绿端砚是古端州出产的绿色石砚，其开坑采石始于宋，是端砚之中较为名贵的一种。宋欧阳修在《庐陵集》中有端溪绿端枕诗的记载。王安石赠友人绿端石砚时赋诗云：“玉堂新样世争传，况是蛮溪绿石镌。”清代学者纪晓岚赞美绿端为“绿琼”，可与“紫玉”相媲美。余在本邑藏友家中有缘见一方绿端砚，因形制奇特，内涵丰富，承传有序为其所动，兹述如下，以此与诸藏友共赏之。
紫檀木天地盖随形绿端砚。砚长３６、宽２７、厚５厘米。色青绿带土黄，质温润而滑嫩，包浆自然。该砚以石料自然形态镌刻而成，形制古朴大方。砚中部开外方内圆砚堂，中心辟雍形墨池环绕。四周随形保持山峦起伏，沉稳苍雄之貌，拙中见秀，刀法自然，真可谓“千仞峰头开一鉴”。砚面阴刻“天方地圆”４厘米见方篆体大字，画龙点睛。楷书“乾隆丙午岁在立春，弘题。”行草“四度春风，霭如瑞玉，一樽秋月化晴川，天地春色由我写，古今风流任君评”“瑶华道人”篆体方章一枚。隶书“朗日和风，斯世成喻，清文盛德，古人与稽”“王文治”“珍玩”闲章一枚。砚堂之上阴刻“乾隆御玩”椭圆篆体章一枚。之下阴刻“德川仁弟华堂祥光”以及“王氏”“禹卿之印”款识。砚背：浅宽边足，附四圆足，减地平雕“养神”大字。阳刻行书“风月双清，云霞五色，诗书三味，山水八音，”隶书“论道讲德，师儒为表，出经入史，制作之家。”“康熙三年仲秋王翚书”，前后镌刻“王翚之印”“石谷子”名章。
据《中国美术家人名辞典》载，王翚（１６３２—１７１７）清初画家。字石谷，号耕烟散人，清晖主人，江苏常熟人。所创清绿山水开一代先河，号“虞山派”。后人称他与王鉴、王时敏、王原祁为清初“四王””。王文治（１７３０—１８０２）清文学家、书法家。字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。乾隆二十五年（１７６０）探花，官翰林侍读，云南临安知府。书法秀逸天成，源出董其昌，兼学张即之，而得力于李邕，善以侧媚取势。与翁方纲、刘墉、梁同书齐名。弘清宗室。字卓亭，号恕斋，一号醉迂，别号瑶华道人，又号一如居士，满洲人，封固山贝子，两次缘事革退，复赏封奉恩将军。能诗，工书，善画。书兼四体，画备诸格。治石印不失元、明人矩。
综上述，该砚始由清康熙三年（１６６４）清初“四王”之王翚所得，并随之在砚背刻铭留记以表心志。斗转星移，历经三朝，再被王文治珍藏，虽没有入藏年月可考，但也应为王文治名声显赫老年之时。特别值得一提的砚中刻有“乾隆御玩”之印记，想必此砚当时身价早已不菲，一度曾入皇宫大内。以后再度被清宗室弘珍藏。其间历经１２２年，经石谷、梦楼、瑶华道人三易其主，流传至今。该砚中方、圆图案纹饰，既不是简单的方形、圆形的图案组合，也不是古代“盖天说”“浑天说”所作的解释。正如王石谷在砚铭中“论道讲德出经入史”从而赋予该砚更深的文化内涵。表面是说方、圆，实质上更深层次涉及到规矩。难怪此砚一经问世，便受到皇家宫廷的青睐，皇亲贵胄的赏玩，文人雅士的珍爱。