中文名: 胡一鸣堪舆精论
资源格式: PDF
版本: 扫描版
地区: 台湾
语言: 繁体中文
简介:
「堪舆」俗称「地理」，又叫「风水」。中国人是全世界最相信风水的民族之一，假如风水莫能带给我们好运的话，怎么相信了几千年的我们，不论是在科技、经济、民主，各方面都落后欧美数十年。
假若没有风水这回事，那它又怎能让我们信了几千年，况且很多风水师看阴宅、阳宅断事往往神準无比。基於如此，我们相信有「风水」这回事，只是古代流传至今，在「流传」上出现了问题。
在古代，风水是帝王用来教导百姓何时种植、何时捕鱼…等民生需求方面，以及如何能让身体更健康、生活更快乐的一门学问。这些让百姓富的学问，当然也能让百姓贵，使百姓富倒没问题，但百姓贵了，问题就来了，这对帝王后代子孙的大位带来威胁，所以莫正正确的风水知识不能让老百姓知道太多，因而风水书籍多难逃被篡改的命运。我们从一些古书里头发现一些蹊蹺，使我们有理由怀疑历经唐朝、宋朝、清初，风水书籍都有可能被篡改过。
如果上述怀疑是事实的话，欧美国家他们不相信风水，人民「风水」的好坏全凭运气，运气是好坏参半，整个欧美社会等於没有加分，也没有减分。反观相信风水的我们，信奉的却是错误的风水，整个社会不但没有加分，反而受风水之害而减分。古代中国一直都是世界的强国，近代却没落了，这原因，风水应该起了某种程度的因素。
张庆和老师长期的验证发现，风水的成败在立向上有著很大的讲究，遂发展出一套很成熟的理论，后来看到《地理铅弹子》后，才知道这套理论古人早已熟知；只是不知道什么原因，现代人视而不见，没有人去重视罢了。
《地理铅弹子》砂水要诀卷之水法要诀卷：「地盘立向(读)正(读)为诀，三七相兼祸即侵(有兼而利者，有兼而不利者，此专为不宜兼者言)，阳差阴错皆天盘，时师立向害杀人。」
由此可知，清朝初年的地理师，立向时也是以兼向为法，三七兼向、二八兼向，所以才有时师立向害杀人的警语示人。
《地理铅弹子》的这首诗，已说出所有风水学的精髓，罗盘上的地盘是用在立向，天盘是用在纳气(纳水)。它明确的说明，地盘的立向以正为诀，不可乱兼向，天盘的纳气也不可阳差阴错，阳卦系的气和阴卦系的气不可阴阳不分地乱收气。
任何好的学问，不但要有完整的理论根据，还要有事实做证明，两者缺其一，都不算是一门好学问。有人说：事实是检验真理的最高法则。我仍不能同意。不管任何事我们都应该用更审慎、更科学的态度对待之。
譬如在百年前，人们刚开始利用输血救人时，捐血者假如是Ｏ型血型，不论任何病人接受输血都没问题；或者刚好Ａ型者输血给Ａ型人；Ｂ型者输血给Ｂ型人，这种巧合并非不可能。如此一来，所有接受输血的人都安全过关，便因此断言，人类的血液可以互输。假使有一天Ａ型者输血给Ｂ型人时，Ｂ型人因血型不同产生排斥而死，一定很少人会想到问题的癥结是在血型不同，他们反而会猜测是其他的病因。
目前许多门派的地理师正犯著同样的错误。很多地理师会帮人调财位、调文昌位等，但我认为若是其有财位、文昌位，每位地理师不都是财源滚滚，他们的小孩个个成绩都会非常棒，即便这样还不足以证明有财位、文昌位，还要他们所看过的所有财位、文昌位都要应验，这才符合科学的精神。
什么是堪舆学的原貌呢？就是符合自然界气感(或称之为磁场)变化的流程，让我们活得更舒适，更健康。比如一个人要游泳渡河，一定要顺著水流，斜斜的往对岸游，才会省力。如果逆水而游一定是相当吃力，且易产生危险。一艘帆船也是要顺著风势，行驶才会快速。水流、风向是我们看得到、感觉得到的；气感的流程，则是我们看不到，也不容易察觉得到。
既然气感的流程我们看不到又不易察觉，我们要如何知道气感的正确流程呢？所有的答案都在罗盘上。只要知道罗盘上每一层的缘由及其用途，堪舆学自然尽在掌握之中。
有人说第一流的地理师是观星望斗，第二流的是站在高山观水口，第三流的是拿著罗盘满山走。其实只有瞭解罗盘，懂得使用罗盘才是一流的地理师。观星望斗绝不可能成为一流的地理师，因为，地球上气感的流程，不可能用「观」就可以观出来的。
