就个人而言，我很喜欢陶渊明的清闲自在，粗茶淡饭，“采菊东篱下，悠然见南山”。但我不喜欢后人对陶渊明的过誉评价和尊崇他的“不为五斗米折腰”。
在我看来，陶渊明是一个胸怀大志的为官无能者，缺乏必要的社会经验和施政策略。陶渊明心心念念想当官，当好官，遗憾的是他在官场上始终找不到北。处理人事和事务，总是捉襟见肘。
说他厌倦了污浊的官场，不屑与“黑暗”为伍，其实他为官时间并不长。换一个角度来看，中国的官场又何时清朗过呢？难道男人都不去做官，才算高洁？隐于大乱之中，实为逃避，没有男儿志向。他早已忘记当初的“猛志逸四海，骞翮思远翥”了。
他的为官就像他写诗一样，少有激情，心静如水。难怪在昭明太子以前，没人推崇他的诗歌。最气愤的是，《诗品》的作者钟嵘瞧他不起，大评论家刘勰的《文心雕龙》只字不提他。如果在天有灵，落魄到如此境地，他也委实难堪的。虽然有一个面色娇好的妻子伴他守着清贫，不愠不怒，不温不火，把日子一天天地过着，但大丈夫岂能永远立于田地、躺于乡野？
不过，陶渊明算是幸运儿。我用八个字概括：生有红颜，死逢知己。红颜当然是他的妻子，安贫乐贱。这死后知己首推昭明太子。可以这么说，如果没有昭明太子，陶渊明有可能被埋没。有许多物事并非像我们所说的“是金子终究会发光”的——历史上，我们埋葬了多少“金子”啊！
昭明太子迷恋陶氏诗文亦非偶然，那是因为青年太子，生性淡泊，喜爱山水，而陶氏平和、淡然、纯净水般的没有色彩的诗歌，恰恰唤醒了青年太子的性灵。他愿意为陶渊明摇旗呐喊，一家伙读了许多陶氏作品，甚至包括他的神话小说。他不仅写了《陶渊明集序》，还专门写了《陶渊明传》，对陶诗文倍加赞赏。
在昭明太子的基础上，北齐杨休之又编写了十卷本《陶渊明集》，比昭明太子多了两卷，内容更加充实。
到了宋朝，陶渊明得到了更多的推崇，特别是苏东坡的尊崇达到了“无理”的地步。
苏轼终生以陶渊明为良师益友，爱其诗，慕其人。说陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”这与苏轼在官场的特殊际遇有关。
