本想谈谈政治体制的事情，但是太急进的东西，总是没有机会公之于众，权且聊聊历史吧。
中国今年来的发展非常迅速，为世界各国所公认。虽然这种发展污染了我们赖以生存的环境，残酷剥削最地层的劳苦大众，但毕竟造就了我们的繁荣，不关他是实质的还是表面的，这已经极大地提高了中国人的自信心。虽然真正强者是不需要别人的看法来满足自己，但对于习惯与被别人轻视的国人来说，我们还是进步了，起码让我们目前感觉非常好。
我们重新获得的自信让我们有了选择。我们怀疑西方的文明是不是具有先进性，我们在考虑是不是要用我们的儒学来来领导和推动世界文明的发展。有这种思想的人有着非常合理的逻辑，那就是日本和韩国都是信仰儒学的国家，而且全世界也都在重新重视儒学。有这种思想的前提是这样的一种基础，既外部世界对我们的肯定，而不是立足于自己的坚持与信念。
让我们回过头来看看以儒学为代表的的中国传统文化发展的重要脉络。华夏文明，源远流长，这里不必细说，到了春秋战国，百家争鸣，形成中国历史上最为繁荣的时期。
我们回顾历史，常常有这样的问题萦绕在我们的心头：强秦统一中国是不是历史的必然？为什么秦不是用儒家的思想统一中国，而且在统一之后迅速瓦解了呢？
我们都知道秦统一中国最重要的条件是：商鞅变法，实现了富国强兵，结果导致秦的生产力迅速发展，消灭了六国。最终的原因可以认为是实行法家的的政治思想。然而实行法家思想的秦为什么迅速灭亡了呢？只能这样理解：这和当时特点历史文化背景有关。由于到秦统一中国前，由周所建立起来的一系列政治经济制度崩溃，百家争鸣，也就是说那时中国并没有形成占统治地位的意识思想，而法家提出的思想就是用最简单最透明的制度鼓励生产力的发展，强化军队，而且是一种高度的中央集权制，无疑是最有效率的。后来到了三国时期，魏为什么最后会取得胜利？原因也是魏采取的是法制，提高了生产力，解放了人才，有了强大的经济和人力储备，尽管蜀有诸葛亮这样的能人，打了几次胜仗，但在长期消耗中，最终的失败是必然的。从这个意义上说法家思想尤其是高度中央集权下的法制是在当时是最有效率的。但是实行法家思想的秦为什么又迅速的灭亡了呢？后来以儒学为代表的观念认为是秦的残暴和不仁。
真正的原因是这样吗？其实秦的残暴和不仁不比以前和后来有些帝王更过分，为什么秦这么短暂呢？在秦以前中国虽然有过夏、商、周。但是从严格意义上说，并不是有效的完整的统治，是分封制，整个国家分为无数个国中之国，从来没有形成以皇帝为中心的天下一统的制度和思想。法家只是建立了以君王为核心的管理制度，缺没有形成和树立君王绝对地位的思想文化。这一点从陈胜的话里可以得到印证“王侯将相宁有种乎？”连一个农民都有这种思想，可见经过春秋战国“礼乐崩溃”和法家对传统等级观念的冲击，秦统治的政治思想基础是非常薄弱的。
经过秦失败的教训，汉的统治者也在思考这个问题，并在儒家思想中找到了答案。汉的统治者发现：儒学虽然在创立国家和提高效率上没有什么作用，但却在稳定统治和化解内部矛盾上效果明显。要知道在通讯和交通极不发达的古代中国，面对幅员辽阔的疆土，皇帝的旨意要到达边缘的地方要经过好长的时间，单靠严格的制度管理，往往力不从心，建立以王权为中心的意识形态非常重要，如此儒家的文化思想正好符合这种需要。而且中华文明由于特殊的地理位置，它的发展基本是以巩固内部稳定为核心的，因为它从来没有遇见真正意义上的对手，尽管受到外来民族几次袭扰，但最终还是被它化解于无形，并且它自身也在潜移默化地消化着周围大大小小民族的文明，不断地发展壮大。可以说：现在的中华文明已经不是简单的汉文明，而是以汉字为核心的中华各族人民的共同文明。
在汉代以后以儒学为代表的中华文化在 1840 鸦片战争以来受到了最严重的挑战，最后以失败而告终，是有其必然性的。从大的方面来讲，一个事物生活在没有竞争的环境中，没有生存的压力，慢慢的会趋向保守，浅浅地失去生命力。
从那以后，中国的仁人志士纷纷开始寻找救国存亡的真理。不管是维新变法还是洋务运动，不管是孙文的三民主义还是毛的社会主义，总之一个大的方向：向外部学习，也可以说是向西方学习。我们现在思想领域有个奇怪的东西：只要一提起民主自由，一提到学习西方，好象就是资产阶级，就是崇洋媚外。其实社会主义，马克思主义都是西方文化的产物，都不是中国国产的，马、恩、列没有一个是中国人。
中国文化里有句话说的好“有容乃大”，我们的传统文化要想得到繁荣发展，容是必须的，我们必须加快学习西方先进的科学和政治制度，动不动就以什么什么特色为自己愚昧落后来辨驳是非常可笑的，即便我们要发扬我们的民族文化，发扬我们的儒学，我们也应该发扬的是对国家、民族和人民的责任感，发扬“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的精神，否则，当我们社会有那么多不公正，你还说是社会发展的正常现象，还在笑话 100 步的印度，不知居心何在？
说到容，还有个具体怎么容的问题？
在这里先澄清一种观点 ------ 前苏联共产党政权倒台是因为搞民主的缘故。真是这样吗？其实苏联的解体是由于内部矛盾激化造成的，就象一个垂死的病人，快不行了，医生给他动手术，结果还是没就活他，另外，苏联在历史文化上从来没形成一个真正的完整的民族国家，中国不一样，中国的版图是历史形成的，具有相当的稳定性。
对于现在有些要把儒学提升为国学的观点，我认为并不是当务之急，因为我们国家还不是发达的世界强国，我们的国家地位和国内经济发展水平决定我们必须要在短时期赶上发达国家，在学习西方的同时，发扬传统文化中的法家思想可能更合乎时宜。也许有一天，我们真正繁荣富强了，用儒家思想来调整我们内部和谐和施加外部影响倒不失为良策。
最后，也是最具体的问题，中国一切之变革必然牵涉执政党的地位问题，中国 GCD 的地位是历史形成的，他的作用发挥的好，可以减小社会变革的成本，这只是我们的愿望，历史会如我们所愿吗？但愿如此。