大禹治水，在外奔忙了十多年，曾三过家门而不入。相传禹三十多岁时娶涂山氏女为妻，又曾为治水而会诸侯于涂山。后来，涂山氏女因想念丈夫大禹，在涂山之阳唱出了我国最古老的情歌《候人兮猗》。然而，涂山究竟在哪里呢？由于文献记载简略，相同地名较多，形成数种不同的意见。
有以为涂山在伊洛、陆浑一带的三涂山，即今河南嵩县。《逸周书·度邑解》记载，周武王营建洛邑时的设想：“其有夏之居，我南望过于三涂，北望过于有岳鄙，顾瞻过于河，宛瞻于伊洛。”《左传·昭公十七年》也记载：“晋将伐陆浑，以有事于雒与三涂。”杜预注曰：“三涂在陆浑。”《水经注》、《读史方舆纪要》也都说，三涂即涂山，山上有王母祠、王母涧。王母即涂山之女，大禹之妻。
有以为涂山在寿春，即今安徽寿县。《左传·哀公七年》曰：“禹会诸侯于涂山。”杜预注此涂山在寿春县东北。据说，这里是大禹会诸侯的地方。
有以为涂山在今安徽当涂。《史记·夏本纪》司马贞索隐引皇甫谧的说法，指出当涂有禹庙，涂山应在当涂境内，而当涂的地理位置在安徽和县对岸，马鞍山市南。直到宋代，王楸在《野客丛书》中，也说当涂有涂山。
有以为涂山在今浙江绍兴县西北四十五里。《越绝书》、《吴越春秋》以及《史记·越王勾践世家》，都说涂山在越国故都会稽 (浙江绍兴)，并指出这里是大禹娶大禹治水，在外奔忙了十多年，曾三过家门而不入。相传禹三十多岁时娶涂山氏女为妻，又曾为治水而会诸侯于涂山。后来，涂山氏女因想念丈夫大禹，在涂山之阳唱出了我国最古老的情歌《候人兮猗》。然而，涂山究竟在哪里呢？由于文献记载简略，相同地名较多，形成数种不同的意见。
有以为涂山在伊洛、陆浑一带的三涂山，即今河南嵩县。《逸周书·度邑解》记载，周武王营建洛邑时的设想：“其有夏之居，我南望过于三涂，北望过于有岳鄙，顾瞻过于河，宛瞻于伊洛。”《左传·昭公十七年》也记载：“晋将伐陆浑，以有事于雒与三涂。”杜预注曰：“三涂在陆浑。”《水经注》、《读史方舆纪要》也都说，三涂即涂山，山上有王母祠、王母涧。王母即涂山之女，大禹之妻。
有以为涂山在寿春，即今安徽寿县。《左传·哀公七年》曰：“禹会诸侯于涂山。”杜预注此涂山在寿春县东北。据说，这里是大禹会诸侯的地方。
有以为涂山在今安徽当涂。《史记·夏本纪》司马贞索隐引皇甫谧的说法，指出当涂有禹庙，涂山应在当涂境内，而当涂的地理位置在安徽和县对岸，马鞍山市南。直到宋代，王楸在《野客丛书》中，也说当涂有涂山。
有以为涂山在今浙江绍兴县西北四十五里。《越绝书》、《吴越春秋》以及《史记·越王勾践世家》，都说涂山在越国故都会稽 (浙江绍兴)，并指出这里是大禹娶妻之处。
有以为涂山在今四川重庆。《华阳国志·巴志》提出，禹娶涂山艮 之涂山，在江州涂山县。古之江州，即今之重庆，并说那里有禹王祠和涂后祠。后世文人墨客借禹娶涂山氏女的爱情故事，题咏甚多，从而使重娶妻之处。
有以为涂山在今四川重庆。《华阳国志·巴志》提出，禹娶涂山艮 之涂山，在江州涂山县。古之江州，即今之重庆，并说那里有禹王祠和涂后祠。后世文人墨客借禹娶涂山氏女的爱情故事，题咏甚多，从而使重庆说流传较广。清代陈竹坡还在涂山石壁上摩岩书刻“涂山”二字，高阔十余丈，远远望去，气势非凡。
有以为涂山在今四川北川。汉代扬雄《蜀王本纪》和唐代地理书《括地志》都说，禹生于石纽山，也即今之四川北川县。唐宋许多文人曾到此一游，在岩石上留下“石纽”、“禹穴”等珍贵笔迹。
有关涂山之地望，说法繁多，实属难解之疑案。重庆说流传较广。清代陈竹坡还在涂山石壁上摩岩书刻“涂山”二字，高阔十余丈，远远望去，气势非凡。
有以为涂山在今四川北川。汉代扬雄《蜀王本纪》和唐代地理书《括地志》都说，禹生于石纽山，也即今之四川北川县。唐宋许多文人曾到此一游，在岩石上留下“石纽”、“禹穴”等珍贵笔迹。
有关涂山之地望，说法繁多，实属难解之疑案。
