求项羽失败的原因？看问题要全面，项羽的确在反抗秦朝的起义战争初期取得了很大的战果。包括地盘、地位、军队的扩充补给。当然还有对于战争经验上的磨练。不过项羽这个人过于个性化，容易自大，并且主管性很强。过多的胜利以及一些阿谀奉承扩大了他的这些心态，在他的心理上产生了升华。让他认为武力可以解决一切，而且自己是战无不胜的。所以他轻视一切人，轻视世间他一切的对手。用现在的话说，这是一种放眼天下舍我气谁的霸气。不过请搞清楚的是你是在争夺天下。而不是参加选秀。争夺天下要的是现实、利益、不折手段，当然还要笼络人心。这些项羽都不会而刘邦会。
当然刘邦的胜利和项羽的失败原因是多方面的。其中很重要的两条，可以是我认为最重要的两条。一是气度，项羽过于个性化。过于个性化的人不好相处大家都知道吧。这让他得罪了很多人才失去了很多人才。刘邦刚好相反，至少在他当皇帝之前。他可以容下任何人。当了皇帝一同天下当然就不需要了。二是使用人才（很关键），项羽也有很多的人才，其实不输于刘邦。不过一个能力过强的人是很难相信别人的，大部分的事情会自己亲力亲为去做。要知道你是要当皇帝的不是要当将军霸王。记得刘邦有次问韩信说，你说你带兵是多多益善，而我只能带十万人，是不是说你比我很厉害很适合夺取天下。韩信很聪明的回答说，我是将兵之才而主公则是将将之才。虽然有拍马屁儿的成分，不过也说明了刘邦在使用人才。用人不疑疑人不用这方面是有很高造诣的。羽之兴起迅猛，项羽之灭亡倏忽。
司马迁感叹：项羽或许是舜的后裔吧!能在
短短三年之间，灭亡秦国，统率诸侯，虽然其势
位未能终久，但自古以来，未尝有如此人物。司
马迁是汉武帝时代的史官，面对刘邦的后代，身
处刑罪之境，竟敢为项氏之兴亡惊叹不已，可见
项羽实非等闲之辈。
后来人谈项羽，犹如痴人说梦，用凡人的成
败荣辱来讨论英雄的是非功过，似有以小人之
心度君子之腹的嫌疑。
纵观项羽短短的一生，他对于或兴或亡的
结果，似乎从未特别留意过。事实上，项羽自始
至终对于结局怎样确实是毫不关心的。看重结
果的不是项羽，重过程轻结果的英雄才是项羽。
项羽灭亡秦国，做诸侯统帅完全是顺势而为、率
性而为，无意而得之，这与刘邦刻意先入关破秦
抢王形成鲜明对照。如果说项羽有做王的念头，
凭他的能力完全可以抢在刘邦之前入关，他之
所以北上与秦军主力决战，根本不关心“谁先入
关谁做关中王”的约定，就因为他本是一个只重
过程而不重结局的绝世之雄，这个率性而为的
英雄，至今也可以说前无古人，后无来者。
人生本是一台戏，这台戏被项羽表演得淋
漓尽致、精彩至极。
项羽把人生这出戏演得自然真纯、酣畅淋
漓，看不见丝毫是非功过、成败得失的瞻前顾
后，达到了随“心”随“势”的最高境界。“心”，
即项氏之个性，说白了就是他的表演欲望；
“势”，可以概括为表演氛围。为了满足表演欲
望，他无时无刻不在寻找或营造最佳表演氛围：
破釜沉舟、鸿门宴、割地封王、霸王别姬……这
些精彩表演之所以历久弥新、余味悠长，正是因
为他那超功利、超世俗的意气足以使常人在无
法理喻的同时惊叹不已。
楚霸王无颜东渡，自刎乌江，精彩的演出在
高潮到来时嘎然而止，何其悲壮!何其得时!何其
得体!这是天衣无缝的完美艺术。“是天要亡我，
不是用兵之罪。”知霸王者莫如项羽。“天”灭亡
了项羽，“天”是何物!或许是上苍、天神，或许是
运数，项羽当时究竟指的是什么，现在已不重
要，而更有意义的是从史实中找出：这个“天”
究竟应该是什么。
唐代诗人杜牧说过：“灭六国者六国也，非
秦也。族秦者秦也，非天下也。”“天”灭亡了项
羽，不是刘邦灭亡了项羽。那么，这个“天”便是
项羽自己了。
项羽以什么为“天”呢!项羽以表演为
天”，以过程为“天”，以曾经为“天”；而不以
成功为“天”，不以得到为“天”，不以永远为
“天”。这种独特的人生观和价值观决定了他的
表演如何开场和如何收场。只要他觉得表演效果
好，成功与失败以及其他一切都可以忽略不计。
以江山为舞台，以历史为观众，项羽的一生
是倾情表演的一生。历史证明，他的表演是出色
的：一时的轰烈，永久的回响，给历史留下永恒
的震撼。这种重过程轻结果的项氏表演，其实也
未必不是最理想的结果：使历代惯常思维的人
们唏嘘不已、惊叹不已。
项羽三放刘邦，把个范增气得要命，至今也
令人不可思议。
一、在鸿门宴上，如果项羽要杀刘邦，刘邦
岂能因如厕之便而脱身!
