专辑中文名: 日本传统音乐：琵琶——哀者的吟游
专辑英文名: Japanese Traditional Music: Biwa
别名: 琵琶～哀·吟游
艺术家: Various Artists
资源格式: WV
发行时间: 1990年09月05日
地区: 日本
简介:
专辑介绍：
琵琶者，鲁特琴也。这种乐器起源在中东——波斯一带，向西传播成为伊斯兰阿拉伯世界的乌德琴(ud或oud)，日后演变成欧洲的鲁特琴(Lute)，再后来就是吉他(guitar)；向东传播，则就变成中国的琵琶(pipa)。
日本的琵琶(biwa)艺能，在其邦乐历史中占有极为特殊的地位。首先，"乐琵琶"(gaku-biwa)由中国隋唐时期随雅乐一并传入，至今在奈良的正仓院仍保存有几把一千多年中国渡来的琵琶，堪称东亚乐器的稀世之宝。之后的平安时代，西日本的九州地区传入了属于民间乐器的"盲僧琵琶"(moso-biwa)。这种琵琶最早以盲僧法师演奏"荒神经"(kozinkyo)而著称，因而又被称为"荒神琵琶"(荒神，即土地神、灶神等)。到了镰仓时代，"平家琵琶"(heike-biwa)的出现，使日本的琵琶艺能迎来了盛世。平家琵琶又称"平曲"，是与平家物语的传说紧密联系的音乐形式，它不仅是日本说唱艺能的源头，也影响着日后各种古典艺能的走向。由于平曲最初是由盲僧法师用来超度平家战亡将士的法事类音乐，因而不可避免的具有"伤痕、哀叹、幽怨"等类型的美学倾向，这也为后来日本的邦乐艺能奠定了基调。无论是净瑠璃、或是三味线音乐，又或者能乐，都不能忽视"平曲"所具有的启蒙意义。平家琵琶在13、14世纪的兴盛，使琵琶这种乐器也一直作为民间常用的乐器广泛应用于净瑠璃、各种舞踊、杂艺的等等，直到16世纪中页三味线的传入。与此同时，还诞生了另一个琵琶流派，即"萨摩琵琶"(satsuma-biwa)。这个流派起源于西日本萨摩藩主岛津忠良所创的训诫歌。如同萨摩琵琶大而无当的巨型拨子一样，其音乐也是刚猛激烈，多为叙述战斗场面。很快，在平家琵琶日薄西山之际，萨摩琵琶以其戏剧性和夸张的音乐效果，被誉为"士风琵琶"和"町人琵琶"的结合物而部分的获得了民间的肯定，得以流传至今而成为主要的日本琵琶流派。在之后的江户时代，三味线音乐领衔的器乐演奏一统天下。到了19世纪，正当琵琶逐渐为人淡忘之际，"筑前琵琶"(chikuzen-biwa)诞生。这一流派来自于盲僧琵琶法师，但却反过来吸收了诸多三味线的演奏技巧，形成较为细腻的风格。再后来，属于萨摩琵琶流的永田锦心创立的"锦琵琶"(nishiki-biwa)流派曾一度风靡。而究其原因，恐怕是因为在大正年间，这看起来竟像是一种新奇稀罕的玩意儿。
乐琵琶和盲僧琵琶，通常被认为是古典琵琶，是日本琵琶的早期形态。而平家琵琶和萨摩琵琶，则属于中世和近世琵琶。筑前琵琶和锦琵琶，又被称为现代琵琶。如今，乐琵琶的独奏曲目皆已失传，只能作为雅乐合奏乐器演奏。盲僧琵琶，由于寺院体制的传承，多少仍能听到一些，但掌握者已经寥寥，且很难判断其历史的原貌。平家琵琶在经过历史性的衰退之后，如今所传的大多是江户末期保存的乐谱。大概只有萨摩琵琶和筑前琵琶，在二战后日本的复兴中得到相应的复苏。当代萨摩琵琶的掌门人鹤田锦史(1911-1995)，同时也是锦心流传人，她将萨摩琵琶改为五弦五柱，并再次发展了演奏技巧，形成"鹤田流"(tsuruta-ryu)。20世纪60-70年代，先锋音乐家武满彻为萨摩琵琶、尺八等日本传统乐器谱写了现代管弦曲。同时，持相似理念的音乐家三木稔创立日本音乐集团(ensemble nipponia)，也创作了新的日本民乐交响乐，为琵琶的新发展做出探索。
本唱片精选六段琵琶乐曲，其中既有属于传统萨摩琵琶流派的历史录音，也有鹤田流传人田中之雄的新录音；筑前琵琶方面，则有目前筑前琵琶的中生代女将上原mari；最后，还节选了平曲的开篇：祇园精舎
祗园精舍钟声响，诉说世事本无常；
娑罗双树花失色，盛者必衰若沧桑。
这段流芳百世的诗句，对于日本的琵琶说唱艺能，也不啻是一种意味深长的总结。
这套"日本の伝统音楽"共计10卷，由King Records下属的seven seas厂牌制作。seven seas与其说是厂牌，不如说是研究所。king records非常著名的世界音乐图书馆系列(world music library)就是由seven seas长期策划制作的，其录音和后期制作在世界民族音乐领域堪称最高规格之一。这套几乎是20年前(1990)出版的选集，以其卓越的品质，至今仍是日本传统音乐爱好者的首选。
详细名目参见下面链接：
http://www004.upp.so-net.ne.jp/mi2hashi/cd/cd5_1.html
该系列无损资源 已发布页面链接：
日本传统音乐 卷一：雅乐
日本传统音乐 卷二：能乐
日本传统音乐 卷三：歌舞伎
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