一个循环不息的圆圈……
《帝王业》
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位置：fantasy\帝王业\
出身望族、拥有皇家血脉的上阳郡主王儇（阿妩），原本拥有世上最令人艳羡的一切——美貌、尊贵、才情与青梅竹马的恋人；然而生逢乱世，不可回避的宿命将她推上风口浪尖。萧綦，出身寒微，从行伍而起，一步步凭军功踏上高位，成为权倾天下的豫章王。迎娶王儇本是一场权力的交易。却不料，一场迟来的邂逅，改变了两个人的命运。从此铁血生涯里，有了生死契阔的相约，有了并肩同行的坚定。
小说的名字起的不太好，容易引起大家误会，但内容与色情无关。
《诛仙全集》
大小：4.91 MB
位置：fantasy\诛仙全集.chm
天地不仁，以万物为刍狗！
自太古以来，人类眼见周遭世界诸般奇异之事：电闪雷鸣、狂风暴雨，又有天灾人祸，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵；九幽之下，是阴魂归处，阎罗殿堂。于是神仙之说，流传于世。然而，纵然是世人眼中修真的仙人，终也脱不尽凡人的情欲，由此生出一段荡气回肠、由折幽微的故事来。
柔弱少年张小凡，无意间卷入了天音寺与青云门的一段隐秘争斗之中，经历过险恶江湖，游历过神奇天地，在纷乱的红尘中，倔强地走着自己的路。苍天无尽，仙凡无边。一段与命运抗争的勇者传奇之旅就此展开……
《大地的谎言》
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“这个监狱的恶灵吞噬了他们，他们被吞噬在大地的腹中！”
“是……吗？”
“如果大地不会说谎的话，我们不会再见到他们。”
“可是，如果他们又出现了……”
《星球大战全集》
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位置：fantasy\星球大战全集.exe
本书收列星球大战一至三部，作者乔治·卢卡斯，虽然此书内容如今看来已经有些陈旧，不过它的意义在于把如此真实的一个科幻世界在70年代就展示给世界，这种展示改变了人们对80年代的看法，这主要反映在它在某种意义上改变了人们看问题的角度。
《请把门锁好》
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不要在梦中说“我愿意”，因为你不知道承诺的后果；
不要打开梦中的门，因为你永远猜不到什么东西在门外动。
《希腊神话故事》
大小：
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《希腊神话故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。它经历了丰富的时代变迁和历史风云，几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，最后进入通行全希腊的史诗，而且还在罗马文化中生根落户。从此以后，它为自身寻得了进入拉丁文和古德语的渠道，成为全欧洲的文化宝藏。今天，欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在滔滔不绝流经于世的希腊神话中汲取新的营养，成为文艺再创造的重要源泉。
《时间机器(THE TIME MACHINE)》中英对照版
大小：
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一本既有英文又有汉语翻译的科幻小说。收录该小说的目的，除了因为小说精彩外，还希望能对你的英语水平有所帮助。
《七夜怪谈》
大小：
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如果说从中世纪到近代，令人们畏惧的是躲在黑暗中蠢动的怪物的话，那么从现在到未来，让我们胆怯的可能将会是钤木光司在这个故事中所提示的新观点──新型怪物。
当悬疑小说达到高潮之后，钤木光司的才能便再度展现，于是一个全新的怪物就在前头等着你。“七夜怪谈”是一个能充分掌握住恐怖感和浓度相当高的悬疑故事，就算没有悬疑性，钤木光司制造出来的恐怖怪物，和前世纪未布拉姆．史特卡问世的恐怖小说──“吸血鬼”同样具有冲击性。
故事中如录像带所预告的免除死亡的“咒文”到底是什么？主角能不能在一个星期的“死亡期限”内解开谜底等等系列悬念让人有种背脊发凉的感觉。
《鬼界物语》
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混沌初开之时，人，仙，魔，佛，鬼四界苦战纷纷都想占一席之地。
