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关于屈原以及《离骚》

王朝军事·作者佚名  2009-11-08
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菜鸟提问啊~~~别骂我

01.《离骚》里有一句“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”

这让我有点费解...他是自称“朕”么?为什么会这样写?

02.“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路”

这句真的是后人加的么?有什么证据?

03.“惟草木之零落兮,恐美人迟暮”

美人→楚怀王!书上是这么写的

“荃不察余之中情兮,反信谗而齎怒”

荃→香草名→指楚怀王!

还有最后那句“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路”

这都什么啊?屈原gay吧???kidding...为什么这么写楚怀王?

04.里面提到了很多香草名为什么屈原会知道这么多香草香木的名字咧?

谢谢&另祝七夕节快乐:)01.我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也。”在先秦时代,“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕。”从此,一般人不能自称“朕”了。

《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称。”

02.朕暂时也搞不清,等有识之士为我等解答吧。

03.“美人”本义指容貌漂亮的女子,“大王诚能听臣之愚计,则韩魏齐燕赵卫之妙音美人,必能充后宫矣”(《战国策•楚策》)。后代诗文中多用此义,如“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”(高适《燕歌行》),一边是拚杀的血腥,一边是醉生梦死的沉迷,对比中起到了深化主题的作用。“春已归来,看美人头上,袅袅春幡”(辛弃疾《汉宫春》),立春时节,女子们剪彩为幡,戴在头上。

在特定的诗歌背景中,美人也指具体的人。如“美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山”(张可久《[中吕]卖花声•怀古》),诗中的美人专指在乌江自刎的虞姬。“长剑雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。尸居馀气杨公幕,岂得羁縻女丈夫?”(《红楼梦•红拂》),诗中的美人专指慧眼识英雄的红拂女。

历史上有不少用女色诱惑敌人的故事,“惟事之以美人,以佚其志。以弱其体,以增其下之怨,如勾践之事夫差,乃可转败为胜”。用美色使敌人贪图享受,衰弱斗志,内部离心,进而谋攻,这个策略就是《三十六计》中的第三十计——美人计。

美人还指理想的人,所怀念的人,所思慕的人,首见于《诗经•简兮》:“云谁之思,西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”后转而用美人作为圣主贤臣或美好理想的象征,如“唯草木之零落兮,恐美人之迟暮”(屈原《离骚》),汉代王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟、香草、以配忠贞,……灵修、美人,以譬于君。”这里的美人是指楚怀王。再如“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”(苏轼《赤壁赋》),这里的美人是指所思慕的人。

美人还指国君帝王身边的妃嫔、宫女,如“传以示美人及左右,左右皆呼万岁”(《廉颇蔺相如列传》)。再如“寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩。含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言”(朱庆馀《宫中词》)两个宫女闭了院门,来到景幽人静处,想要互相倾吐心事。可是她们却不敢说话,只因看见一只鹦鹉在前面。

美人也指少女,如“何处春风吹晓幕,江南渌水通朱阁。美人二八面如花,泣向春风畏花落”(顾况《悲歌》),诗中的“二八”是女子十六岁的代称,这里的美人指少女。

04.当时环境当然比现在好得多得多,污染少,物种肯定比现在多,屈原多知道几种香草也不足为奇吧?

参考文献:http://hi.baidu.com/liuguochen8899/blog/item/a9dd4c161eb9ea4菜鸟提问啊~~~别骂我

01.《离骚》里有一句“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”

这让我有点费解...他是自称“朕”么?为什么会这样写?

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这句真的是后人加的么?有什么证据?

03.“惟草木之零落兮,恐美人迟暮”

美人→楚怀王!书上是这么写的

“荃不察余之中情兮,反信谗而齎怒”

荃→香草名→指楚怀王!

还有最后那句“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路”

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04.里面提到了很多香草名为什么屈原会知道这么多香草香木的名字咧?

谢谢&另祝七夕节快乐:)01.我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也。”在先秦时代,“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕。”从此,一般人不能自称“朕”了。

《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称。”

02.朕暂时也搞不清,等有识之士为我等解答吧。

03.“美人”本义指容貌漂亮的女子,“大王诚能听臣之愚计,则韩魏齐燕赵卫之妙音美人,必能充后宫矣”(《战国策•楚策》)。后代诗文中多用此义,如“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”(高适《燕歌行》),一边是拚杀的血腥,一边是醉生梦死的沉迷,对比中起到了深化主题的作用。“春已归来,看美人头上,袅袅春幡”(辛弃疾《汉宫春》),立春时节,女子们剪彩为幡,戴在头上。

在特定的诗歌背景中,美人也指具体的人。如“美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山”(张可久《[中吕]卖花声•怀古》),诗中的美人专指在乌江自刎的虞姬。“长剑雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。尸居馀气杨公幕,岂得羁縻女丈夫?”(《红楼梦•红拂》),诗中的美人专指慧眼识英雄的红拂女。

历史上有不少用女色诱惑敌人的故事,“惟事之以美人,以佚其志。以弱其体,以增其下之怨,如勾践之事夫差,乃可转败为胜”。用美色使敌人贪图享受,衰弱斗志,内部离心,进而谋攻,这个策略就是《三十六计》中的第三十计——美人计。

