专辑中文名: 地方民歌·戏曲系列-蜀乡风情（四川民歌）
专辑英文名: Sichuan Folksong and Balland
艺术家: 雨果唱片
音乐类型: 民乐
资源格式: APE
版本: [群星 various] 2CD
发行时间: 1990年
地区: 大陆,香港
简介:
唱片公司：香港雨果制作有限公司
唱片编号：蜀乡风情·上 HRP731-2/ 蜀乡风情·下 HRP732-2
演唱：程永玲、李存莲、练正华、黎素华、田孟君、田临平、邓俊如、柳树华、正铁军
伴奏：四川民歌乐队
指挥：冯波、胡结续
资源出处(Credit)：BT
专辑介绍:
这个两张唱片出自雨果公司“地方民歌、戏曲系列”，既原汁原味又符合当下的耳朵欣赏标准，关键是曲目较为新鲜，不象国内出的一说起四川民歌就是什么“康定情歌”“黄杨扁担”那么可怜巴巴的几首，是目前所见比较齐全的四川民歌汇集。以下是与四川民歌有关的小常识：
四川清音 ：
四川清音早期称“唱小曲”、“唱小调”，又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶，被称为“唱月琴”或“唱琵琶”。本世纪50年代以后才定名为“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都为中心的城市与农村，以及长江沿岸的水陆码头。
四川清音是由明、清的时调小曲及四川民歌发展而成。音乐十分丰富，计有100 多支曲牌。如[赵调]、[背工调]、[满江红]、[打枣杆调]、[马头调]、[迭断桥]、[ 小桃红]、[银纽丝]、[梅花落]等等。音乐唱腔结构分曲牌和板腔两类。 板腔类又有“汉调”和“反西皮”两种。传统的演唱方式为坐唱，即摆上一或两张八仙桌，演唱者面对听客正面而坐，主唱者居中（多数为女艺人），琴师坐在主唱者的左右两边，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。这种方式主要是在茶楼、书馆里的演唱，另外还有沿街卖唱或到旅店客栈卖唱的。清代中期以后，四川清音卖唱的艺人很多，出现了“大街小巷唱月琴，茶楼旅店客盈门”的景象。
四川清音除有专业艺人外，还有许多业余爱好者，称为“玩友”。他们不但能唱，一般都能弹奏琵琶或月琴，有的弹奏水平还相当高。还有一些清音的玩友组织，他们为推动四川清音艺术的发展发挥了作用。 五六十年代，四川清音进入剧场，坐唱的形式逐渐被站唱所取代。改为演员自己敲击竹节鼓打板演唱，配以小乐队伴奏，乐器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏员兼演配角并参与合唱帮腔。 四川清音的传统曲目很丰富，有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《断桥》、《黛玉焚稿》、《放风筝》等，现代曲目有《布谷鸟儿咕咕叫》、《六月六》等。
四川清音原名“唱琵琶”、“唱月琴”。成都在30年代成立“清音职业工会”，后更名为“清音曲改会”，即得现名“清音”。四川清音于清乾隆年间由民歌小调发展而成，属于歌唱体牌子曲类的曲艺说唱艺术形式，曲调丰富，唱腔优美。流传至今有8个大调、100余支小调，唱段200多支。大调多以故事传说为主，小调多采用四川流行的山歌、民歌等曲调演唱。伴奏乐器为琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏乐器。表演时由女演员一
人独唱，右手击竹鼓，左手击檀板，自击自唱。近年来又开唱长篇曲目如《白莲女杰》，在唱演中嵌入表白，韵文、散文交错演唱。四川清音分为上河派、下河派。成都的“省调”为上河派，其唱腔轻盈，细腻圆润，在运腔中有一种风格独具、跳跃式的连续顿音唱法——“哈哈腔”。著名清音演唱艺术家李月秋的“哈哈腔”造诣较深，她音色甜美，行腔轻柔婉转，早在40年代即有“成都周璇”誉称。四川清音代表曲目有《放风筝》、《断桥》、《秋江》、《绣
荷色》、《黄继光》、《赶花会》等。
四川扬琴：
四川地方曲种。四川扬琴又称“四川琴书”。流行于四川的川东、川西、川南一带，约有200年历史。 四川扬琴是中国扬琴艺术重要的传统流派之一。约形成于清乾隆年间。流传于成都、重庆等大中城市 。至光绪时已有艺人100多名 ，并分为南会 、北会两派。南派行腔华丽，细腻柔美；北派工稳豪放，长于叙事。1925年，扬琴社慈惠堂招收盲人学唱，称为堂派 。30年代进入兴盛期，造就了李德才等一批名家。扬琴票友在考订词本、钻研唱腔上也作出了贡献。四川扬琴唱腔分大调和越调两类，前者属板式变化体；后者为曲牌联套体，唱腔优美，韵味浓郁。它与川剧关系密切，川剧将扬琴唱腔作为练习唱功的基础课。扬琴为主奏乐器，与京胡、三弦合称三大件，又与碗碗琴、鼓板合称五方。传统演出形式一般为数人坐唱，分生、旦、净、末、丑、杂等各行脚色。传统曲目丰富 ， 清末戏曲作家黄吉安写本尤为人称道 。 新编曲目有《江姐在狱中》《春到杨柳坝》等。
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