流行于东汉晚期至六朝的龙虎镜,其背构图为龙虎首相对,口对口,躯体下部交合重叠在镜的圆钮下,向外伸出一尾一腿四爪。在龙虎间隔处,常饰有虎(禄)、羊、象(祥)、龟(寿)、五铢(钱)等吉祥纹饰。龙虎在汉人的观念中,非常神圣,代表着天与地,东汉王充《论衡》“虎啸谷风至,龙兴景云起”。又是镇宅的瑞兽。龙虎交合,则天地交合,即阴阳和合。“阴阳二气交合,万物生”。这类龙虎镜寓意明了,表现了汉人追求美好生活的愿望。然而,有些龙虎镜出现了*的硕大男性生殖器,令人困惑难解。
笔者藏金刚龙虎镜,圆形、圆钮、锯齿纹缘,直径12厘米,黑漆古色泽,略有锈蚀(见图)。主题纹饰,塑有高浮雕的龙虎交合图,有趣的是龙的眼神张扬又暧昧,抬起左爪,亲昵地抚摸虎嘴,虎的神情流露出迎和与依恋。真是脉脉有情调。圆钮的下方,左边一个羽人呈跪姿,双手伸向前,似乎在祈求什么。另一侧,一个圆瞪蜻蜓眼,毛发耸起而向后飘,似人非人,似兽非兽的神物呈坐姿,右手高举托住翘起的长尾,左手向下紧握*的生殖器,龟头、阴囊毕现。一付洋洋得意的腔调,被刻划的细致入微。更可贵
的,是一圈蚊足隶体镜铭,为解读此图,提供了新思路。铭“吾作明镜,幽氵东金刚,雕刻□变圆万疆,天禽三守(兽)连相,待□□距与边则大一(太乙),乘云驾龙选从群□五帝三皇,大吉。”镜铭“幽氵东金刚”的提示,使人恍然大悟,这个神物是金刚兽,“天禽三兽连相”的铭文,更是说明金刚兽的神神格与龙虎一样,一个大气雄浑,精、气、神十足的东汉金刚横空出世了,这为人类文明史的研究,提供了一件重要的证物。
“幽氵东金刚”的“幽”字。释:隐敝,玄妙。《说文》:“幽、隐也”。昏暗、阴暗与“明”相对。屈原《离骚》:“路幽昧以险隘。”“氵东”从水,与“炼”相对,“氵东”通“练”,可作洗刷解,枚乘《七发》:“洒练五脏。”李善注:“犹 也”。蔡邕《琴歌》:“练余心兮浸太清”。汉人好言阴阳五行之说,有五月丙午火月火时铸镜的俗信。那么,晚上隐敝练的是道家内丹功。而不是炼铜、锡、铅三种合金铸镜。“金刚”可作“金丹”解,道家有“金变日色,放光,金象日性,故刚”的说
法。此金丹一说,是道家内丹派修炼房中术时,借用外丹炼丹术的术语。包括东汉晚期镜铭中,频繁出现的“幽氵东三商”、“幽氵东黄白”、“幽氵东三商、众氵东三阳”都是道家修炼的术语,而非其他。再看图案中的龙虎相交之姿及-*的金刚兽,其宣扬道家思想的意图是显而易见的。镜铭中又出现“大一”即“太一”又作“太乙”是道教神系中的天神星君。金刚龙虎镜从图案与铭文,所宣扬的内容来看,是汉人在追求提高生命质量的过程中,一种尝试体验,一种信仰。炼金丹求长生,练金刚功也是求长生。“欲性命双修,以全其真,需兼修内丹与外丹。”(《周易参同契》东汉魏伯阳)。只有这样才能长生,才能成仙,进入乘云驾龙与群神五帝三皇相随而行的境界。
(2006年1月18日8版)