依据武则天和唐高宗的关系，武则天能不能算唐太宗的儿媳，除了武则天，还有哪些唐太宗的妃子成了唐高宗的的妃子，依据后浪推前浪的规律，武则天是唐太宗的儿媳妇。除了武则天，没听说过还有哪些唐太宗的妃子成了唐高宗的妃子。高宗的原配皇后，都受到武则天的排挤，武则天不会允许高宗再纳太宗的其他妃子为妃的。武则天给自己造的名字是什么字？武曌
"曌"同“照”，中国唐代武则天为自己名字造的字。
他觉得自己的形象和威力象空中的太阳和月亮,普照恩泽人间大地.所以为自己的名字造了一个"曌"字,金口玉言,一言九鼎,谁敢说不对,不行.
武则天其实并不叫“武则天”。她姓武，名曌(zhào)。曌也就是照，是武则天发明的字，除了用来做她的名字，没别的用。
其实就连这个名字，也是没有用的。因为当她有资格发明一个怪字来做自己名字的时候，已没人敢直呼其名。她自己也用不着。那时，她的自称已是“朕”。至于“武则天”这个称呼，在她生前，无论是她自己，还是别人，都没有用过。“则天”是她被迫移居上阳宫后，儿子中宗李显给她上的尊号，全称是“则天大圣皇帝”。武则天临终前留下遗嘱，令去掉帝号，改称皇后。于是，“则天大圣皇后”便成了她的谥号。之所以叫“则天”，有两个说法。一说是因为她即皇帝位时，是在洛阳宫的南面正门“则天门”；另说是典出《论语》：“唯天为大，唯尧则之。”所以，“则天”是她的号，不是她的名。不过就连这个称呼，也被后来的皇帝改了几回，比如“天后”、“大圣天后”、“圣帝天后”等。开元九年（公元721年），著作郎吴兢编撰《则天实录》，开始使用则天二字概括性地称呼这位既是皇后又是皇帝的女人，一锤定音，武则天便成了她最通用的称呼。
这当然也是可以的。古人的称呼方式很复杂。光是表示尊敬或客气的，就有好几种。有称字的，如李太白（李白）；有称号的，如苏东坡（苏轼）；有称官衔的，如杜工部（杜甫）；有称郡望的，如韩昌黎（韩愈）；有称排行的，如白二十二（白居易）。如果是皇帝或皇后，则有谥号（如汉武帝）、庙号（如唐太宗）、徽号（如慈禧）、年号（如雍正）等。还有尊号，但不常用。至于谥号前加姓氏的，于臣则有之，如岳武穆（岳飞）；于君则无。君的称呼方式，是谥号或庙号前加朝代名，如唐明皇（谥号）、宋太祖（庙号）。姓氏加于谥号之前的君主，只有武则天一个。
摘自：易中天《品人录*一，这个女人不寻常》
武,后面一个字打不出来,音同"照".武则天给自己造的名字是什么字？武曌
"曌"同“照”，中国唐代武则天为自己名字造的字。
他觉得自己的形象和威力象空中的太阳和月亮,普照恩泽人间大地.所以为自己的名字造了一个"曌"字,金口玉言,一言九鼎,谁敢说不对,不行.
武,后面一个字打不出来,音同"照".武则天其实并不叫“武则天”。她姓武，名曌(zhào)。曌也就是照，是武则天发明的字，除了用来做她的名字，没别的用。
其实就连这个名字，也是没有用的。因为当她有资格发明一个怪字来做自己名字的时候，已没人敢直呼其名。她自己也用不着。那时，她的自称已是“朕”。至于“武则天”这个称呼，在她生前，无论是她自己，还是别人，都没有用过。“则天”是她被迫移居上阳宫后，儿子中宗李显给她上的尊号，全称是“则天大圣皇帝”。武则天临终前留下遗嘱，令去掉帝号，改称皇后。于是，“则天大圣皇后”便成了她的谥号。之所以叫“则天”，有两个说法。一说是因为她即皇帝位时，是在洛阳宫的南面正门“则天门”；另说是典出《论语》：“唯天为大，唯尧则之。”所以，“则天”是她的号，不是她的名。不过就连这个称呼，也被后来的皇帝改了几回，比如“天后”、“大圣天后”、“圣帝天后”等。开元九年（公元721年），著作郎吴兢编撰《则天实录》，开始使用则天二字概括性地称呼这位既是皇后又是皇帝的女人，一锤定音，武则天便成了她最通用的称呼。
这当然也是可以的。古人的称呼方式很复杂。光是表示尊敬或客气的，就有好几种。有称字的，如李太白（李白）；有称号的，如苏东坡（苏轼）；有称官衔的，如杜工部（杜甫）；有称郡望的，如韩昌黎（韩愈）；有称排行的，如白二十二（白居易）。如果是皇帝或皇后，则有谥号（如汉武帝）、庙号（如唐太宗）、徽号（如慈禧）、年号（如雍正）等。还有尊号，但不常用。至于谥号前加姓氏的，于臣则有之，如岳武穆（岳飞）；于君则无。君的称呼方式，是谥号或庙号前加朝代名，如唐明皇（谥号）、宋太祖（庙号）。姓氏加于谥号之前的君主，只有武则天一个。
摘自：易中天《品人录*一，这个女人不寻常》武则天给自己造的名字是什么字？武曌
"曌"同“照”，中国唐代武则天为自己名字造的字。
他觉得自己的形象和威力象空中的太阳和月亮,普照恩泽人间大地.所以为自己的名字造了一个"曌"字,金口玉言,一言九鼎,谁敢说不对,不行.
武,后面一个字打不出来,音同"照".武则天其实并不叫“武则天”。她姓武，名曌(zhào)。曌也就是照，是武则天发明的字，除了用来做她的名字，没别的用。
其实就连这个名字，也是没有用的。因为当她有资格发明一个怪字来做自己名字的时候，已没人敢直呼其名。她自己也用不着。那时，她的自称已是“朕”。至于“武则天”这个称呼，在她生前，无论是她自己，还是别人，都没有用过。“则天”是她被迫移居上阳宫后，儿子中宗李显给她上的尊号，全称是“则天大圣皇帝”。武则天临终前留下遗嘱，令去掉帝号，改称皇后。于是，“则天大圣皇后”便成了她的谥号。之所以叫“则天”，有两个说法。一说是因为她即皇帝位时，是在洛阳宫的南面正门“则天门”；另说是典出《论语》：“唯天为大，唯尧则之。”所以，“则天”是她的号，不是她的名。不过就连这个称呼，也被后来的皇帝改了几回，比如“天后”、“大圣天后”、“圣帝天后”等。开元九年（公元721年），著作郎吴兢编撰《则天实录》，开始使用则天二字概括性地称呼这位既是皇后又是皇帝的女人，一锤定音，武则天便成了她最通用的称呼。
这当然也是可以的。古人的称呼方式很复杂。光是表示尊敬或客气的，就有好几种。有称字的，如李太白（李白）；有称号的，如苏东坡（苏轼）；有称官衔的，如杜工部（杜甫）；有称郡望的，如韩昌黎（韩愈）；有称排行的，如白二十二（白居易）。如果是皇帝或皇后，则有谥号（如汉武帝）、庙号（如唐太宗）、徽号（如慈禧）、年号（如雍正）等。还有尊号，但不常用。至于谥号前加姓氏的，于臣则有之，如岳武穆（岳飞）；于君则无。君的称呼方式，是谥号或庙号前加朝代名，如唐明皇（谥号）、宋太祖（庙号）。姓氏加于谥号之前的君主，只有武则天一个。
摘自：易中天《品人录*一，这个女人不寻常》（624—705）
以上官和百姓可自行荐举。在位时录用人才颇众，然稍有过失，便加黜。又诛锄唐朝宗室王公，任用酷吏，屡兴大狱，贵族、官僚被冤杀者不少。晚年崇信佛教，豪奢考断，颇多弊政。神龙元年（705）张柬之等拥中宗复位，上尊号为则天大圣皇帝。死后去帝号，称则天大圣皇后。历史 (624～705) 唐高宗李治皇后，后为周则天皇帝，中国历史上唯一的女皇帝。名□。并州文水（今山西文水东）人。父士□，贩卖木材的大商人，隋末为鹰扬府队正，与李渊有交往，李渊晋阳起兵后，士□从至长安，贞观(627～ 649)中，官至工部尚书、荆州都督，封应国公。母杨氏，隋室疏宗。
武则天十四岁时，唐太宗李世民召入宫为才人。太宗死后，则天入感业寺为尼。唐高宗即位,复召入宫,拜昭仪,进号宸妃,与王皇后、萧淑妃争宠，互相谗毁。永徽六年（655）高宗欲废王氏改立武氏为皇后,元老重臣长孙无忌、褚遂良、韩瑗等人以武氏非名门令族出身而表示反对。许敬宗、李义府等人投高宗所好，表示赞成，李□则对高宗说：“此陛下家事，何必更问外人。”高宗乃立武氏为皇后。王皇后被废不久，即与萧淑妃同被则天害死。
则天素多智计，兼涉文史，自显庆(656～661)末起，乘高宗体弱多病之机，遂专国柄，威势日重。上元元年（674）,高宗称“天皇”，武后称“天后”，宫中称为 “二圣”。弘道元年(683)高宗去世,中宗李显即位，则天临朝称制。嗣圣元年（684）二月,则天废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。以武代李的趋势日见明显,于是李□之孙徐敬业（李□原姓徐,唐朝赐姓李）代表元老重臣势力，于这年九月以恢复庐陵王的皇位为号召,在扬州(今属江苏)起兵,但三个月即兵败被杀。垂拱四年（688）越王李贞、琅琊王李冲代表宗室势力分别于博州（今山东聊城东北）和豫州（今河南汝南）起兵，均不到一个月就被扑灭。在则天的授意下,沙门法明（或作“法朗”）进《大云经》，借佛告净光天女之语影射则天是
武则天在夺取政权的过程中大肆翦除异己，打击政敌，并滥杀一些被她怀疑的大臣。唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎及程务挺等人，少数被贬逐，多数遭诛杀；李氏皇室及宗室诸王相继杀戮殆尽；另有“海内名士”三十六家，也以谋反的罪名而被族诛。武则天以女主的身份号令天下，执政前又无自己的心腹，执政后多疑臣民不忠于己，遂任用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏广事罗织，严酷逼供，奖励告密，虽然消灭了一些政敌,但也滥杀无辜。到武周政权正式建立以后,斗争趋向缓和，此风才有所收敛。
武则天为抬高武氏一族及宠臣李义府等人的社会地位，抑制旧门阀士族及李唐皇族，改《贞观氏族志》为《姓氏录》，把武家列入第一等，并规定凡五品以上官员皆入于谱。为了培植自己的*力量，扩大其政权的社会基础，她举行殿试，创武举、自举、试官等制，员外置官,破格用人。这样做虽然选拔了一批才能之士,如狄仁杰、李昭德、姚崇、宋□及张柬之等人，但也不免使官员倍增,流于冗滥。高宗在位时,武则天曾上疏建言十二事，其中有劝农桑、薄赋敛、息干戈、禁*巧、省力役等进步的主张，高宗皆略施行之。在武则天执政的半个世纪中，由于隋末农民起义的作用及唐太宗贞观之治奠定的基础，也由于武则天沉重打击了旧士族和大贵族、大官僚集团，执行了一些具有进步性的政策，所以社会经济呈现出发展的趋势，人口也由三百八十万户猛增到六百一十五万户。 武则天所书升仙太子碑碑额(拓片) 武则天执政前，唐朝已经俘阿史那贺鲁，平定西突厥,于其地增设□池、□陵二都护府,隶于安西都护。武周政权建立后，她感到整个西域过于阔远,不易管辖,遂于长安二年 (702)把天山以北地区从安西都护府划出来，另置北庭都护府,治庭州(今新疆吉木萨尔北破城子)。安西四镇（即碎叶、龟兹、于阗、疏勒）自垂拱二年(686)起为吐蕃所占。武则天不甘心失土,乃于长寿元年(692)遣王孝杰等大破吐蕃，恢复了四镇。
武则天非常重视著述,召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳政范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百寮新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。
但武则天也有不少消极的行为。她信图□、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。官吏大增也必然加重了农民的负担，在她统治时期尽管社会经济有所上升，但逃户问题已经日益严重，府兵制开始走向破坏。
武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑,武则天也感到作为女子,死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议,于圣历元年(698)迎还庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟,二人狐假虎威,作威作福。神龙元年(705)正月,张柬之、桓彦范、崔玄□、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，诛杀二张,逼则天退位,迎中宗复位。中宗上尊号为则天大圣帝,后人因称她为“武则天”。同年十一月去世。
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