这不是骂谁，还原真实。我看到论坛中一朝鲜网友和一网友对骂棒子，朝鲜说：“受满人剃发之辱，全是拜山东棒子所赐！（注解：清人允许汉大臣束发顶进贤冠，穿长袖大服，朝堂上满汉分列。孙之獬却作难了，满族大臣认为他怎么摆弄也是汉人，不准他站入自己的队伍；汉族大臣觉得他满人打扮，站在队列也不合时宜。孙之獬羞愧难当，一怒之下回去写了个奏疏呈上。奏疏云：“陛下平定中国，万事都应该以新朝建立而更新，唯独衣冠束发之制，仍从汉人之制，此乃陛下从中国，而非中国从陛下。”清朝批准孙之獬的奏疏，不是他有多大的能耐，而是要显示后金国威。过了两年，山东谢迁起义，跑到淄川孙之獬的老家把他抓了起来。谢迁要解恨，说：“贪得一官，编天下人之发。我现在给你种上头发。”义军给孙之獬的脑袋上凿了个洞，插了几根头发，孙之獬忍不住疼痛，昏死过去。）;我读后不禁，不过也因此引发出一点困惑：“山东棒子”这个词儿究竟是什么含义、从何而来、是善意的称呼还是恶意的叫法呢？记得有节目称是高大缘故，此说可算是极善意，极美好。怎么不称自己是棒子，偏偏拱手送人。从身高来解析棒子，有点说不通，歪曲不太靠谱。着意网上查找了一下，此称源于东北、源于“闯关东”的历史，没理由认为这是善意称呼，有一首东北民谣，具体内容如下：“.....”说法颇为粗俗。当看了网上两故事明白了，具体内容如下: 故事1：（其实棒子这个称号还是乾隆皇帝所赐。棒子也就是棒槌，是北京的方言，也就是愚蠢无知的意识，用老百姓的话就是半吊子。那一年朝鲜的国王来北京朝见乾隆，乾隆很高兴，在紫禁城宴请他，席间有人端来一盆净手水，为了消毒和增加香味，这盆水里加了点花瓣和盐。朝鲜国王以为是汤，就端起来喝了几口，然后大赞好喝，乾隆见了大笑，说朝鲜国王；“你真是个棒槌啊’。朝鲜国王不懂啊，以为皇帝封他什么大官哪，赶紧谢恩。从此朝鲜人就叫棒子了。） 故事2.（泰山老翁舌战乾隆
清朝乾隆皇帝来泰山封禅，走到“东西桥子”附近，见一个白发老翁挎着篮子，在路旁捡柏籽松枝，便对他产生了兴趣。
一个草民百姓，何以能引起皇帝的兴趣?FONT color=#000000>
原来，乾隆在京里，时常听到文武官员称山东人叫“山东垮子”、“齐鲁棒子”，他不解其意，有心问个明白，又怕丢了皇帝的架子。后来，他和皇后谈起此事，才知“垮子”、“棒子”是对山东人的戏称，说他们笨头笨脑，傻里傻气的。想到这里，乾隆也想来戏弄戏弄这个“棒子”。
乾隆令轿夫停住轿子，从窗口伸出半个脑袋，对老翁说道：“老头，你来回答我的问话。”
老翁身居山里，哪里见过这千人万马、前呼后拥的阵势，他见皇帝亲自问话，双唇都吓得发颤了。只见老翁赶忙下跪，五体投地，“万岁在上，小人实在不敢妄为。”
“赦你无罪，起来。你听着：你手里拿的什么?”
“篮子。”
“干什么用?”
“盛东西。”
“哈哈哈……盛东西?我看还能盛南北呢!”
“万岁在上，篮子只能盛东西，不能盛南北。”老翁一本正经地说。
“怎么，我偏要盛南北。”
“万岁，按天干、地支、五行来说，东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水。古语道，纸里包不住火，竹篮打水一场空。纸乃木之造，篮乃条之编；篮子盛北水漏净，盛南燃成灰，拾篮碎木能烧饭，挎篮金子买衣穿。因此，篮子只能盛东西，不能盛南北。”
乾隆皇帝本想捉弄这老头，不想老头却旁征博引，侃侃而谈，说了这一大通，而且说得头头是道，句句在理，连乾隆也不得不点头称是，不禁脱口而出：“垮子满山东，棒子遍齐鲁，听此一席话，胜读十年书。”
张传华 搜集整理
选自山东人民出版社1985年版） 我总结： 清入关之后，东北作为龙之地。一直视作"皇家后花园"，严禁汉民出关惊扰。顺治、康熙年间，修筑了著名的柳条篱笆，约900里长的“柳条边”，康熙年间又加筑了新边墙。设20座边门，每门驻数十兵，稽查出入，禁止边内居民越过篱笆打猎，采人参，放牧。乾隆皇帝颁布了最严厉的封禁令，对吉林等地及松花江、乌苏里江、长白山等处相通水旱道路“永行查禁"，荒芜成了野兽出没的乐园。由于关东长白山地区盛产人参，从事采参与贩运获利丰厚，关内人出关买卖人参的人日渐增加。一条篱笆当然挡不住山东挖参人，海路由山东半岛乘船到达辽东半岛。甘冒被官兵捕杀杖枷之祸，冒被野兽撕伤之险，甘冒被冻伤之灾，便利隐蔽偷越，或贿赂守关员弁网开一面，或从海上偷渡辽东半岛秘密登陆，前往吉林、黑龙江等地，有"闯关东"之说，闯过来是生，闯不过是死，这些"闯关东"者，一部分人从事垦荒农耕，另一部分人则为采参交易。由于人参又名棒棰，采参者又多，几及千余人，严冬酷寒，无衣无食，死亡者不计其数"。再后来是关东逃难垦荒者了。看来去而能归的，能有几人? 纵观“闯关东”的历史，其移民数量之众，规模之大，中国移民史上的移民运动之一。 《申报》光绪二年(1876年)八月二十四日报道:
兹据牛庄来信云:山东避荒之人，至此地者纷至沓来，日难数计。前有一日，山东海舶进辽河者竟有三十七号之多，每船皆有难民二百余人，是一日之至牛庄者已有八千余名，其余之至他处码头者尚属日日源源不绝。
牛庄，即今辽宁海城西20公里处的牛庄，当时为一河港。这则报道从一个侧面反映了“闯关东”中山东人之多。据不完全统计，1949年以前，山东各地“闯关东”的比例一般占山东总人口的5％左右。自清迄民国，“闯关东”的山东人达2500万人。高峰时节，一年便有上百万人。“闯关东”的山东人是开垦东北的主力军，他们在白山黑水间“放山”、淘金、垦荒。挖人参，俗称“放山”，也叫“走山”。民间传说，“闯关东”中的第一个放山人是山东莱阳人孙良。他原是个穷苦的长工，听说长白山有种名叫“棒槌”的植物，比金子还贵重，便与同乡张禄跋山涉水到了长白山，翻山越岭去挖人参。俩人干了三年，挖了不少人参，商定再分头干三天，然后打点行装回山东老家去。谁知，张禄一去，再也未归。孙良急了，到处寻找，找了七天七夜也没找到。干粮早吃光了，他又累又饿，昏倒在?蛄河旁边。不知过了多久，他醒了过来，捧了几口河水喝了，看见水底有只?蛄，抓来活嚼生吞了。身上有了点力气，他抓起一块尖石，在一块大石头上刻画着:
家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参。
路上丢了亲兄弟，沿着古河往上寻。
三天吃了个蜊喇蛄，不找到兄弟不甘心！写完，便昏死过去，再也没有醒来。在今吉林省通化市快大茂镇西，滔滔远去的?蛄河北岸，有一座坟，就是孙良的。
;从《竹枝词》看出，却乐而生悲，引出辛酸之泪
泪眼今生永不干，清明节候麦风寒。
老亲死在辽阳地，白骨何曾负得还。
不过，从妻离子散，到居家团聚，总是不幸中之小幸吧，竹枝词聊以慰藉：
卖儿卖妇路仓皇，千里音书失故乡。
帝王深恩许重聚，丰年稼熟好商量。
千里逃荒，卖儿卖妇;丰年好转，允许亲赎中所。《还家行》写：“念我故妻子，羁卖东南庄。圣恩许归赎，携钱负橐囊。其妻闻夫至，且喜且彷徨：大义归故夫，新夫非不良……”，卖儿卖妇的悲喜剧，就这么交替揪心，痛断肝肠。
结论: 高丽盛产是人参。东北盛产人参，闯关东是时尤盛。闯关东是冲的棒槌去的,类似于美国当初的淘金热.许多闯关东的挖参者山东人居多到了东北就上山采参，然后再贩到关内，运气够好的话，棒子粗的参，就能快速发家。山东人用卖儿卖妇血去挖人参。在东北人正宗口语中，一般只是说人参，不用棒槌一词，连俄罗斯远东亦称人参，而不是棒槌。许多山规戒律,放山人有个规矩，只许说“拿”，不许说“放”。吃饭叫“拿饭”，睡觉叫“拿房子”，休息叫“拿火”（抽烟），做饭叫“端锅”，挖参叫“抬参”。早在清代，大文学家王士祯就记载：“辽东采参时，见参苗不语，急以纬帘（凉帽名）覆其上，然后集人发掘，则得参甚多，否则苗不见，发之无所得”。发现人参时立即大声呼叫：“棒槌！”据说如此一咕棒槌就会被“定住”不再逃跑；用栓着铜钱的红头绳绑住人参,才能挖,如不绑,人参就跑掉了,把一种草误当“棒槌”喊了，则认为不吉利，叫“喊炸山了”。表现强烈的拿大山参的欲望,想用语言的魔力来控制自然。东北特产人参能否延伸出来个又名棒棰，求山神给棒子粗的人参，再加上一个槌，挖人参在赌千年人参意思，也就顺理成章了。棒槌，就几近骂人脑残了，拿人参比喻脑残有点说不通，不太靠谱。如果象《还家行》写的：“念我故妻子，羁卖东南庄。圣恩许归赎，携钱负橐囊。其妻闻夫至，且喜且彷徨：大义归故夫，新夫非不良……”.卖儿卖妇的悲喜剧那样不务正业赌徒，也就顺理成章了。对那些山东挖参人用卖儿卖妇血泪去挖人参的赌徒。象这样的人就是现在也会说，你要求山神给棒子粗的人参，好，给你一棒子打醒你。你掉泪了吗？要发评论了吗。关于棒子的称呼就没血没肉的是木实心，有脏、懒、馋等诸多含义。乾隆皇帝所赐不懂人情不通事理。真象赌徒，连家不要，去挖棒子大的人参发财。心里只有棒子大的人参。棒子们被形容最为确切不冤枉。看来不是骂，是耻。但和仍然住在山东省的人没什么关系。只是委屈了山东人。连累了现再的山东。前车之见，不要再为享受而污染毁坏大自然了，将一样臭名远扬呀！
