司马懿，不管是在军事还是政治上，司马懿都略胜诸葛亮，毕竟司马懿成就了西晋的统一。司马懿，
笑到了最后。
孔明是中华文化中智慧的化身和符号！当然是孔明！
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
司马懿天地之大，黎元为本。邦国之贵，元首为先。治乱无常，兴亡有运。是故五帝之上，居万乘以为忧；三王已来，处其忧而为乐。竞智力，争利害，大小相吞，强弱相袭。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛雾交飞。宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节，伊傅可齐。及明帝将终，栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。古人有云：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。”可不谓然乎！虽自隐过当年，而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人，则当祸人而福己。顺理而举易为力，背时而动难为功。况以未成之晋基，逼有余之魏祚？虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻，非可以智竞，不可以力争，虽则庆流后昆，而身终于北面矣。
诸葛亮更胜一筹。谋略方面不能说诸葛亮绝对的强,因为司马懿还要对抗魏国,我说的对抗时防止被魏国杀掉,因为兵权都在司马懿手上,谁能知道他不叛国了,而且司马懿还是被罢过一次了,他不敢冒险.但从智谋,虽然输了几场战,但他也同时把诸葛亮给托死了,这完成了统一的最大一步,不仅守住了魏国,同时将蜀国唯一获胜的把握给掐灭.而且最终让司马家族夺得天下.
反观诸葛亮,在智谋方面绝对无可挑剔,符合古今男子汉,但是因为从错主,我说的从错主事指的君王们的智谋,他们只是一群愚者,诸葛亮仅为单纯的三顾茅庐而鞠躬尽瘁,一心报前主的知遇之恩,不顾身体,就连妻儿也战死,最后自己也在北伐之路死了,换来的只是刘禅的乐不思蜀.司马懿司马懿要看哪方面来比较，带兵打仗司马绝对厉害一些，本身就是武官出生，而孔明是政治家，打仗并不是所擅长的，刘备手下的首席谋士是庞统和法正，而不是孔明了
如果比治理国家，那孔明绝对比司马厉害百倍了
诸葛亮在军事上虽然有名，但是他的长处是治军而不是战略。司马懿在治军上不如诸葛亮，但是战略和指挥上则胜诸葛亮一畴。
在三国时期，魏国自濡须口一战后开始转向内部巩固上，战略上总体上是南守北攻，即防守南方的吴、蜀，而北攻占据现在东北和朝鲜半岛北部的公孙氏。在战略防御上，江东的孙吴政权更是魏国的防守重点，魏国精兵强将基本上都在东南。这也是三国后期，魏国的东南方往往会发生将领拥兵自重发生叛乱的原因。
而蜀国则在失去了汉中和荆州地区以后，基本上是处在出不来的境地，当然这也与诸葛亮的治军有余而才略不足有关。所以终诸葛亮一生，几次出师北伐都是劳而无功。当然诸葛亮虽然才略不足，但却也非泛泛之辈。然而魏国之所以长期没有灭蜀，是因为魏国自魏文帝曹丕以来一内部矛盾重重，世家大族与曹魏宗室和外戚（夏侯氏）进行了激烈的权力争夺，无暇顾及外敌。当魏国内部整合完毕，士族的代表司马氏取得胜利后，当司马氏想弄点政绩时，可怜的蜀国自然成了魏国的板上肉。
孔明司马，笑到最后的才是笑得最好的。
