我的电脑里有<孙子兵法>的电子书 我一直在看 学到了不少知识 有了不少体会
现特摘录一些给大家欣赏
第一篇---始计 这篇我认为这句说得最好:
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
这段告诉大家的是要想打仗，要具备哪些条件。
第一条就是‘道’！这就是所谓的‘名正言顺’，要打仗至少要出师有名，没个理由就叫名不正言不顺！这就是所谓的‘道’。只要‘道’上做到了，则‘令民于上同意’，这句我的理解是符合民心，老百姓必须得同意！则‘可与之死，可与之生’，打起仗来无往而不利！
第二条就是‘天’。行军打仗你不懂天文地理、不懂得阴阳五行，这么能打好呢？我认为这句可以和下一个条件‘地’并在一起来讲，总体来说就是打仗要明白自然条件对战争的重要性！自然条件的因素既可以成为制约战争的因素，也可以成为推动战争的因素。而这一阴一阳之间就需要一个人来操控，而这个人就是双方的军事领袖。操控得当就可以把不利因素变成有利，操控不得当则可能把有利的因素都变成不利的因素。古代类似战例不计其数，在这儿我就不一一列出了，有兴趣的也可以去找些资料来看。而现代也有类似战例，越南战争就是其中一个。越战期间，越共军队利用有利的自然条件，避免与美军展开开正面交锋，而是在越南的热带丛林中使用游击战术把美军消灭在可怕的丛林之中，最后美军不堪重负终于退兵。而此一战术早在二战期间的中国军队就使用过，在对日作战不利的情况下，中国军队把军队打散，分成小股部队潜入敌人身后，使用游击战术给敌人造成了巨大损失。在这场游击战争中，中国军队开发出一系列的游击战术，如麻雀战、地道战、地雷战等经典战术。在至今仍有外国军事家在研究我们中国在二战时期的游击战术。
第三条是‘将’。所谓千军易得，一将难求。这里的将不是说你的官衔是将军就行了，这里说的‘将’是指的将才！而要怎么样才符合一个将才的标准呢？这里孙子兵法里有明示：‘将者，智、信、仁、勇、严也’。一个将才，要具备智谋、信义、仁心、勇武、严谨这些特点才能称之为将才！要强调的是，这里的‘严’我认为孙子的意思不是大多数人理解的严格的意思！当然，一个军队军纪严明是必需的。但这不是将军的事，这应该是军队纪律部门管的事，将军也许会参与军纪纲要的编撰，但他不应该是直接管理军纪的人。所以我认为这里的‘严’绝不是严格的意思，据推测将军最应该有的特点只有这一个了，那就是‘严谨’！如果一个将军做事马虎大意、考虑事情不周到、做事不严谨的话，很难想像他带兵打仗会怎么样。
第四条是‘法’。我对第三条之‘严’存有疑虑很大部分原因也来自于这第四条。第四条讲的法，其实就是囊括了国家体制、军队纪律、选官任用等方面的注意事项，这个‘曲制’我认为就是指军纪的意思。如果孙子之前说的‘严’是指严格的话，那么就应该把军纪方面的事归为这个严之中。那么他何必还要在下一条之中再专门把军纪调出来说一次呢？这不是重复了吗？所以我认为这个‘严’这里我对官方的解释存有很大疑虑。当然这也只是我个人的看法，看官们如有不同意见请在跟贴中提出，但请勿人身攻击！
这些就是我对这一段文字的一些概括和见解，诚心希望大家和我一起来讨论。《孙子兵法》是我华夏民族几千年来的民族瑰宝，是我们民族智慧的结晶。我们能在这儿讨论这部巨著，品读它、欣赏它，我想这是对祖先的尊敬，也是对我们这个民族的尊敬。让我们为我们这个伟大的民族而骄傲吧！
