梁启超在维新变法期间与辛亥革命期间的新闻思想有什么不同?三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。梁启超在维新变法期间与辛亥革命期间的新闻思想有什么不同?三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交梁启超在维新变法期间与辛亥革命期间的新闻思想有什么不同?三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。梁启超在维新变法期间与辛亥革命期间的新闻思想有什么不同?三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。梁启超在维新变法期间与辛亥革命期间的新闻思想有什么不同?三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。
