司马迁名言1.西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所作也。2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。3.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。4.好学深思,心知其意。5.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。6.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。7.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往8.究天人之际,通古今之变,成一家之言9.士为知己者死10.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”11.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也12.不识其人视其友。13.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛是文王拘而演《周易》。。司马迁名言是文王拘而演《周易》。。1.西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所作也。2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。3.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。4.好学深思,心知其意。5.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。6.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。7.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往8.究天人之际,通古今之变,成一家之言9.士为知己者死10.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”11.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也12.不识其人视其友。13.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛司马迁名言1.西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所作也。2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。3.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。4.好学深思,心知其意。5.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。6.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。7.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往8.究天人之际,通古今之变,成一家之言9.士为知己者死10.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”11.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也12.不识其人视其友。13.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛是文王拘而演《周易》。。司马迁名言1.西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所作也。2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。3.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。4.好学深思,心知其意。5.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。6.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。7.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往8.究天人之际,通古今之变,成一家之言9.士为知己者死10.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”11.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也12.不识其人视其友。13.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛是文王拘而演《周易》。。司马迁名言1.西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所作也。2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。3.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。4.好学深思,心知其意。5.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。6.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。7.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往8.究天人之际,通古今之变,成一家之言9.士为知己者死10.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”11.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也12.不识其人视其友。13.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛是文王拘而演《周易》。。