美人还指理想的人,所怀念的人,所思慕的人,首见于《诗经•简兮》:“云谁之思,西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”后转而用美人作为圣主贤臣或美好理想的象征,如“唯草木之零落兮,恐美人之迟暮”(屈原《离骚》),汉代王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟、香草、以配忠贞,……灵修、美人,以譬于君。”这里的美人是指楚怀王。再如“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”(苏轼《赤壁赋》),这里的美人是指所思慕的人。

美人还指国君帝王身边的妃嫔、宫女,如“传以示美人及左右,左右皆呼万岁”(《廉颇蔺相如列传》)。再如“寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩。含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言”(朱庆馀《宫中词》)两个宫女闭了院门,来到景幽人静处,想要互相倾吐心事。可是她们却不敢说话,只因看见一只鹦鹉在前面。

美人也指少女,如“何处春风吹晓幕,江南渌水通朱阁。美人二八面如花,泣向春风畏花落”(顾况《悲歌》),诗中的“二八”是女子十六岁的代称,这里的美人指少女。

04.当时环境当然比现在好得多得多,污染少,物种肯定比现在多,屈原多知道几种香草也不足为奇吧?

参考文献:http://hi.baidu.com/liuguochen8899/blog/item/a9dd4c161eb9ea4菜鸟提问啊~~~别骂我

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02.“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路”

这句真的是后人加的么?有什么证据?

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“荃不察余之中情兮,反信谗而齎怒”

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《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称。”

02.朕暂时也搞不清,等有识之士为我等解答吧。

03.“美人”本义指容貌漂亮的女子,“大王诚能听臣之愚计,则韩魏齐燕赵卫之妙音美人,必能充后宫矣”(《战国策•楚策》)。后代诗文中多用此义,如“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”(高适《燕歌行》),一边是拚杀的血腥,一边是醉生梦死的沉迷,对比中起到了深化主题的作用。“春已归来,看美人头上,袅袅春幡”(辛弃疾《汉宫春》),立春时节,女子们剪彩为幡,戴在头上。

在特定的诗歌背景中,美人也指具体的人。如“美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山”(张可久《[中吕]卖花声•怀古》),诗中的美人专指在乌江自刎的虞姬。“长剑雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。尸居馀气杨公幕,岂得羁縻女丈夫?”(《红楼梦•红拂》),诗中的美人专指慧眼识英雄的红拂女。

历史上有不少用女色诱惑敌人的故事,“惟事之以美人,以佚其志。以弱其体,以增其下之怨,如勾践之事夫差,乃可转败为胜”。用美色使敌人贪图享受,衰弱斗志,内部离心,进而谋攻,这个策略就是《三十六计》中的第三十计——美人计。

美人还指理想的人,所怀念的人,所思慕的人,首见于《诗经•简兮》:“云谁之思,西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”后转而用美人作为圣主贤臣或美好理想的象征,如“唯草木之零落兮,恐美人之迟暮”(屈原《离骚》),汉代王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟、香草、以配忠贞,……灵修、美人,以譬于君。”这里的美人是指楚怀王。再如“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”(苏轼《赤壁赋》),这里的美人是指所思慕的人。

美人还指国君帝王身边的妃嫔、宫女,如“传以示美人及左右,左右皆呼万岁”(《廉颇蔺相如列传》)。再如“寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩。含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言”(朱庆馀《宫中词》)两个宫女闭了院门,来到景幽人静处,想要互相倾吐心事。可是她们却不敢说话,只因看见一只鹦鹉在前面。

美人也指少女,如“何处春风吹晓幕,江南渌水通朱阁。美人二八面如花,泣向春风畏花落”(顾况《悲歌》),诗中的“二八”是女子十六岁的代称,这里的美人指少女。

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《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称。”

02.朕暂时也搞不清,等有识之士为我等解答吧。

03.“美人”本义指容貌漂亮的女子,“大王诚能听臣之愚计,则韩魏齐燕赵卫之妙音美人,必能充后宫矣”(《战国策•楚策》)。后代诗文中多用此义,如“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”(高适《燕歌行》),一边是拚杀的血腥,一边是醉生梦死的沉迷,对比中起到了深化主题的作用。“春已归来,看美人头上,袅袅春幡”(辛弃疾《汉宫春》),立春时节,女子们剪彩为幡,戴在头上。

在特定的诗歌背景中,美人也指具体的人。如“美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山”(张可久《[中吕]卖花声•怀古》),诗中的美人专指在乌江自刎的虞姬。“长剑雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。尸居馀气杨公幕,岂得羁縻女丈夫?”(《红楼梦•红拂》),诗中的美人专指慧眼识英雄的红拂女。

历史上有不少用女色诱惑敌人的故事,“惟事之以美人,以佚其志。以弱其体,以增其下之怨,如勾践之事夫差,乃可转败为胜”。用美色使敌人贪图享受,衰弱斗志,内部离心,进而谋攻,这个策略就是《三十六计》中的第三十计——美人计。

美人还指理想的人,所怀念的人,所思慕的人,首见于《诗经•简兮》:“云谁之思,西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”后转而用美人作为圣主贤臣或美好理想的象征,如“唯草木之零落兮,恐美人之迟暮”(屈原《离骚》),汉代王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟、香草、以配忠贞,……灵修、美人,以譬于君。”这里的美人是指楚怀王。再如“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”(苏轼《赤壁赋》),这里的美人是指所思慕的人。

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