近读陈星灿先生的“小书” ——《考古随笔》。虽自谑“小书”，却能处处从小处发微，以小见大，解决许多实际问题。作者具有深厚的考古学与人类学功底，因而本书题材十分广泛，非博览群书所不能。
至于本人则更多的是学习，一则学习陈先生深入浅出、处处留心的治学作风；二则学习陈先生“随写随扔”，却又能给读者至少“增广见闻”的小文中提到的解决考古学问题的理论与方法。由于本人才疏学浅，不具有篇篇都能心领神会之能力，所以在此就其中几篇写一点心得，学着陈先生的样子，权作读书札记。
陈先生从自己的亲身经历，谈纸盆、火盆和陶器的起源。同时又从民族学资料，谈起姜子牙钓鱼是否确有其事？受两文的启发，笔者在此也谈点自己的成长锁事，以作呼应：
笔者的家乡在豫南农村，家乡以种植水稻为主。每到农历三、四月份，到处都是水田，孩子们就开始在田里掏黄鳝，但掏黄鳝可是个“技术活”。我们那里有个俗语，“三月捻子，四月钩，五月黄鳝用手抠”。黄鳝属冬眠性动物，三月刚刚复苏，因而十分饥饿，这时我们小孩掏黄鳝，只要把蚯蚓穿于麦秸秆正中对折，放在黄鳝洞口，轻轻搓动，这里黄鳝就会突然从洞中钻出，咬住麦秸秆不放。我们只要把黄鳝拉出即可，有时根本不用再用另只手就能抓住一条又大又瘦的黄鳝。我想这也与姜太公钓鱼有异曲同工之妙。与陈先生提到的云南布郎族人钓红尾巴鱼极为相似。到了四月，黄鳝已是肚满肠肥，要想抓可不容易。这时只能用铁丝制成的钩穿上蚯蚓，在洞内百般引诱，才可钓到一条。五月正是黄鳝产卵之时，它在洞内不吃也不动，但只要洞口一有动静，多半会窜出，不是吃食，而是咬人。笔者就曾被黄鳝咬住不放。这时，小孩掏黄鳝根本什么都不用，只要把手伸到洞口多捅几个，保证它会出来，当然这是需要一定勇气的。这是小时的趣事，顺便也来凑个热闹！以此可让有兴趣者对姜太公无钩钓鱼法有进一步的认识。
《史前人的节约意识》一文中提到史前人十分注重节约，我想不光是史前，到殷墟时期也是如此。殷墟时期的玉料十分珍贵，因此，哪怕是再小的边角料，时人也会加工成一件小饰品。实在无法加工的，就有可能当作口琀了。我曾在殷墟的一座墓葬墓主人口内发现十来件玉器边角料。但同时，我想，史前人的节约，也可能与物质的匮乏有极大的关系，而不仅仅是节约意识所致。
《世界第一农庄的确定和现-古的科技含量》确是一篇好文章，对目前中国考古学发展有深刻的指导意义。目前中国经济的飞速发展，带动大量基础产业动工兴建。可以说，中国目前成为世界上最大的考古工地。这一方面说明国家对文物事业的重视，但同时也产生了一系列值得重视的问题。大量的配合基建发掘，使得考古发掘与研究工作显得十分被动，而且有些资料也是重复性叠加，很难使研究工作取得突破性的进展。我想，随着中国考古学年代序列的日趋完善，目前是中国考古学重要的转型时期。应该略微跳出年代学的窠臼（至少在一些年代序列十分清晰的遗址内从事发掘之时），转而注重社会形态、人文地理环境等方面的研究。这就需要在发掘之时不能片面追求发掘面积，而大大忽视了发掘质量，即信息量的提取上。同时，多学科联合攻关的研究模式还应进一步加强。改变以前把科技手段作为解决考古学问题的辅助，而使科技诸如动物、植物、孢粉等研究方法能够逐步成为像考古地层学、类型学那样成为考古学的基本方法。当然，这需要科技手段进一步成熟，考古学理论与方法进一步完善。笔者愚见，这将会成为日后中国考古学发展的潮流。
以上粗浅的认识，希望不会曲解陈先生写书的初衷！
2007.1.5第七版
