张九龄凭什么说安禄山必反

张九龄凭什么说安禄山必反“安史之乱”爆发前，曾先后有三位高官向唐玄宗说过安禄山会谋反。据《旧唐书》记载，张九龄因为讨厌安禄山的“狡黠”，所以告他“面有逆相”且有“狼子野心”；王忠嗣因为李林甫对自己“日求其过”，于是告他的亲密同伙安禄山日后“必反”；杨国忠因为担心安禄山与自己争夺相位，因此多次“上前言其悖逆之状”。在古代，把“谋反”的帽子强扣在别人头上，是一种比较常见的政治斗争手段。在个人喜恶、个人利益、个人权欲面前，无论是风度翩翩的张九龄，异常奸诈的李林甫，还是粗鲁霸道的杨国忠，都把颇受皇帝宠爱的安禄山视为“眼中钉、肉中刺”，都欲除之而后快。因为没有真凭实据，所以他们的说法均属主观臆断和恶意诬陷。最近百家讲坛提过这个问题，蒙曼老师讲的应该是后人杜撰，可信度不高我觉得他是看不惯安禄山，然后给他上眼药水。结果或者歪打正着，或者安禄山气不过，你说我造反我就造反给你看。既然说他必反，那就是当时没有证据，没有证据就告状，说明讨厌他直觉后人杜撰的张九龄因为讨厌安禄山的“狡黠”，所以告他“面有逆相”且有“狼子野心”开元二十四年（736），安禄山任平卢将军，在讨伐契丹时失利，张守珪奏请朝廷斩首。此前安禄山入朝奏事，宰相张九龄对侍中裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也。”这次作战失利，他遂提笔批示奏文说：“穰苴出军，必斩庄贾；孙武行令，亦斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死。”唐玄宗看了批文说：“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶？”终未准奏。曾言安禄山「貌有反相，不杀必为后患」可见张九龄接触过安禄山，当时安禄山尚未成势，且犯了军规！1，可能是后人杜撰的，后人怀念贤相，憎恶安禄山。2，可能他当时就是想让玄宗以军法制裁安禄山，说它“貌有反相“是一种策略。张九龄凭什么说安禄山必反开元二十四年（736），安禄山任平卢将军，在讨伐契丹时失利，张守珪奏请朝廷斩首。此前安禄山入朝奏事，宰相张九龄对侍中裴光庭说：“乱幽州者，必此胡也。”这次作战失利，他遂提笔批示奏文说：“穰苴出军，必斩庄贾；孙武行令，亦斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死。”唐玄宗看了批文说：“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶？”终未准奏。曾言安禄山「貌有反相，不杀必为后患」可见张九龄接触过安禄山，当时安禄山尚未成势，且犯了军规！1，可能是后人杜撰的，后人怀念贤相，憎恶安禄山。2，可能他当时就是想让玄宗以军法制裁安禄山，说它“貌有反相“是一种策略。张九龄因为讨厌安禄山的“狡黠”，所以告他“面有逆相”且有“狼子野心”后人杜撰的直觉我觉得他是看不惯安禄山，然后给他上眼药水。结果或者歪打正着，或者安禄山气不过，你说我造反我就造反给你看。既然说他必反，那就是当时没有证据，没有证据就告状，说明讨厌他最近百家讲坛提过这个问题，蒙曼老师讲的应该是后人杜撰，可信度不高“安史之乱”爆发前，曾先后有三位高官向唐玄宗说过安禄山会谋反。据《旧唐书》记载，张九龄因为讨厌安禄山的“狡黠”，所以告他“面有逆相”且有“狼子野心”；王忠嗣因为李林甫对自己“日求其过”，于是告他的亲密同伙安禄山日后“必反”；杨国忠因为担心安禄山与自己争夺相位，因此多次“上前言其悖逆之状”。在古代，把“谋反”的帽子强扣在别人头上，是一种比较常见的政治斗争手段。在个人喜恶、个人利益、个人权欲面前，无论是风度翩翩的张九龄，异常奸诈的李林甫，还是粗鲁霸道的杨国忠，都把颇受皇帝宠爱的安禄山视为“眼中钉、肉中刺”，都欲除之而后快。因为没有真凭实据，所以他们的说法均属主观臆断和恶意诬陷。

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