中文名: 砭旧危言-唐才常·宋恕集(中国启蒙思想文库)
作者: 郑大华
任菁
图书分类: 文学
资源格式: PDF
版本: 扫描版
出版社: 辽宁人民出版社
书号: 978-7205028701
发行时间: 1994年09月
地区: 大陆
语言: 简体中文
简介:
内容简介:
本书所选主要是唐才常和宋恕在戊戌维新前后所写的文稿。在编选过程中参考了中华书局出的《唐才常集》和《宋恕集》。
唐才常，清末维新派领袖。字黻丞，佛尘。湖南浏阳人。贡生出身。早年就读于长沙校经书院、岳麓书院及武昌两湖书院。 1894年肄业于两湖书院。中日甲午战争后，积极主张变法维新。光绪二十三年（1897）与谭嗣同在浏阳兴办算学馆，提倡新学，在长沙办时务学堂，编辑《湘学报》。次年又创办《湘报》，宣传变法维新。1898年，与谭嗣同创办南学会、群萌学会，成为南方维新变法的重要人物。同年夏，欲赴北京参与新政，行至汉口，得知慈禧太后发动戊戌政变，维新失败后逃往日本，与康有为、梁启超、孙中山等人接触。二十五年，与兴中会毕永年合作，准备联络长江沿岸会党起事。同年冬回国。1900年在上海组织正气会，后改名为自立会，联络长江中下游会党，入会者达10余万人。自任总司令，设总机关于汉口。7月，又邀结社会名流和会党首领在上海张园召开国会（亦名“中国议会”），容闳和严复正副会长，唐才常任总干事，宣布“保全中国自立之权，创造新自立国”，拥护光绪帝当政。会后赴汉口，组织自立军，任诸军督办，拟于8月9日起义。因待康有为汇款接济，起义延期。8月21日晚被张之洞逮捕，次日被害。著有《觉颠冥斋内言》等。有《唐才常集》。
宋恕（1862—1910），即宋衡，近代启蒙思想家，与陈黻宸、陈虬并称 “浙东三杰”。
原名存礼，字燕生，号谨斋；改名恕，字平子，号六斋；后又改名衡。生于浙江省温州市平阳县万全乡鲍垟村（今属宋桥镇）。父名宾家，禀生。家有良田二千来亩，宅旁有花园、假山，号称万全首富。自幼资质颖异，有神童之誉。浙江瑞安孙锵鸣（晚清大儒孙诒让的叔叔）奇其才，以小女许为婚姻。孙氏为浙东学派名儒，其玉海楼藏书10万卷，为海内著名藏书楼。
清光绪十三年（1887）夏，随岳父孙锵鸣前往上海，襄阅龙门书院课卷。秋间复往南京襄校钟山书院课卷。十五年乡试不第，寓居杭州七宝寺读佛经。次年夏，在俞樾介绍下到武昌谒湖广总督张之洞，并电钦差俄、德、奥、和（也作合，今之荷兰）四国大臣许景澄，请携为随员，因病误期。十七年底，因出国未成，留上海过年，在旅馆起草《上李中堂书》并撰写《卑议》（初稿），决心谒见直隶总督李鸿章，提出变法维新政治纲领。十八年端午节前抵天津，向李建议“易服改制，一切从西”。目前应参考西方制度，采取变通办法进行改革，被李嘉为“海内奇才”，派任水师学堂汉文教习。甲午战败后，离天津寓居上海，整理《津谈》一书，托儒家和孔子之古，为《卑议》之变法维新纲领提供理论基础，“著书专为世界苦人立言”这一名言出于该书。此后在上海接触大批维新派人士及其领袖，逐渐成为上海维新派之理论核心。谭嗣同誉为“后王师”，孙宝琦请其起草《光绪皇帝罪己诏》。二十一至二十四年，在沪参加变法维新舆论准备工作，在崇正讲舍、安澜书院时务卷中宣扬爱国民主思想，担任《经世报》临时主笔，写过多篇政论，出版活字本《卑议》，为农民、商贩、少数民族，特别是妇女立言，对封建专制主义理论支柱——程朱理学大肆鞭挞。戊戌政变后，思想转于消沉。二十七年秋，曾在杭州求是书院任教。二十九年东游日本，诗人本田种竹等7人设筵于东京临江楼接风。三十一年，应山东巡抚杨士骧之聘，任山东学务处议员兼文案，以后曾代理山东编译局坐办，在济南首尾四年，致力于推进山东学校教育和社会教育，提出许多创议，对山东的文化教育事业做出了贡献。
-- 以上内容摘自百度百科
内容截图:
