在缅甸中国知青
孟古河，中缅两山间夹着的一条小溪，宽不过10米，却还得脱鞋卷裤腿涉水而过，凡是投身缅共的中国志愿者都要在此偷偷涉过此河，因此被称为“裤脚兵”。
金三角搏命15年，能活着回来，他是荒唐岁月里“输出革命”的幸存者。还有数以千计的知青，葬身在缅甸冰冷的土壤中，留下面向东方的无名荒冢一堆。
一个阴郁的冬日，王曦卷缩在蓝色将校尼大衣里，抱着电暖器，讲起了那段不入正史的知青往事。故事在缅甸的热带丛林中展开，九死一生的异国征战，带有讽刺意味的结局，让眼前这个年近六旬、并不挺拔的老人，眼中闪过切格瓦拉一般的骄傲。
迷人的路
滇缅公路。起点，中国云南昆明，终点，缅甸腊戌，曾是抗战时期仅存的获得国际援助的大陆交通线。它曾沉寂多年，直到1969年初，才有庞大车队颠簸其上，把全国各地的知识青年输送到了云南与缅甸接壤的外五县。
在这条下乡路上，随处可见“打倒奈温政府”、“支持世界革命”、“解放全人类”的标语。时年19岁的王曦，便沿着这条路摸到了“国际支左”的脉搏。
“国际支左”，今天听来陌生，当年却是走红的文革术语。
华人华侨，一衣带水。“文革”浪潮曾经席卷东南亚，导致各国掀起反华浪潮，尤以缅甸的奈温政府为烈。作为回击，在昆明和北京，均掀起了向缅甸政府抗议的万人大游行。1967年10月，中缅两国邦交正式断绝。
1968年1月1日，缅甸共产党借势而起，在中缅边境孟古建立了东北军区。自此，那个50年代初因革命失败而销声匿迹十多年的缅共，竟然又复活了。支援这支武装被我国认定为对“共产主义事业”义不容辞的“国际主义义务”。
王曦这拨下乡知青，有的曾在边城畹町的山上“坐山观虎斗”，目睹了缅甸政府军与缅共游击队的大阵仗，有的则听说自己的“发小”已经加入战斗。于是，在经历了“红八月”的激情和“上山下乡”的迷惘后，他们开始憧憬成为“国际主义战士”。
所有心态：精神空虚、革命饥渴、渴望牺牲与自我升华、期望从运动困境中解脱……等等，都折射在这场是否加入“世界革命”的辩论中，成为外五县知青茶余饭后的主要话题。
第一个在缅甸牺牲的知青的故事，以及烈士墓前摆放着血染红袖章的细节，使这革命更令人神往。
张育海，北京四中学生，1969年3月参加缅共人民军，在西沙坝战斗中牺牲，时年约21岁。
昆明知青黄尧在1969年7月5日的日记中这样描述了他的死亡：他被火力压得发疯了，紧紧地贴着地面，几乎嵌进土层里，枪弹的网还在往下压，他嘴里全是泥，鼻子埋进草根里。他忍受不了这样的呼吸和压抑，弹了起来。“同志们，冲啊……”，他喊道，这是一句从他六岁起就挎着木枪喊的口号。在那一两秒钟之内，正面及左侧的敌军火力点居然懵了、哑了、沉寂了。他一人独据了两军对垒的舞台，打出了整整-梭子弹，在疯舞和高歌之后他倒下了，像软软的羽毛飘然落下。
张育海就义后，他生前的最后一封信流传开来：
“确实，我这条路是迷人的。在前途渺茫，走投无路的下乡青年眼里，这更是一条无限灿烂的路，是他们无力打破沉寂生活而做的“最后的斗争”。在轰轰烈烈的战争中，暗淡下去的灵魂，重新爆发出灿烂的火花。但对没尝试过战争滋味的青年来说，我总有这样的想法，这不过是在逆流中天真幼稚的精神安慰，与宗教教义中的天国一样。”
