董仲舒在中国哲学史的影响和地位

王朝军事·作者佚名  2009-11-08
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董仲舒的生平就不作介绍了,相信你已经了解,我只客观地说说他在中国哲学史上的影响和地位。

董仲舒学说是儒学思想史上的第二座里程碑,他的主要著作是《春秋繁露》和《天人三策》。和先秦儒学相比,董仲舒的学说有这样几个特点:

1.为儒家之道找到了本体论依据。

《天人三策》中有这样的话:

“道者,所由适于治之路也,仁义礼乐皆其具也。”

“道之大原出于天,天不变,道亦不变。是禹继舜,舜继尧,三圣相受而守一道。”

2.援法于儒,主张刑、德并用。

《春秋繁露》中有这样的话:

“国之所以为国者,德也;君之所以为君者,威也。”

3.广泛地吸收其它各家学说。

如:阴阳五行说、春秋公羊学、《内经》、方术等。

总的来说,董仲舒把儒学推向了一个新的阶段,为后代的哲学家提供了思想资料。但他的学说也束缚了思想的自由发展。

就是这个该死的非要宣扬儒家思想!这一搞就是上千年!封建礼教

如果当时推崇法家思想,那个时候就是法制的社会,到现在中国该是何等的强大!!!是南开大学的一本书的名字啊。董仲舒的生平就不作介绍了,相信你已经了解,我只客观地说说他在中国哲学史上的影响和地位。

董仲舒学说是儒学思想史上的第二座里程碑,他的主要著作是《春秋繁露》和《天人三策》。和先秦儒学相比,董仲舒的学说有这样几个特点:

1.为儒家之道找到了本体论依据。

《天人三策》中有这样的话:

“道者,所由适于治之路也,仁义礼乐皆其具也。”

“道之大原出于天,天不变,道亦不变。是禹继舜,舜继尧,三圣相受而守一道。”

2.援法于儒,主张刑、德并用。

《春秋繁露》中有这样的话:

“国之所以为国者,德也;君之所以为君者,威也。”

3.广泛地吸收其它各家学说。

如:阴阳五行说、春秋公羊学、《内经》、方术等。

总的来说,董仲舒把儒学推向了一个新的阶段,为后代的哲学家提供了思想资料。但他的学说也束缚了思想的自由发展。

是南开大学的一本书的名字啊。就是这个该死的非要宣扬儒家思想!这一搞就是上千年!封建礼教

如果当时推崇法家思想,那个时候就是法制的社会,到现在中国该是何等的强大!!!董仲舒的生平就不作介绍了,相信你已经了解,我只客观地说说他在中国哲学史上的影响和地位。

董仲舒学说是儒学思想史上的第二座里程碑,他的主要著作是《春秋繁露》和《天人三策》。和先秦儒学相比,董仲舒的学说有这样几个特点:

1.为儒家之道找到了本体论依据。

《天人三策》中有这样的话:

“道者,所由适于治之路也,仁义礼乐皆其具也。”

“道之大原出于天,天不变,道亦不变。是禹继舜,舜继尧,三圣相受而守一道。”

2.援法于儒,主张刑、德并用。

《春秋繁露》中有这样的话:

“国之所以为国者,德也;君之所以为君者,威也。”

3.广泛地吸收其它各家学说。

如:阴阳五行说、春秋公羊学、《内经》、方术等。

总的来说,董仲舒把儒学推向了一个新的阶段,为后代的哲学家提供了思想资料。但他的学说也束缚了思想的自由发展。

是南开大学的一本书的名字啊。就是这个该死的非要宣扬儒家思想!这一搞就是上千年!封建礼教

如果当时推崇法家思想,那个时候就是法制的社会,到现在中国该是何等的强大!!!董仲舒的生平就不作介绍了,相信你已经了解,我只客观地说说他在中国哲学史上的影响和地位。

董仲舒学说是儒学思想史上的第二座里程碑,他的主要著作是《春秋繁露》和《天人三策》。和先秦儒学相比,董仲舒的学说有这样几个特点:

1.为儒家之道找到了本体论依据。

《天人三策》中有这样的话:

“道者,所由适于治之路也,仁义礼乐皆其具也。”

“道之大原出于天,天不变,道亦不变。是禹继舜,舜继尧,三圣相受而守一道。”

2.援法于儒,主张刑、德并用。

《春秋繁露》中有这样的话:

“国之所以为国者,德也;君之所以为君者,威也。”

3.广泛地吸收其它各家学说。

如:阴阳五行说、春秋公羊学、《内经》、方术等。

总的来说,董仲舒把儒学推向了一个新的阶段,为后代的哲学家提供了思想资料。但他的学说也束缚了思想的自由发展。

是南开大学的一本书的名字啊。就是这个该死的非要宣扬儒家思想!这一搞就是上千年!封建礼教

如果当时推崇法家思想,那个时候就是法制的社会,到现在中国该是何等的强大!!!

 
 
 
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