闲时常读元曲。诗庄词媚曲谐，最终入我心的还是元散曲。散曲简洁如画，却很美丽，寥寥几句，便勾勒出一个干净清静的世界，赏心，悦目。
在内容广泛的散曲中，我独偏爱那些追求内心自适和无拘无束的归隐之作。曲中的葵花呀，蜂儿呀，牛羊呀，落花流水绕柴门，杨柳村中卖瓜，蒺藜沙上看花。这种远离红尘的田园生活和乡野之气，美极了，妙极了。
有“曲状元”之称的马致远一生颠沛，晚年归隐，所作散曲叹世隐逸居多。如其《双调·夜行船·百岁光阴》所写：“百岁光阴一梦蝶，重回首，往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。”“想人生有限杯，浑几个重阳节？”于是他“利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍”。表露出对忘却功名，自甘淡泊的隐居生活的神往，把与世无争的闲散自适作为人生归宿。
性格旷达的贯云石，连皇帝封的翰林学士都不要了，辞官隐居杭州，以卖药为生，与渔樵为友，寄情翰墨，且看他的《清江引》：“弃微名去来心快哉！一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍？醉袍袖舞嫌天地窄。”爽朗人说爽朗话，一言既发，则喷薄而出，笔势顺流而下，如骏马注坡，毫无羁束。散曲是用来清唱的曲文，可以想象出作者鄙弃功名，一心与知交饮酒，边歌边舞的痛快，洒脱之极。另外，他的《水仙子·田家》：“绿阴茅屋两三间，院后溪流门外山，山桃野杏开无限，怕春光虚过眼，得浮生半日清闲。邀邻翁为伴，使家僮过盏，直吃得老瓦盆干。”曲子生动，质朴，读到此，仿佛几百年前的酸斋先生就在面前，喜得禁不住端茶在手，对书举杯，一饮而尽。
官位显达的卢挚，仕途顺遂如意，但他的曲子里也有隐逸之想，如《双调·蟾宫曲·田家》：“奴耕婢织生涯，门前栽柳，院后桑麻。有客来，汲清泉，自煮茶芽。稚子谦和礼法，山妻软弱贤达。守着些实善邻家，无是无非，问什么富贵荣华！”俗而有味，繁华在作者眼里已是过眼云烟，曲子里掩饰不住对农家生活的由衷喜爱和对简朴、清贫的珍惜，令人心向往之。
元人曲子中多有安贫乐道、隐逸生活的内容，乃是他们在经历了战乱危难、仕途坎坷之后，向往心灵自由、不为物役、潇洒自在的田园生活，同时追求一种古朴简易，心安气闲，与大自然相融合的生存状态。他们渴望与山水相亲，与花草为友，开门见山，推窗望月，荷锄种菜，伏案读文，这种清淡的原生态的生存方式，是元代士人从物质到心灵的返璞归真，所以士人们的隐逸之作大都将其隐居环境描绘得如诗如画。
如今，身边高楼林立，行人脚步匆匆，这种逍遥山林、醉歌湖上、不受拘束的淡泊生活，便成了现代人神往的精神田园。张潮《幽梦影》中言道：“居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑囿，以书籍当朋友。”如是，散曲亦好，一册在手，如饮甘霖，滤去现代生活节奏中的紧张与浮躁，营造一片宁静的环境，让心灵获得一份清闲与恬淡。