@武侠推理
《骨头在说话》
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这次案件里的女性死者触动了我，从尸体上我感受到她们的恐惧、痛苦和无助。愤怒和被侮辱的感觉包围着我，唯有挖出那禽兽，让他付出应有的代价，我才能稍稍舒解……
《古龙全集》
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简 介：古龙，本名熊耀华，江西人；台湾淡江英专(即淡江大学前身)毕业(一说肄业)。少年时期便嗜
读古今武侠小说及西洋文学作品，一般多以为他是受到吉川英治、大小仲马、海明威、杰克伦敦、史坦贝克小说乃至尼采、沙特等西洋哲学的影响启迪。 (古龙自己也说过“我喜欢从近代日本及西洋小说‘偷招’。”) 故能日新又新，后来居上，且别开武侠小说新境界。
1938出身於香港。
1942随父母迁居来台。
1946初恋。
1948失恋。
1949发表第一篇短篇小说。(属於纯文学创作)
1952父母离异。
1956第二次失恋。
1960始尝试写武侠小说《苍穹神剑》，但技巧甚劣，有如故事大纲。
1961写《飘香剑雨》、《残金缺月》、《月异星邪》等书，以诡异情节取胜；但基本走的还是传统路子，顶多加上几句文艺腔，并无特别过人之处。
这一时期古龙写作态度迹近儿戏，新作随开随抛，不负责任，惟偶为名家 (如卧龙生、诸葛青云) 代笔，却几可乱真，足见本身确具实力，尚未激发；或以为武侠小说业经‘定型’，不过如此而已。
1962发表《剑气书香》、《失魂引》等早期诸作，文情不俗，乃渐有起色；然基本上仍未能突破创新。
1963受到陆鱼《少年行》之启示，发现「新型武侠」大有可为，遂亦逐渐改变传统笔法，陆续作《孤星传》与《湘妃剑》等书，试图走出一条新路，却未成功。
1964完成他第一阶段的压卷之作《浣花洗剑录》，文情跌宕，饶有诗意；令人直觉地感到：古龙不耐烦在半新不旧的武侠传统里兜圈子，讨生活了。他要浣花洗剑，自作主人！作为一个改革传统武侠小说的“急先锋”，古龙汲取了日本名作家吉川英治《宫本武藏》所彰显的“以剑道参悟人生真谛”、战前气氛及一刀而决；会通了金庸《神雕侠侣》的“无剑胜有剑”之说，而发为“无招破有招”的无上剑道奥旨，析理精微之极。此一所谓“无招胜有招”，较金庸《笑傲江湖》写风清扬传授小冲“独孤九剑”之无上心法者，足足早
了三年！！！
其次，他引进倭人“迎风一刀斩”的刀法，三招两式，人头落地；从此即不再写冗长的打斗场面----这是他突破武侠传统之处，也是他一切“简单化”的开端。
其三，由此书起，他竭力营造文艺气氛，藉平凡简洁的对话，点出哲理。并且运用许多饶有诗意的语言，刻画人性，并寓於生命哲理。可惜《浣花洗剑录》伏笔太多，无法收束，终贻“虎头蛇尾”之讥，而减损了此书应有的艺术价值。
《少林寺第八铜人》
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位置：gongfu\少林寺第八铜人.exe
第一届百万可米瑞智电视小说百万首奖作品。
一场假劫文天祥的奇案，蒙元朝廷大军血腥镇压少林，藏经阁被焚，七十二绝技失传，少林寺从此堕落，成了官宦子弟的武学夏令营。 一个怀抱英雄梦的乡下穷小子，酒肉声色的少林寺中，全身涂满金漆，被强编入铜人阵，担任藉藉无名的NO.8把关人，受劲欺压。他的一生，难道只是为了认可别人的英雄梦而存在？
《卧龙生武侠小说系列》
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卧龙生，台湾武侠“四大天王”及“三剑客”之一.在古龙之前被称为“武侠泰斗”。本名牛鹤亭，河南镇庭人，1930年生。幼年从军失学，但自幼喜读武侠小说，颇有才思。1955年卧龙生从军中退役，闲来无事，在友人怂恿下开始学写武侠小说。
1957年以祖居南阳卧龙岗取笔名《卧龙生》一炮打响。1959年《飞燕惊龙》出世，便奠定了他在台湾的“武侠泰斗”地位。他的作品，早期是取法于旧武侠“北派五大家”而以“通俗趣味”大受欢迎；1965年以后，改走“半传统半新潮”路线，作品却渐不如前。
卧龙生对武侠小说发展的贡献，主要有三个方面：第一，他成功地运用了还珠楼主的神禽异兽、灵丹妙药、玄功绝艺、奇门阵法，郑证因的帮会组织、风尘怪杰、独门兵器，王度庐的悲剧侠情，朱贞木的奇诡布局、众女倒追男等等，成功地博采众长而融于一体，开创了既具有传统风味又具有新境界的新时期武侠小说风格，成为一代“武林正宗”。第二，由他倡导以武学秘籍引起武林风波以及正邪大会战的情节结构，成为60年代台湾武侠的普遍模式，影响至为深远。第三，他的“武林九大门派”说法和“争霸江湖”及武林排名的主题，虽然稍晚于金庸的《射雕英雄传》，却使它在武侠小说中普遍推行开来。
01《风尘侠隐》 1957年 wols01gb.exe
02《惊鸿一剑震江湖》 1957年 wols02gb.exe
03《飞燕惊龙》 1959年 wols03gb.exe
04《铁笛神针》 1959年 wols04gb.exe
05《玉钗盟》 1960年 wols05gb.exe
06《天香飙》 1961年 暂缺
07《无名箫》 1961年 wols07gb.exe
08《绛雪玄霜》 1963年 wols08gb.exe
09《素手劫》 1963年 暂缺
10《天马霜衣》 1963年 wols10gb.exe
11《天涯情侣》 1963年 wols11gb.exe
12《天剑绝刀》 1964年 wols12gb.exe
13《金剑雕翎》 1964年 wols13gb.exe
14《岳小钗》 1964年 wols14gb.exe
15《风雨燕归来》 1965年 wols15gb.exe
16《双凤旗》 1965年 wols16gb.exe
17《天鹤谱》 1965年 wols17gb.exe
18《七绝剑》 1967年 wols18gb.exe
19《还情剑》 1967年 wols19gb.exe
20《飘花令》 1967年 wols20gb.exe
21《指剑为媒》 1968年 暂缺
22《十二魔令》 1969年 wols22gb.exe
23《铁剑玉佩》 1969年 暂缺
24《镖旗》 1969年 wols24gb.exe
25《血剑丹心》 wols25gb.exe
26《神州豪侠传》 1970年 wols26gb.exe
27《寒梅傲霜》 1970年 暂缺
28《玉手点将录》 1971年 wols28gb.exe
29《金凤剪》 1972年 wols29gb.exe
30《飞铃》 1972年 wols30gb.exe
31《八荒飞龙传》 1972年 暂缺
32《无形剑》 1973年 暂缺
33《金笔点龙记》 1973年 wols33gb.exe
34《烟锁江湖》 1975年 wols34gb.exe
35《摇花放鹰传》 1975年 wols35gb.exe
36《花凤》 1975年 暂缺
37《春秋笔》 1975年 wols37gb.exe
38《幽灵四绝》 1976年 wols38gb.exe
39《剑无痕》 1977年 wols39gb.exe
40《天龙甲》 1978年 wols40gb.exe
41《黑白剑》 1979年 wols41gb.exe
42《飞花逐月》 1984年 wols42gb.exe
43《剑气洞彻九重天》 1989年 wols43gb.exe
44《金剑丹心》 1989年 暂缺
45《新仙鹤神针》 wols45gb.exe
《金庸全集》
大小：10.1MB
位置：gongfu\jyqj.exe
本书收录了《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》、《书剑恩愁录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鸳鸯刀玉女剑》共14部金庸经典武侠著作。
《金庸作品集真正完整版》
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目前真正（完整）的金庸作品全集的电子版本，但是需要安装到硬盘才可看。本电子书包括三联版（即修订版）《金庸作品集》十五部小说〖除小说本身篇幅过长未动外，修正了：所有小说的后记和补入的《雪山飞狐》的后记；《天龙八部》中的释名和附录的“陈世骧先生书函”；《射雕英雄传》里的《成吉思汗家族》（大体修正版）和《关于“全真教”》（大体修正版）；《鹿鼎记》内附录的《康熙朝的机密奏折》；《碧血剑》中附录的《袁崇焕评传》（大体修正版）；《三十三剑客图》（大体修正版，收入到“金庸文集”栏目）等〗，两部英文版著作，以及所增加的三个栏目：“金庸文集（含史评）”，有访谈录等共七篇文章；“金庸三剑楼随笔”，找得到只有二十六篇文章，均经修正，并加入风清远写出的文章《“三剑楼随笔”的由来》；“金庸作品全集相关内容”，除原有的《金庸作品集“三联版”序》（修正版）、《关于金庸》（修正版）外，同样加入多由风清远写出的《自行合并制作的封面图》、《补全版制作手记》、《金庸年记》、《新旧版本间的差异》、《已知版本情况综述》、《金庸作品集小说介绍》共计六篇的内容。
