核心提示：日本人对于妓女，同情的心理多过轻蔑的心理。讨妓女做正妻的事是很普遍的。尤其是维新志士的夫人[注: 不同时代的夫人指代不同的内容。-furen]，几于无人不是来自青楼。这也可以证明日本社会对于妓女，并不比中国社会的残酷。
本文摘自：《日本论》，作者：戴季陶[注: 戴季陶（1891-1949），名传贤，字季陶，笔名天仇，晚号孝园，原籍浙江吴兴（今浙江湖州市），生于四川广汉。 中国国民党中央委员，国民党的理论家，曾受到孙中山器重。]，出版：光明日报出版社
一个小民族要想发展进步，尚武当然是一个最必要的习性。日本人的尚武是人人知道的，他们在社会上种种的风习与各种组织制度，处处可以表示出他们尚武的精神来。这一点倒是十几万留学生人人替日本人宣传得够了，用不着我再来说。我想要特别说明的，倒是充满日本社会的一种平和互助的习性。我们一定要了解，尚武的习性、组织、制度，一定靠平和互助的习性去调和它、帮助它，才有真实的用处。“为生存而竞争，为竞争而互助”，这是生活的本能。尚武是为竞争而有的德性，平和是为互助而有的德性，两者同时是天生成的。无论怎样野蛮残酷的社会，都有多少平和的习性。如果天下有不会流泪的人，有不会流泪的民族，那么或者它会绝对不懂得平和的；如果不然，无论怎样好勇斗狠，一定是有一种平和的情绪，流在民族生活的大平原[注: 平原是陆地地形当中海拔较低而平坦的地貌称呼。海拔多在0—500米，一般都在沿海地区。海拔0—200米的叫低平原，200—500米的叫高平原。]当中。
日本人尚武的风气，不只是在封建时代几百年当中养成，是开国以来一种新民族的生存必要上产生出来的习性，在前面几章里，处处都有说明了。而他们平和的习性，表现到社会风俗上成为一种制度，这确是中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]和佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]文化普及发展的结果。固然，平和的佛教到了日本，带了许多杀伐性；中国讲仁爱讲中庸正道的孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]学说，会造成日本古学派的山鹿素行的神权说来，这证明思想会随境遇而变化。可是我们再翻过一面想，日本这个山间蛮族，如果不得到中国、印度的文化，它自己本身绝不会在二千年的短时期当中，发展得出高尚的文化来的。岂不是至今还是吃人肉、喝人血的鬼么。
日本的传说，有说上古时代日本地方住着一种“鬼”，是最野蛮的原人，专门吃人肉、喝人的血。尤其使我们特别注意的，就是日本社会生活当中一切平和的习性，都是佛教种种教义、教仪、教礼的表现和中国文化的“礼教”的表现。直接渊源于日本固有神道的思想行为是尚武，直接渊源于中国、印度的思想行为是尚文。更就精神生活的分析上说，日本的信仰生活产生尚武的风习，而艺术的生活产生平和的风习。我们试把日本所有的艺术分门别类，一件一件的研究，的确很少发现和战斗相关的艺术。除了武器的装饰和狂言当中关于战事的题材而外，多是表现平和思想与平和生活的。“茶道”、“插花”两种特殊艺术的流行，并且是专为打消武家杀伐的习性、化干戈为玉帛起见，这是历史所明白告诉我们的。
日本民族的文明，年代是很浅的。封建制度[注: 封建制度是以封建地主阶级占有土地剥削农民(或农奴)剩余劳动为基础的社会制度。其基本剥削形式是封建地租，农民(或农奴)耕种封建地主的土地绝大部分产品作为地租被封建地主剥夺。]的废除，不过是六十年前的事情。然而社会的文化确是比中国进步得多。各种野蛮的械斗和名实相符的部落生活，在日本内地是非常之少的。中国北方的寨子、南方的堡，这种完全是聚族而居的部落，在大一统[注: 什么是大一统《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也。”徐彦疏：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。]的放任政治下面，他们过的生活还是日本封建制度以前东南、东北各地民族制下的生活。法律的效力不能保障人民的生活，而政治的效力不能强制人民的行动。再加上一个专制的愚民政策，于是中国民族的文化，除了腐败堕落的长江而外，和北方诸胡混合的黄河流域[注: 黄河，中国古代称河，发源于中国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营市垦利县注入渤海，]，和苗瑶杂处的西江流域，连封建制度的干涉政治的训练也没有受过，一天一天向野蛮方面退化，这是很当然的。日本的社会里面所以确实流行着中国礼教的好处，而中国只保留着礼教的腐败无用的堕力，就是这个缘故。
