福建和台湾之间在血缘上的密切关系从海峡两岸宗亲折谱牒和来自两岸的调查资料中可得到充分印证。据美国犹他家谱学会的调查，台湾民间存有新旧谱20000多种，其中有10613种记载大陆24个省市251个姓氏向台湾移民开墓祖的资料，祖籍福建的姓氏谱有4730部。尽管海峡两岸已经面世或收集到的谱牒记载的向台湾移民开基祖名字仅是其中很少的一部分，但现有谱牒已足以证明台湾和祖国大陆特别是和福建间血缘关系的密切。下面举几则个案资料：
台湾谚语曰：“陈林半天下，黄郑排满街。”陈姓是台湾声名赫赫的第一大族，有二三十个支派，如开漳圣王派、南朝派、漳浦派、浙江嵊县派等，其来源有三种情况：一是来自福建的泉州、同安；二是来自漳州所属的漳浦、南靖、平和等县；台北县《清源陈氏家乘叙》记载，“入台始祖”是跟随郑成功收复台湾的陈水华、陈泽，而他们的“入闽始祖” 就是河南光州固始的陈政、陈元光父子。《武荣诗山霞宅陈氏族谱》上说：“我祖自颖川分派于河南光州固始，以抵人闽。至一郎公卜居武荣诗山霞宅。”陈姓自清初至民国300多年间，迁台的人数达2000余人，为第一大族，散居于台湾各地。至于林姓，虽然在人数上不如陈姓多，但是在台湾开发史上则贡献良多。著名的雾峰林家，福建祖籍是漳州府平和五寨乡，清代中期迁移到台湾之后，耕读传家，田产遍布台中地区，子弟陆续中举仕进，声名远播。台北板桥林家，福建祖籍是漳州府龙溪县，清代乾隆年间迁移台湾，家族事业得到迅速发展，成为清代后期台湾北部地区的首富。尤为难能可贵的是，当台湾遭受外敌侵犯之时，雾峰林家和板桥林家都能挺身而出，捐家抒国难。当日本占据台湾后，板桥林家的许多子弟纷纷内渡回到福建，体现了台湾族人忠贞家国的可贵情怀。
李姓也是台湾的大姓之一。从厦门市集美镇兑山村迁移到台北芦洲的李氏家族，荜路蓝缕，事业蒸蒸日上。光绪年间建造的祖厝，宏伟精致，至今成为台北地区的重要文物古迹之一。而当日本侵略者占据台湾之后，许多族人奔赴祖国抗日的最前线。著名的李友邦中将，在抗战中与中国共产党结成亲密的战友，成为抗战期间军阶最高的台湾人。李友邦将军的爱国主义精神，是福建和台湾人民的骄傲。
福建西北部山区的客家人，也是现在台湾居民的重要来源之一。再如李氏，其中一支是从福建永定迁去的。根据永定湖坑李氏族谱、奥香楼下李氏族谱和 《楼下李氏家族史简表》：火德公的曾孙三五郎在元朝末年迁到永定湖坑镇开基，其曾孙李德玉（万九郎） 移居湖坑奥香楼下村，成了楼下自然村的李氏一世祖。 德班公传下第13代李荣显，生于雍正辛亥年（1731 年），中年移居台湾淡水。其他如台湾浊水溪畔的诏安客属群落，分成七大部分，称为“七嵌”。据台湾学者调查，七嵌之所以要分为七块，是因为该地最大宗族“张廖”有七条祖训，后代子孙谨遵祖训，事业发达，子孙繁衍日益增多，终于遍布于七嵌地方。
福建移民在台湾土地上繁衍生息，但他们普遍未数典忘祖，聚族而居，修祠建庙，对祖宗及故土迎来的神祗顶礼膜拜，蔚然成风。台湾学者尹章义先生在 《清代台湾移民社会争论》一文中明确指出：在检阅的数千部族谱以及对台湾若干大族的研究报告中，都有记载与大陆家族的联系活动，有的家族与祖籍地祖祠的交往还十分密切。林其泉教授在《闽台六亲》一书中也谈到：“以前，凡大陆去台人员，每年清明节前后，多派人回祖籍与留在祖家的同族房的人一起到山上祭拜祖宗坟墓，在清代几乎都这样做。”这正如台中简家祠堂的一副对联所表达的精神：
千秋烟祀永在前，远可追，流可溯；百世子引能继武，木有本，水有源。
