又有传说，农历二月初八是纳西始祖创造白水台的日子，由此，这一天就成了白地人隆重朝拜白水神的节日。纳西、藏、粟傈、彝、白等各族白地村人一大清早就穿上节日盛装、带着祭品和食品涌向白水台聚会、朝拜、歌舞、赛马、赏泉、野炊、看花。各家先在白水台潭边举行祭龙仪式，把抱来的大白公鸡在泉水边宰了，血滴在泉旁的白石头上，然后在这冰清玉洁的清泉前焚香膜拜，有时还点燃爆竹来庆祝白水龙的诞辰。人们歌颂神灵的神奇威力，乞求神灵让泉水长流。人们还经常以白水的流量和流向预测神灵的暗示，认为流量大的年份庄稼就丰收，白水向哪个方向流，哪个方向就丰收。 这一天，欢乐的歌舞成为白水台又一大景观，上百人手拉手围成一个大舞圈为美好的生活而狂欢劲舞，尽情地歌咏白水台：“父老兄妹们，欢聚白水台，不是白水情，哪能欢聚。”白水为这虔诚的歌舞而动情陶醉着，静静的如溢如凝。白水节到处是白色，白云、白水、白地、白石、白马，杀的鸡是白的，人们的穿戴也是白的，纳西妇女更是珠玉盛装，头戴白月似的银盘头饰，身披雪白晶亮的大羊皮。人们跳累了就陆陆续续开始吃午餐——煮白鸡和猪膘肉，边吃边谈白地白水台。纳西文化推崇白色，纳西人把心地善良叫做“努美泊”，意思就是心白，大家非常崇敬“心白”的人。纳西对白色的推崇是有着文化渊源的，白地是纳西族东巴文化的发源地，很少受汉文化的渗透和影响，保留了自身的特点和原始的内涵，白地是纳西族东巴教的圣地，东巴教教义中，白色是最神圣的色彩。600)this.width=600"“不到过白地，不算真东巴”的说法已流传多年，人们不惜路途遥远，纷纷来此寻求东巴文化的真谛，白水台有关于东巴教圣祖们的传说和修行遗迹“阿明灵洞”（白水台对面山腰的一个喀斯特溶洞），东巴始祖在此修行期间创造了东巴象形文字，还用象形文编写东巴经典，成为纳西文化的宝贵遗产。
白色作为一种吉祥色象征着心灵纯洁善良，溶入了纳西人的意识，这与白水台的冰清玉洁十分默契。泉水从台顶平缓地轻滑流下，若隐若现地和波纹吻合成一体，与白台融成一色，仿佛缓缓铺展的洁白乳汁，阳光洒在水波上，耀眼而圣洁的波光涤荡心灵。净化提纯是这股清泉的特性，无论把什么东西放进去，数月后就能还你一个白玉新颜，因此附近的人们时常把一些盆花之类放在这玉池中浸润，不久就能拿回一个白玉雕塑。怎么样，有机会一定要去过一过白水节，在这纯洁的神佛圣境里享受一回白水的熏陶洗礼，以求永远保持像白水台一样冰清玉洁的心地和灵魂