二、项羽封王时，范增曾与之商议，疑刘邦
有取天下之心，而项羽明知有患而不除，封刘邦
为汉中王。
三、项羽收复彭城，追杀汉兵，楚兵将刘邦重
重围困，如项羽真要杀刘邦，刘邦岂能因大风忽
作而脱身!"在此，司马迁有“为王者讳”的嫌疑#。
说他沽名钓誉，说他义重如山，其实不如说
表演需要来得直接。杀了刘邦既不够朋友，有损
霸王形象，更重要的是这场对手戏就无法演下
去，过程也就完结了。所以，杀刘邦者非项羽，是
项羽则不杀刘邦。
项羽放弃关中而都彭城，以为“富贵而不归
故乡，如衣锦夜行。”又一次证明项羽表演欲望
之强烈。即使被人骂为“沐猴而冠”，也动摇不
了项羽的表演意志，为了一时的演出效果，成败
得失的最后结果是不屑一顾的。倘若项羽听人
之劝定都关中，刘邦焉能回定三秦!刘邦不能回
定三秦，也就无法与楚相争。“天”使项羽放弃
了地利，是因为这地利有碍“天性”的表达。
最后项羽被汉兵追到乌江之滨，并非定处
绝境，倘使潜回江东，集聚人马，也不是完全没
有了重振的希望。当时，项王带了$%骑士，退到
乌江西岸，正好渡江东归；乌江亭长把船靠好
等待项王上船，并对项王说：
“大王，江东虽小，地方也足有千里，民众数
&’万，足以为王，请大王快上船渡江，且这里只
有臣有船，汉军追到也无法渡江。”
项王：“天要亡我，我渡江过去有什么用!当
初我率(’’’江东子弟渡江西进，如今江东子弟
没有一人能回去，只有我一人渡江而归，即使江
东父老兄弟爱我!我，仍旧拥我为王，我有何脸
面再见江东父老!”
项王将马送与亭长，命骑士都下马步行，持
短兵器接战。汉军这时已追到，双方冲杀，项王
最勇，独杀汉军数百人，身受十余创。
在奋战之间，项王回顾发现汉骑兵司马吕
马童。项王说：“你不是我的老朋友吕马童吗!”
吕马童因项王是老相识，不好意思面对而视，只
得指项王对王翳说：“这就是项王)”
项王说：“我知道汉悬赏买我的头，值千金
封万户。吕马童，我们既然是老朋友，我送给你
这一点好处吧)”
项王于是挥剑自刎而死。
“天”决定了项羽结束生命的时间、地点和
方式，“天”在此提示：人生舞台的落幕之机已
到，或早或晚都将有损演出效果。
不过江东，结束演出，自我了结，余味悠长，
给人留下永久的惊叹与震撼。项羽式的悲壮，空
前绝后，相形之下，吕马童之流则渺如烟尘。
成功与失败，短暂与长久，本来就是相对
的，从某种意义上说，是刘邦胜利了，项羽失败
了；而在另一种意义上，也可说是项羽胜利了，
刘邦失败了。定要做上皇帝，传位多少代以后才
算胜利者，这是世俗之见。人的价值观决定人的
价值判断，项羽的价值取向不在乎最后的王者
是谁，不在乎时间上的长与短；项羽以气概为最
高价值：宛如横空出世，在人世间闯荡一遭，创
造极致境界，使之空前绝后。事实上，古往今来
出现过不少刘邦式的英雄，而项羽却是绝无仅
有，他的勇谋，他的敢作敢为，他的气贯长虹，他
的决绝，真可谓惊诧千古，叹服万代，就连南宋
女词人李清照也不禁为之感叹：“生当为人杰，
死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”可见，
项羽称霸王时间虽短，但他的英雄气概却震撼
千古，远远超出刘邦数百年家天下的轰轰烈烈，
我们能说项羽的价值判断错误吗!
有人把项羽的败亡归咎于他的有勇无谋，
这实在是见树不见林。项羽能够完成杀宋义、降
章邯、坑降卒、封王侯、徙义帝等大手笔文章，只
有勇没有谋是很难办得到的。至于说项羽吝啬
封赏，以致于叛离不附，这对于项羽来说，则并
非失误，他是顺“天”而为之。凭项羽的声威，若
要韩信、彭越、英布、田荣之辈归附，也许只需略
施小计而已；他之所以不为，便是任性而为。性，
即其霸王之气，虞姬所唱“大王意气尽，贱妾何
聊生”的霸王气。其实，霸王气到了自刎时已到
达高峰，发挥到极致。固然，杀宋义、破釜沉舟是
霸王气，坑降卒、裂土而封是霸王气，但到了霸
王别姬、自刎乌江时，霸王气的主体性才得以充
分显现，作为一种天性，即天赋的理念，它在项
羽作自我否定时获得了永恒。
以成败论英雄和不以成败论英雄，本是两
种境界；而成与败的相对性，又使人们对成败本
身有不同的理解。因此，在表演和过程的层面，
项王没有失败，项王也没有死。作为惊天动地的
英雄，他活在历代人们心中；作为霸王气概的极
致境界，他至今仍然是历史纪录的保持者自傲，一是气度，项羽过于个性化。过于个性化的人不好相处大家都知道吧。这让他得罪了很多人才失去了很多人才。刘邦刚好相反，至少在他当皇帝之前。他可以容下任何人。当了皇帝一同天下当然就不需要了。二是使用人才（很关键），项羽也有很多的人才，其实不输于刘邦。不过一个能力过强的人是很难相信别人的，大部分的事情会自己亲力亲为去做。
