说出是什么意思武王伐纣
周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。
当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。为平息东夷的反叛，纣王调动部队倾全力进攻东夷，结果造成西线兵力的极大空虚。与此同时，商朝统治集团内部的矛盾呈现白炽化，商纣饰过拒谏，肆意胡为，残杀王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、吕尚(姜子牙)等人遂把握这一有利战机，决定乘虚蹈隙，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治。
后人用武王伐纣比喻正义之师战胜邪恶势力。哈哈，商纣王引荒淫奢侈遭到周武王历数纣王三大罪状，联合八个部落军队讨伐，并通过牧野之战（河南淇县），打垮商军，并建立中国历史上的周朝（西周）武王伐纣，岁在辛未，即此中国历史上的重大事件，是发生在公元前1010年，此年干支为“辛未”，有利簋铭文为证，即古人所言，岁在鹑火。
武王伐纣，在《尚书大传》中被称之曰：救乱。“一年救乱，二年克敌，三年践位，四年建侯，五年营成周。六年制礼乐，七年致政成王。”《尚书大传》
古书又曰：“武王伐纣，岁在鹑火。”《利簋铭文》证：“武王伐纣，岁在辛未。”
武王伐纣年代之谜，不知使多少古今史杰中外人士为其尽折腰。现在该是还其本来面目的时候了。
《史记》作者司马迁认为秦始皇焚书坑儒，是产生武王伐纣年代之谜的主要原因，并为此常常苦叹息。在不安定的战争年代，或因天灾人祸造成国不强、民不富的情况下，人们主要的奋斗目标是为了生存发展，很少再有更多的时间和精力去研究历史。
如今则不同，全国人民在中国共产党的领导下，又经过数十年艰苦奋斗，特别是在改革开放发展经济后，人民生话有了初步提高，国防力量也有了加强，国家地位更引起世界注目，可以说当今是国泰民安，太平盛世。在这种形势下，关注历史必然会被有明见的领导，将其提到议事日程上来。
由于众所周知原因，我们以前对夏商周历史研究是很不够的，对它已觉陌生不解，其中有很多原因，一是受神话小说影响，对大禹治水，武王伐纣等失去信任，其二，便是伐纣年代之谜。史不明又何以能解三代历之谜？
幸好前国务委员宋健，及时地提出了夏商周问题，因而失落的年代，将会重现于今日；许多三代难解之谜，也将大白于天下。没有他的发起，国务院的支持，至少在近时便没有“夏商周三代工程”大规模的研究和最后成功，因此从一定意义来说，首功当归宋健同志。
武王伐纣年代之谜，是研究三代纪年历史的拦路虎、绊脚石，揭开武王伐纣年代之谜，是查明唐尧虞舜夏商周纪年历史的第一个战役，此战不胜，休言后事！
武王伐纣，是有其深刻的历史背景的，殷商的灭亡更是有其内外原因。周商本为同祖，子契、姬弃更是同父异母之兄弟，远在尧舜时期，契，弃皆被尧帝委以重任，封为诸侯，皆有封地。契为子姓，弃为姬姓。兄弟两人后代，相处为安数世。只是到了文王祖辈亶父；父辈季历时，此种关系发生了微妙变化。
在商代后期，大约从文丁开始，商代由于自身的缺点，及诸侯势力扩张，中央集权与地方诸侯产生了矛盾。而其时中央势力深感力不从心，便委派自己较信得过的周人季历，去进行讨伐镇压。季历南征北战，既扩大了自己的领地势力，又保护了中央集权政府的安全。
然此时形势又发生了新的变化，不知是季历有野心，还是文丁小心眼，他们之间竟也发生了兵戎相见，可能当时文丁因形势所逼，又因为以前季历杀敌有功，便封其为：牧师，即骑兵大元帅。仍令其东砍西杀。但季历不是常胜将军，在伐幽燕时吃了大败仗，被困塞库，得不到文丁的救助，因为这正是纣王祖父文丁所希望和需要的结果。
季历南征北战，以国人生命换得的领土，全归于商人文丁。季历被囚二年，因年迈体弱，得以释放。此时文丁随即给予安抚，重封其为西伯，受于九命，即可以有免死九次的最高奖赏，甚至对周进行政治联姻，嫁有莘女于文王。然而文丁权小，自身难保，人免天不免，文丁、季历同年归天。此年为公元前1065年。
三年丧事完，“纣王元年，初封九侯，西伯为昌”。因此在文王改元立国前，商周两王都是纪年相同。两王亲戚相往，相处为安二十多年。文王善养老，以德治国，深得诸侯的尊敬，其势力也逐渐有加。其臣散宜生多次劝文王伐纣，文王都认为时机不成熟。
尤其当纣王昏庸无道时，竟敢忠言相谏，以为自己是纣王亲戚，自己又是西伯侯，纣王不会拿自己怎样。他那知道早有阴人崇侯虎、恶来等挑拨在前，纣王一怒之下，连杀几位诸侯，对其进行威吓。纣王之所以没有听祟侯虎的话，立即除掉文王，一是考虑到他们互为亲戚，二是因文王为三公之一，又在诸侯心中威望极高，三怕杀文王会引起众诸侯的反抗，再说对文王也没有什么把柄可握，故仅对文王进行了软禁，以观后效。
据说文王离陈去商前，也知此去凶多吉少，便关照长子邑考不得去商，谁知伯邑考救父心切，竟忘了或是不顾文王告戒，前去商地与纣王论理，结果被纣王所残杀，并以此作为检验文王是否还有为王称帝野心的试金石，文王忍痛食子，对纣王装聋卖傻，貌受心不受。
纣王失道，文王强谏，因而被囚羑里七年。开始他非常之苦闷，不知如何是好。后来遇到姜太公，借钓鱼传机谋后，便整日以研究易理作掩护，心中却在想怎样进行报仇灭商。
“文王独坐，屏去左右，深念远虑，召太公望曰：‘若帝王猛暴无文，又强梁好武，欺凌诸侯，苦劳天下，’百姓怨心生矣，其为灾乎？奚行而得免于无道乎！太公望曰：‘因其所为，但兴其化，上知天道，中知人事，下知地理，乃可有其国。’”
此处帝王，暗指纣王。因为与望初识，又身处囹圄，讲话都得处处格外小心，还要防止隔墙有耳，稍有不慎，便有大难临头，招来杀身之祸。因此，姜太公也只得借钓鱼传机谋，不言夺取政权，而言钓“玉横”。事后，为防后患，太公很快便离开汤阴文王，远避东海，唯恐事发迁涉到自已。直到文王被释归程，姜太公才重新带了一批人归附文王，为文主立基树夲，及为武王伐纣克商，作出了巨大不可磨灭的贡献。
古人对天地人之三才是非常重视的。要想国泰民安，天时、地利、人和，三者缺一不可。要想灭纣克商，更是需要上知天道，中知人事，下知地理，知识就是力量嘛。
声言“上能屠诸侯，下能屠众牛”的姜太公在文王建基，武王伐纣及后来的成康兴世中功不可没。甚至可以说，缺少了姜太公就没武王伐纣克商的胜利。每当文武两王，遇到困难动摇之际，大多都是姜太公凭着自己良好心理素质，以及丰富的地理、军事、政治等知识，得以解决。
文王因众臣贿赂纣王，所以才能脱离虎口牢笼。又得纣王重新受命，回到周地后，更是加快了立基树夲，扩张势力的行动做法。天下势力三有其二，其臣散宜生曾劝文王伐纣，文王因种种原因，并未执行。后终因心力不支，大统未集，遗憾而终，死时只有六十多岁。
文王被囚湯阴七年，武王姬发也由七、八岁孩童长成小大人。文王被囚，长兄被杀，此时在其心中影响最深，可以说是刻骨铭心，终生难忘。故当文王一死，便急着要伐纣，报祖孙三代之仇。此即是商纣灭亡的外因之一。其内因则是纣王晚节不保，腐化堕落，走向人民的对立面，故伟人毛泽东言，“武王伐纣是一场人民战争。”武王伐纣既有公益，也有私仇。
文王一死，武王就急着要报仇，然得不到众臣的支持，他们的理由是“文王刚死，不守丧三年，就要伐纣，伤天害理，此为大不孝。”武王无奈只得按礼守丧，另一方面积极加紧备战。包括文王崩年在内，三年举丧一过，便观兵孟津，申告诸侯，示弱纣王，不战而归。
周武王孟津演兵，八佰诸侯不期而遇，虽然时机未成熟，武王及诸侯不战而归，却也确实惊动了殷商的文武大臣，皆群起至纣王面前强谏，一方面要纣王改过立新，另一方则是要纣王及早出兵，先发制人。故史曰：微子数谏，纣王不悦，太师疪，少师强劝其去之。箕子谏之，纣王不听，详狂为奴，被纣囚之；比干强谏，纣王杀之，于是太师、少师、内史向挚载图法奔周。
纣王受辛不听劝谏，没有出兵伐周，其原因可能有多种：一.是国内政治混乱，二.是受北方犺獫威胁，三.是纣王夲身高傲，根本看不起百里小国，更看不起初出茅庐，翅羽未丰的小子姬发。四.是有妲妃在旁，坐享荣华富贵淫乐，不想亲自出兵远征。五.是迷信自己的国力民意，自认夲是天子命，不会身死国亡。六.是自己年迈，又整日淫乱，年终已近，春节不远，无意出兵。七.是因商周两地，山高路远，不信武王能克服灾害天气，很快能到达商都朝歌。八.国内饥荒，殷氏七族竟冒死偷窃祭品为食。九.商周之间还有一重亲戚往来关系。十.纣王因以强欺弱，欺凌诸侯，结怨太多，无人相助，已成孤家寡人。
那边殷商贤臣强谏，这边武王胆战心惊，唯恐纣王出兵先发制人，因为周人必竟是百里小国，势单力弱。然只有姜太公稳如泰山，心中早把纣王看穿，要武王心中莫燥，只管安定军心，以待机而行，并不断派人前往商殷都城朝歌刺探敌情。
纣王因过份自信，没来进攻周人，武王当知纣王已中姜太公痹敌之计。又知纣王不听众劝，虐杀比干，逼疯箕子时，武王便问询于姜太公。太公说，机不可失，时不再来。于是下定决心，定好了伐纣日。
然正当要出兵伐殷之前，武王却重病十日，不能起行。这也许就是淮南子所指“十日乱其上”。姜太公也不管武病是轻或重，只管将他背起在身，强行拉上骛冥战车。并说道：既然行期早已决定，而且已经到期，如果你再不出发，被纣王知道你又重病在身，到时你只有死路一条。为能报仇血恨及完成先王的一统大愿，为什么你就不能克服一下，坚强一点呢。武王听后，觉得太公言之有理，硬是装作无病一样，带病出征。
武王伐纣一开始就不是一帆风顺，首先就受到了内部一些守旧求稳派及贪生怕死者的反对，他们找出重重理由加以阻拦。首先有伯夷、叔齐等人发难：“只因纣王一无道，而杀其一人而夺天下，此不是圣人的作风品德，是以下犯上，大逆不道之举。”再说周人国力明摆着不如人，以百里小国伐纣，简直是以卵击石。其次未征以前，焚龟卜算，已有“不吉”之先兆；寒冬腊月，冰天雪地，千里奔袭，更是兵家大忌。当然武王身体不好，也是反对者可以加以利用的很好的理由。
当此决定周人命运的关键之时，周武王没有因少数人的反对而改变伐纣克商的决心，坚信姜太公所言，“机不可失，时不再来”的劝谏。顶住了内部压力，抓住了机遇，千里奔袭，最终一戎而得天下。
虽曰：“一戎得天下”，但这胜利成果却因山高路远，冰天雪地来得也确实不容易。一路上不知遇到多少事先未能预料到的困难，多次经受住了风雪雷电，山洪泥石流等大自然灾害以及伤病饥饿疲劳的考验。“一戎得天下”，更是得益于事前的谋畧和充分的战畧战术的准备。事前沒有文王的立基树夲，沒有严格艰苦的军事训练，没有纪律严明的军队，没有很好的军师谋畧，没有广泛深入的调查，总之没有天时、地利、人和，民心等好环境，武王伐纣根夲就不可能一戎而得天下。
周武王可能因身体等原因，没能与先遣部队一齐出发，而是晚了三、四天，在周地过好春节后于公元前1010年正月初三出发的。，而先遣部队则是周历12月29日在春节前出发的。先遣尖锐部队出发前，武王作了《太誓》，并重声了军纪：
“诸军出行。将令百官士卒，某日出某门，吏士不得割稼穑，伐树木，杀六畜，掠取财物，奸人妇女。违犯军令者，斩。凡行军吏士有死亡，给其丧具，使归而葬。此乃坚军全国之道也。军人被创，即给医药。使谨视之。医不即时治视，鞭之。军夜有惊，吏士坚坐阵，将帅持兵，无讙哗动摇。有起离阵者，斩。当应交战，谨出入者，斩。若近敌，当讥呵出入者，斩。……。”
兵士所配制的作战武器有：飞凫云火万炬，方头铁槌电影。行马。渡沟飞桥、天船大櫓。鹰爪鉄杷大柯斧。积楹、临冲，飞楼云梯、武卫方胄、吹呜箛。
整个部队又分为：天、地、人，三阵。文中提到的攻城陷阵的“飞凫云火”，说明其时已开始使用火药。也就是说至少在距今三千多年前的公元前1010年，我国就已掌握了火药的使用。
武王因出发前，已有寝疾十日，此次又带病出征，所以姜太公背负武王，坐上骛冥之车，周公旦为车御，大黄参连弩作武卫，大才在后扶战车，文王木乃伊压阵中军。在大部队出发后十多天，于正月17日追上了大部队，又经十余日后，于1月27日与诸侯聚会在孟津河边，进行申诰及誓师。大军用七十四艘舟船运行将士车马过河，河水颠波，船行不稳，又因士卒没有将战车捆扎好，有车滑入河中，并撞坏旁边的渡船。
“孟津师渡后，三日五灾至霍”没想到此时却意外碰到了一场初春雷雨，电闪雷鸣，武王之坐骑赤鬃马也在氾水旁的牛首山头被雷电击中而亡。
“旗帜折断，洪波激揚。”周公旦心慌了，他对武王说，“风甚雷疾，鼓旗毁折，王之骖乘，惶震而死，这是老天爷故意与周作对，之所以不保佑周人，可能是纣王作恶还没有到头，所以国人百姓不希望我们此时伐纣，所以天才降祸阻拦我们。”还说“今日逆时岁，龟灼言凶，卜筮不吉，星变为灾，请速还师。”
姜太公曰：“君应秉德而受之，不该论其如何也，师渡孟津畔，六马共仰鸣，流星似赤乌，白鱼由外入，此岂非天命？师至殷姆野，天暴风雷雨，前后不相见，战车益发越，轩辕冲摧折，旌旄有三折，旗帜欲飞扬，精诚感天地。雨以洗吾兵，雷电应天时！”
周武王心中不信，便问散宜生，“卜伐殷吉乎？”答曰：“不吉。钻龟龟不兆，数箸箸不交，而如旗折倒；将行之日，雨雪辎重，深至车轸。行后之日，帜折为三。此凶四不详，不可举事。”
孤竹君之子伯夷、叔齐见机上前力劝武王曰：“因纣王一人之过，杀众人而有天下，为圣人所不为。”
太公见武王忧虑，立场不稳，偏信于人，又见叔齐、伯夷作梗，便大怒曰：“天道无亲，唯德给予。今四海内陆，沉于殷久矣，百姓可与乐成，难与虑始。今纣刳比干，囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知之乎？”
姜太公接着又说道，“用兵者，顺天地之道未必大吉。逆之不一定会凶，若失人事，则为大凶，能使三军败亡。而且天道鬼神，可视之不见，听之不闻，智将不法，愚将拘之。若乃好贤而能用，举事而得时，则可不看时日，而视事利；不假卜筮，而重事吉；不祷祭祀，而福自从。王应速命众师，驱之向前。”
说完，乃焚龟折箸，援抱而鼓，援罪人而戮之于河，三鼓击之，武王在前，吕尚随后，率众先渉河。周武王的七十四艘渡船，经过三天抢渡，于一月三十日终于全部到达彼岸。殷地百姓，见武王伐纣，替天行道，军纪严明，不伤于民，便“前歌后舞，酌酒慰劳”。
姜太公此时又对武王说，“太子为父报仇，今死无生，所过津梁，皆悉烧之。”武王从之，遂灭殷纣。这是中国历史上最早的“破釜沉舟”故事，试想万一伐纣失败，殷纣对丞相比干都敢剖腹挖心，岂肯轻饶周人。周人只有拼死一搏，方有生路。
“武王至殷，将战纣之卒。（纣师）握炭流湯者十八人。以牛为礼以朝者三千人。（能忍辱负重）举百斤重沙者二十四人。（能）急行五百里，而矫矛杀百步之外者五千人。冑甲之士备有八万。”乃是万乘之国君。而周武王只是：“戎车三百，虎贲三千，甲士四万五千人。”的百里小国。两者兵力又如此悬殊，叫人怎能不忧？
（严注：握炭，能表演过刀山，入火海的奇士；流汤，水淹不死，游泳千里者。举重沙，能力举数百斤的大力士。）
武王惧曰：“夫天下以纣为大，以周为细。以纣为众，以周为寡，以周为弱，以殷为强。以周为危，以纣为安。以周为诸侯，纣为天子。今日之事，以诸侯击天子，以细击大，以少击多，以弱击强，以危击安，以此五短，击此五长。可以济功成事乎?审天子不可击，审大不可击，审众不可击，审强不可击，审安不可击，王大恐以惧。”
太公曰：“王且毋恐惧。所谓大者，尽得天下之民。所谓众者，尽得天下之众，所谓强者，尽得天下之力，所谓安者，能得天下所欲，所谓天子，天下相爱如父子，此之谓天子，今日之事，为天下除殘去贼也。周虽细，(未)曾(去)殘贼一人之下，当乎？”
武王大喜曰：“何谓殘贼？”太公曰：“所谓殘贼者，收天下珠玉美女，金钱絲帛，狗马谷粟，藏之不休。此谓殘也。收暴虐之吏，杀天下之民，无贵无贱，非以法度，此谓贼也。圣人兴兵，为天下除患去贼，非为私利也，故役不再籍，可一举而得。”
在武王出发时，发现丁侯未来。于是尚父乃画丁侯。三旬用箭射之，丁侯得病大剧，使巫觋卜之，查得祟源在周。丁侯非常恐惧，乃遣使者请之于武王，愿举国为臣虏。武王许之。尚父乃以甲乙日拔其头箭，丙丁日拔其目箭。戊巳日拔其腹箭。庚辛日拔其股箭，壬癸日拔其足箭，谓使者曰：归矣。吾已禀告诸神。言丁侯前畔义，今日遣人来归，勿复追其过之。以使使者归子之君所，吾早已息念矣。使者告辞归至，丁侯病乃大愈。四夷闻之皆惧，各以其职来贡。越裳民献白雉，重释万里而至。
姜太公不但是个军事谋畧家，而且是一个阴阳五行家。前面他劝武王莫信鬼神，此处他畧施小计，就吓坏诸侯众人。也许丁侯与吕望事前就有约在先，演的是双簧戏。尚若不是如此，那么也是他姜太公玩的心理战游戏。
姜太公诡计多端，故其兵书中的文韜武畧为历代兵家所崇信。姜太公还会演戏，惟妙惟肖，使武王也难辩真假，大上其当。当初，孟津观兵时，姜太公事先不并告知武王此次是“演兵”，使他以假当真，事后才告诉武王，“此为演习”。使武王高兴而来，扫兴而归，
当众诸侯皆言“武王，纣可伐”时，他只得灰溜溜地回答一句，“时机未到！”
当武王心忧，大雪封门，兵不能进时。太公却会在此时恶作剧。他派人装扮成四海众神，前来武王面前报到领旨，还说这些神仙个个神通广大，能踏雪无痕，来去无影。“夲是军中人，何来踏雪痕，夲是营中人，进出皆方便，哪是去无影。”太公此举，用心良苦，实是想增加武王伐纣克商之信心。一会要武王莫信鬼神，而在关键之时，又叫人装神弄鬼，以求王乐，也只有吕望这种人做得出。
经过千辛万苦，武王之师，终于在甲子日前夜陈牧野，其时殷人正处于春节，“纣城备设而不守”，次日，(周历：公元前1009年2月4日，商历：公元前1009年正月3日，)甲子日清晨，周师列阵牧野，纣王也苍忙乘着要散了架的战车迎战，昏夕，纣王被迫身穿金缕玉衣，自焚而亡。（武王）亲擒尸纣，悬其首级于白旗之巅。恶有恶报，纣之帮凶恶来也难逃恶运，因其口恶业重，活活被周武王连射三箭于其口。
此举还不解恨，周武王还亲射纣尸箭三发，一箭代祖父大王季历，二箭代表父亲文王昌，三箭代表长兄伯岜考，终报了祖孙三代之血海深仇。文王大集一统的多年夙愿，终于在周武王手中得成。纣死商亡，华夏的历史从此又掀开新的一页。为了纪念这次具有历史意义的重大事件以及不忘前史之鉴，周武王在战后令人制造了青铜利簋礼器，奖赏伐纣中的有功之臣。
商殷民众见暴君自焚身亡，人人欲践踏尸纣，破腹掏肝挖心，结果还是被武王手下人阻拦，只是将纣尸吊在树上暴尸三日。此战伟人毛泽东称为是一场人民解放战争。此举更是给殷商纣王之子又留下了仇恨的种子。克商四年武王崩，幼主成王继位，因其尚是襁褓之人，故由周公摄政，按夏规商俗周礼，前君驾崩，非子也可接位，此时武王庶兄弟及懿亲国戚既不信任周公，又各怀野心，联合殷王之后，妄图夺权。为继武王之志，为遵武王之遗愿，周公被迫反击，驱弟杀兄，再征东夷殷王之后。说出是什么意思武王伐纣
周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。
当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。为平息东夷的反叛，纣王调动部队倾全力进攻东夷，结果造成西线兵力的极大空虚。与此同时，商朝统治集团内部的矛盾呈现白炽化，商纣饰过拒谏，肆意胡为，残杀王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、吕尚(姜子牙)等人遂把握这一有利战机，决定乘虚蹈隙，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治。
后人用武王伐纣比喻正义之师战胜邪恶势力。哈哈，商纣王引荒淫奢侈遭到周武王历数纣王三大罪状，联合八个部落军队讨伐，并通过牧野之战（河南淇县），打垮商军，并建立中国历史上的周朝（西周）武王伐纣，岁在辛未，即此中国历史上的重大事件，是发生在公元前1010年，此年干支为“辛未”，有利簋铭文为证，即古人所言，岁在鹑火。
武王伐纣，在《尚书大传》中被称之曰：救乱。“一年救乱，二年克敌，三年践位，四年建侯，五年营成周。六年制礼乐，七年致政成王。”《尚书大传》
古书又曰：“武王伐纣，岁在鹑火。”《利簋铭文》证：“武王伐纣，岁在辛未。”
武王伐纣年代之谜，不知使多少古今史杰中外人士为其尽折腰。现在该是还其本来面目的时候了。
《史记》作者司马迁认为秦始皇焚书坑儒，是产生武王伐纣年代之谜的主要原因，并为此常常苦叹息。在不安定的战争年代，或因天灾人祸造成国不强、民不富的情况下，人们主要的奋斗目标是为了生存发展，很少再有更多的时间和精力去研究历史。
如今则不同，全国人民在中国共产党的领导下，又经过数十年艰苦奋斗，特别是在改革开放发展经济后，人民生话有了初步提高，国防力量也有了加强，国家地位更引起世界注目，可以说当今是国泰民安，太平盛世。在这种形势下，关注历史必然会被有明见的领导，将其提到议事日程上来。
由于众所周知原因，我们以前对夏商周历史研究是很不够的，对它已觉陌生不解，其中有很多原因，一是受神话小说影响，对大禹治水，武王伐纣等失去信任，其二，便是伐纣年代之谜。史不明又何以能解三代历之谜？
幸好前国务委员宋健，及时地提出了夏商周问题，因而失落的年代，将会重现于今日；许多三代难解之谜，也将大白于天下。没有他的发起，国务院的支持，至少在近时便没有“夏商周三代工程”大规模的研究和最后成功，因此从一定意义来说，首功当归宋健同志。
武王伐纣年代之谜，是研究三代纪年历史的拦路虎、绊脚石，揭开武王伐纣年代之谜，是查明唐尧虞舜夏商周纪年历史的第一个战役，此战不胜，休言后事！
武王伐纣，是有其深刻的历史背景的，殷商的灭亡更是有其内外原因。周商本为同祖，子契、姬弃更是同父异母之兄弟，远在尧舜时期，契，弃皆被尧帝委以重任，封为诸侯，皆有封地。契为子姓，弃为姬姓。兄弟两人后代，相处为安数世。只是到了文王祖辈亶父；父辈季历时，此种关系发生了微妙变化。
在商代后期，大约从文丁开始，商代由于自身的缺点，及诸侯势力扩张，中央集权与地方诸侯产生了矛盾。而其时中央势力深感力不从心，便委派自己较信得过的周人季历，去进行讨伐镇压。季历南征北战，既扩大了自己的领地势力，又保护了中央集权政府的安全。
然此时形势又发生了新的变化，不知是季历有野心，还是文丁小心眼，他们之间竟也发生了兵戎相见，可能当时文丁因形势所逼，又因为以前季历杀敌有功，便封其为：牧师，即骑兵大元帅。仍令其东砍西杀。但季历不是常胜将军，在伐幽燕时吃了大败仗，被困塞库，得不到文丁的救助，因为这正是纣王祖父文丁所希望和需要的结果。
季历南征北战，以国人生命换得的领土，全归于商人文丁。季历被囚二年，因年迈体弱，得以释放。此时文丁随即给予安抚，重封其为西伯，受于九命，即可以有免死九次的最高奖赏，甚至对周进行政治联姻，嫁有莘女于文王。然而文丁权小，自身难保，人免天不免，文丁、季历同年归天。此年为公元前1065年。
三年丧事完，“纣王元年，初封九侯，西伯为昌”。因此在文王改元立国前，商周两王都是纪年相同。两王亲戚相往，相处为安二十多年。文王善养老，以德治国，深得诸侯的尊敬，其势力也逐渐有加。其臣散宜生多次劝文王伐纣，文王都认为时机不成熟。
尤其当纣王昏庸无道时，竟敢忠言相谏，以为自己是纣王亲戚，自己又是西伯侯，纣王不会拿自己怎样。他那知道早有阴人崇侯虎、恶来等挑拨在前，纣王一怒之下，连杀几位诸侯，对其进行威吓。纣王之所以没有听祟侯虎的话，立即除掉文王，一是考虑到他们互为亲戚，二是因文王为三公之一，又在诸侯心中威望极高，三怕杀文王会引起众诸侯的反抗，再说对文王也没有什么把柄可握，故仅对文王进行了软禁，以观后效。
据说文王离陈去商前，也知此去凶多吉少，便关照长子邑考不得去商，谁知伯邑考救父心切，竟忘了或是不顾文王告戒，前去商地与纣王论理，结果被纣王所残杀，并以此作为检验文王是否还有为王称帝野心的试金石，文王忍痛食子，对纣王装聋卖傻，貌受心不受。
纣王失道，文王强谏，因而被囚羑里七年。开始他非常之苦闷，不知如何是好。后来遇到姜太公，借钓鱼传机谋后，便整日以研究易理作掩护，心中却在想怎样进行报仇灭商。
“文王独坐，屏去左右，深念远虑，召太公望曰：‘若帝王猛暴无文，又强梁好武，欺凌诸侯，苦劳天下，’百姓怨心生矣，其为灾乎？奚行而得免于无道乎！太公望曰：‘因其所为，但兴其化，上知天道，中知人事，下知地理，乃可有其国。’”
此处帝王，暗指纣王。因为与望初识，又身处囹圄，讲话都得处处格外小心，还要防止隔墙有耳，稍有不慎，便有大难临头，招来杀身之祸。因此，姜太公也只得借钓鱼传机谋，不言夺取政权，而言钓“玉横”。事后，为防后患，太公很快便离开汤阴文王，远避东海，唯恐事发迁涉到自已。直到文王被释归程，姜太公才重新带了一批人归附文王，为文主立基树夲，及为武王伐纣克商，作出了巨大不可磨灭的贡献。
古人对天地人之三才是非常重视的。要想国泰民安，天时、地利、人和，三者缺一不可。要想灭纣克商，更是需要上知天道，中知人事，下知地理，知识就是力量嘛。
声言“上能屠诸侯，下能屠众牛”的姜太公在文王建基，武王伐纣及后来的成康兴世中功不可没。甚至可以说，缺少了姜太公就没武王伐纣克商的胜利。每当文武两王，遇到困难动摇之际，大多都是姜太公凭着自己良好心理素质，以及丰富的地理、军事、政治等知识，得以解决。
文王因众臣贿赂纣王，所以才能脱离虎口牢笼。又得纣王重新受命，回到周地后，更是加快了立基树夲，扩张势力的行动做法。天下势力三有其二，其臣散宜生曾劝文王伐纣，文王因种种原因，并未执行。后终因心力不支，大统未集，遗憾而终，死时只有六十多岁。
文王被囚湯阴七年，武王姬发也由七、八岁孩童长成小大人。文王被囚，长兄被杀，此时在其心中影响最深，可以说是刻骨铭心，终生难忘。故当文王一死，便急着要伐纣，报祖孙三代之仇。此即是商纣灭亡的外因之一。其内因则是纣王晚节不保，腐化堕落，走向人民的对立面，故伟人毛泽东言，“武王伐纣是一场人民战争。”武王伐纣既有公益，也有私仇。
文王一死，武王就急着要报仇，然得不到众臣的支持，他们的理由是“文王刚死，不守丧三年，就要伐纣，伤天害理，此为大不孝。”武王无奈只得按礼守丧，另一方面积极加紧备战。包括文王崩年在内，三年举丧一过，便观兵孟津，申告诸侯，示弱纣王，不战而归。
周武王孟津演兵，八佰诸侯不期而遇，虽然时机未成熟，武王及诸侯不战而归，却也确实惊动了殷商的文武大臣，皆群起至纣王面前强谏，一方面要纣王改过立新，另一方则是要纣王及早出兵，先发制人。故史曰：微子数谏，纣王不悦，太师疪，少师强劝其去之。箕子谏之，纣王不听，详狂为奴，被纣囚之；比干强谏，纣王杀之，于是太师、少师、内史向挚载图法奔周。
纣王受辛不听劝谏，没有出兵伐周，其原因可能有多种：一.是国内政治混乱，二.是受北方犺獫威胁，三.是纣王夲身高傲，根本看不起百里小国，更看不起初出茅庐，翅羽未丰的小子姬发。四.是有妲妃在旁，坐享荣华富贵淫乐，不想亲自出兵远征。五.是迷信自己的国力民意，自认夲是天子命，不会身死国亡。六.是自己年迈，又整日淫乱，年终已近，春节不远，无意出兵。七.是因商周两地，山高路远，不信武王能克服灾害天气，很快能到达商都朝歌。八.国内饥荒，殷氏七族竟冒死偷窃祭品为食。九.商周之间还有一重亲戚往来关系。十.纣王因以强欺弱，欺凌诸侯，结怨太多，无人相助，已成孤家寡人。
那边殷商贤臣强谏，这边武王胆战心惊，唯恐纣王出兵先发制人，因为周人必竟是百里小国，势单力弱。然只有姜太公稳如泰山，心中早把纣王看穿，要武王心中莫燥，只管安定军心，以待机而行，并不断派人前往商殷都城朝歌刺探敌情。
纣王因过份自信，没来进攻周人，武王当知纣王已中姜太公痹敌之计。又知纣王不听众劝，虐杀比干，逼疯箕子时，武王便问询于姜太公。太公说，机不可失，时不再来。于是下定决心，定好了伐纣日。
然正当要出兵伐殷之前，武王却重病十日，不能起行。这也许就是淮南子所指“十日乱其上”。姜太公也不管武病是轻或重，只管将他背起在身，强行拉上骛冥战车。并说道：既然行期早已决定，而且已经到期，如果你再不出发，被纣王知道你又重病在身，到时你只有死路一条。为能报仇血恨及完成先王的一统大愿，为什么你就不能克服一下，坚强一点呢。武王听后，觉得太公言之有理，硬是装作无病一样，带病出征。
武王伐纣一开始就不是一帆风顺，首先就受到了内部一些守旧求稳派及贪生怕死者的反对，他们找出重重理由加以阻拦。首先有伯夷、叔齐等人发难：“只因纣王一无道，而杀其一人而夺天下，此不是圣人的作风品德，是以下犯上，大逆不道之举。”再说周人国力明摆着不如人，以百里小国伐纣，简直是以卵击石。其次未征以前，焚龟卜算，已有“不吉”之先兆；寒冬腊月，冰天雪地，千里奔袭，更是兵家大忌。当然武王身体不好，也是反对者可以加以利用的很好的理由。
当此决定周人命运的关键之时，周武王没有因少数人的反对而改变伐纣克商的决心，坚信姜太公所言，“机不可失，时不再来”的劝谏。顶住了内部压力，抓住了机遇，千里奔袭，最终一戎而得天下。
虽曰：“一戎得天下”，但这胜利成果却因山高路远，冰天雪地来得也确实不容易。一路上不知遇到多少事先未能预料到的困难，多次经受住了风雪雷电，山洪泥石流等大自然灾害以及伤病饥饿疲劳的考验。“一戎得天下”，更是得益于事前的谋畧和充分的战畧战术的准备。事前沒有文王的立基树夲，沒有严格艰苦的军事训练，没有纪律严明的军队，没有很好的军师谋畧，没有广泛深入的调查，总之没有天时、地利、人和，民心等好环境，武王伐纣根夲就不可能一戎而得天下。
周武王可能因身体等原因，没能与先遣部队一齐出发，而是晚了三、四天，在周地过好春节后于公元前1010年正月初三出发的。，而先遣部队则是周历12月29日在春节前出发的。先遣尖锐部队出发前，武王作了《太誓》，并重声了军纪：
“诸军出行。将令百官士卒，某日出某门，吏士不得割稼穑，伐树木，杀六畜，掠取财物，奸人妇女。违犯军令者，斩。凡行军吏士有死亡，给其丧具，使归而葬。此乃坚军全国之道也。军人被创，即给医药。使谨视之。医不即时治视，鞭之。军夜有惊，吏士坚坐阵，将帅持兵，无讙哗动摇。有起离阵者，斩。当应交战，谨出入者，斩。若近敌，当讥呵出入者，斩。……。”
兵士所配制的作战武器有：飞凫云火万炬，方头铁槌电影。行马。渡沟飞桥、天船大櫓。鹰爪鉄杷大柯斧。积楹、临冲，飞楼云梯、武卫方胄、吹呜箛。
整个部队又分为：天、地、人，三阵。文中提到的攻城陷阵的“飞凫云火”，说明其时已开始使用火药。也就是说至少在距今三千多年前的公元前1010年，我国就已掌握了火药的使用。
武王因出发前，已有寝疾十日，此次又带病出征，所以姜太公背负武王，坐上骛冥之车，周公旦为车御，大黄参连弩作武卫，大才在后扶战车，文王木乃伊压阵中军。在大部队出发后十多天，于正月17日追上了大部队，又经十余日后，于1月27日与诸侯聚会在孟津河边，进行申诰及誓师。大军用七十四艘舟船运行将士车马过河，河水颠波，船行不稳，又因士卒没有将战车捆扎好，有车滑入河中，并撞坏旁边的渡船。
“孟津师渡后，三日五灾至霍”没想到此时却意外碰到了一场初春雷雨，电闪雷鸣，武王之坐骑赤鬃马也在氾水旁的牛首山头被雷电击中而亡。
“旗帜折断，洪波激揚。”周公旦心慌了，他对武王说，“风甚雷疾，鼓旗毁折，王之骖乘，惶震而死，这是老天爷故意与周作对，之所以不保佑周人，可能是纣王作恶还没有到头，所以国人百姓不希望我们此时伐纣，所以天才降祸阻拦我们。”还说“今日逆时岁，龟灼言凶，卜筮不吉，星变为灾，请速还师。”
姜太公曰：“君应秉德而受之，不该论其如何也，师渡孟津畔，六马共仰鸣，流星似赤乌，白鱼由外入，此岂非天命？师至殷姆野，天暴风雷雨，前后不相见，战车益发越，轩辕冲摧折，旌旄有三折，旗帜欲飞扬，精诚感天地。雨以洗吾兵，雷电应天时！”
周武王心中不信，便问散宜生，“卜伐殷吉乎？”答曰：“不吉。钻龟龟不兆，数箸箸不交，而如旗折倒；将行之日，雨雪辎重，深至车轸。行后之日，帜折为三。此凶四不详，不可举事。”
孤竹君之子伯夷、叔齐见机上前力劝武王曰：“因纣王一人之过，杀众人而有天下，为圣人所不为。”
太公见武王忧虑，立场不稳，偏信于人，又见叔齐、伯夷作梗，便大怒曰：“天道无亲，唯德给予。今四海内陆，沉于殷久矣，百姓可与乐成，难与虑始。今纣刳比干，囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知之乎？”
姜太公接着又说道，“用兵者，顺天地之道未必大吉。逆之不一定会凶，若失人事，则为大凶，能使三军败亡。而且天道鬼神，可视之不见，听之不闻，智将不法，愚将拘之。若乃好贤而能用，举事而得时，则可不看时日，而视事利；不假卜筮，而重事吉；不祷祭祀，而福自从。王应速命众师，驱之向前。”
说完，乃焚龟折箸，援抱而鼓，援罪人而戮之于河，三鼓击之，武王在前，吕尚随后，率众先渉河。周武王的七十四艘渡船，经过三天抢渡，于一月三十日终于全部到达彼岸。殷地百姓，见武王伐纣，替天行道，军纪严明，不伤于民，便“前歌后舞，酌酒慰劳”。
姜太公此时又对武王说，“太子为父报仇，今死无生，所过津梁，皆悉烧之。”武王从之，遂灭殷纣。这是中国历史上最早的“破釜沉舟”故事，试想万一伐纣失败，殷纣对丞相比干都敢剖腹挖心，岂肯轻饶周人。周人只有拼死一搏，方有生路。
“武王至殷，将战纣之卒。（纣师）握炭流湯者十八人。以牛为礼以朝者三千人。（能忍辱负重）举百斤重沙者二十四人。（能）急行五百里，而矫矛杀百步之外者五千人。冑甲之士备有八万。”乃是万乘之国君。而周武王只是：“戎车三百，虎贲三千，甲士四万五千人。”的百里小国。两者兵力又如此悬殊，叫人怎能不忧？
（严注：握炭，能表演过刀山，入火海的奇士；流汤，水淹不死，游泳千里者。举重沙，能力举数百斤的大力士。）
武王惧曰：“夫天下以纣为大，以周为细。以纣为众，以周为寡，以周为弱，以殷为强。以周为危，以纣为安。以周为诸侯，纣为天子。今日之事，以诸侯击天子，以细击大，以少击多，以弱击强，以危击安，以此五短，击此五长。可以济功成事乎?审天子不可击，审大不可击，审众不可击，审强不可击，审安不可击，王大恐以惧。”
太公曰：“王且毋恐惧。所谓大者，尽得天下之民。所谓众者，尽得天下之众，所谓强者，尽得天下之力，所谓安者，能得天下所欲，所谓天子，天下相爱如父子，此之谓天子，今日之事，为天下除殘去贼也。周虽细，(未)曾(去)殘贼一人之下，当乎？”
武王大喜曰：“何谓殘贼？”太公曰：“所谓殘贼者，收天下珠玉美女，金钱絲帛，狗马谷粟，藏之不休。此谓殘也。收暴虐之吏，杀天下之民，无贵无贱，非以法度，此谓贼也。圣人兴兵，为天下除患去贼，非为私利也，故役不再籍，可一举而得。”
在武王出发时，发现丁侯未来。于是尚父乃画丁侯。三旬用箭射之，丁侯得病大剧，使巫觋卜之，查得祟源在周。丁侯非常恐惧，乃遣使者请之于武王，愿举国为臣虏。武王许之。尚父乃以甲乙日拔其头箭，丙丁日拔其目箭。戊巳日拔其腹箭。庚辛日拔其股箭，壬癸日拔其足箭，谓使者曰：归矣。吾已禀告诸神。言丁侯前畔义，今日遣人来归，勿复追其过之。以使使者归子之君所，吾早已息念矣。使者告辞归至，丁侯病乃大愈。四夷闻之皆惧，各以其职来贡。越裳民献白雉，重释万里而至。
姜太公不但是个军事谋畧家，而且是一个阴阳五行家。前面他劝武王莫信鬼神，此处他畧施小计，就吓坏诸侯众人。也许丁侯与吕望事前就有约在先，演的是双簧戏。尚若不是如此，那么也是他姜太公玩的心理战游戏。
姜太公诡计多端，故其兵书中的文韜武畧为历代兵家所崇信。姜太公还会演戏，惟妙惟肖，使武王也难辩真假，大上其当。当初，孟津观兵时，姜太公事先不并告知武王此次是“演兵”，使他以假当真，事后才告诉武王，“此为演习”。使武王高兴而来，扫兴而归，
当众诸侯皆言“武王，纣可伐”时，他只得灰溜溜地回答一句，“时机未到！”
当武王心忧，大雪封门，兵不能进时。太公却会在此时恶作剧。他派人装扮成四海众神，前来武王面前报到领旨，还说这些神仙个个神通广大，能踏雪无痕，来去无影。“夲是军中人，何来踏雪痕，夲是营中人，进出皆方便，哪是去无影。”太公此举，用心良苦，实是想增加武王伐纣克商之信心。一会要武王莫信鬼神，而在关键之时，又叫人装神弄鬼，以求王乐，也只有吕望这种人做得出。
经过千辛万苦，武王之师，终于在甲子日前夜陈牧野，其时殷人正处于春节，“纣城备设而不守”，次日，(周历：公元前1009年2月4日，商历：公元前1009年正月3日，)甲子日清晨，周师列阵牧野，纣王也苍忙乘着要散了架的战车迎战，昏夕，纣王被迫身穿金缕玉衣，自焚而亡。（武王）亲擒尸纣，悬其首级于白旗之巅。恶有恶报，纣之帮凶恶来也难逃恶运，因其口恶业重，活活被周武王连射三箭于其口。
此举还不解恨，周武王还亲射纣尸箭三发，一箭代祖父大王季历，二箭代表父亲文王昌，三箭代表长兄伯岜考，终报了祖孙三代之血海深仇。文王大集一统的多年夙愿，终于在周武王手中得成。纣死商亡，华夏的历史从此又掀开新的一页。为了纪念这次具有历史意义的重大事件以及不忘前史之鉴，周武王在战后令人制造了青铜利簋礼器，奖赏伐纣中的有功之臣。
商殷民众见暴君自焚身亡，人人欲践踏尸纣，破腹掏肝挖心，结果还是被武王手下人阻拦，只是将纣尸吊在树上暴尸三日。此战伟人毛泽东称为是一场人民解放战争。此举更是给殷商纣王之子又留下了仇恨的种子。克商四年武王崩，幼主成王继位，因其尚是襁褓之人，故由周公摄政，按夏规商俗周礼，前君驾崩，非子也可接位，此时武王庶兄弟及懿亲国戚既不信任周公，又各怀野心，联合殷王之后，妄图夺权。为继武王之志，为遵武王之遗愿，周公被迫反击，驱弟杀兄，再征东夷殷王之后。说出是什么意思武王伐纣
周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。
当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。为平息东夷的反叛，纣王调动部队倾全力进攻东夷，结果造成西线兵力的极大空虚。与此同时，商朝统治集团内部的矛盾呈现白炽化，商纣饰过拒谏，肆意胡为，残杀王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、吕尚(姜子牙)等人遂把握这一有利战机，决定乘虚蹈隙，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治。
后人用武王伐纣比喻正义之师战胜邪恶势力。哈哈，商纣王引荒淫奢侈遭到周武王历数纣王三大罪状，联合八个部落军队讨伐，并通过牧野之战（河南淇县），打垮商军，并建立中国历史上的周朝（西周）武王伐纣，岁在辛未，即此中国历史上的重大事件，是发生在公元前1010年，此年干支为“辛未”，有利簋铭文为证，即古人所言，岁在鹑火。
武王伐纣，在《尚书大传》中被称之曰：救乱。“一年救乱，二年克敌，三年践位，四年建侯，五年营成周。六年制礼乐，七年致政成王。”《尚书大传》
古书又曰：“武王伐纣，岁在鹑火。”《利簋铭文》证：“武王伐纣，岁在辛未。”
武王伐纣年代之谜，不知使多少古今史杰中外人士为其尽折腰。现在该是还其本来面目的时候了。
《史记》作者司马迁认为秦始皇焚书坑儒，是产生武王伐纣年代之谜的主要原因，并为此常常苦叹息。在不安定的战争年代，或因天灾人祸造成国不强、民不富的情况下，人们主要的奋斗目标是为了生存发展，很少再有更多的时间和精力去研究历史。
如今则不同，全国人民在中国共产党的领导下，又经过数十年艰苦奋斗，特别是在改革开放发展经济后，人民生话有了初步提高，国防力量也有了加强，国家地位更引起世界注目，可以说当今是国泰民安，太平盛世。在这种形势下，关注历史必然会被有明见的领导，将其提到议事日程上来。
由于众所周知原因，我们以前对夏商周历史研究是很不够的，对它已觉陌生不解，其中有很多原因，一是受神话小说影响，对大禹治水，武王伐纣等失去信任，其二，便是伐纣年代之谜。史不明又何以能解三代历之谜？
幸好前国务委员宋健，及时地提出了夏商周问题，因而失落的年代，将会重现于今日；许多三代难解之谜，也将大白于天下。没有他的发起，国务院的支持，至少在近时便没有“夏商周三代工程”大规模的研究和最后成功，因此从一定意义来说，首功当归宋健同志。
武王伐纣年代之谜，是研究三代纪年历史的拦路虎、绊脚石，揭开武王伐纣年代之谜，是查明唐尧虞舜夏商周纪年历史的第一个战役，此战不胜，休言后事！
武王伐纣，是有其深刻的历史背景的，殷商的灭亡更是有其内外原因。周商本为同祖，子契、姬弃更是同父异母之兄弟，远在尧舜时期，契，弃皆被尧帝委以重任，封为诸侯，皆有封地。契为子姓，弃为姬姓。兄弟两人后代，相处为安数世。只是到了文王祖辈亶父；父辈季历时，此种关系发生了微妙变化。
在商代后期，大约从文丁开始，商代由于自身的缺点，及诸侯势力扩张，中央集权与地方诸侯产生了矛盾。而其时中央势力深感力不从心，便委派自己较信得过的周人季历，去进行讨伐镇压。季历南征北战，既扩大了自己的领地势力，又保护了中央集权政府的安全。
然此时形势又发生了新的变化，不知是季历有野心，还是文丁小心眼，他们之间竟也发生了兵戎相见，可能当时文丁因形势所逼，又因为以前季历杀敌有功，便封其为：牧师，即骑兵大元帅。仍令其东砍西杀。但季历不是常胜将军，在伐幽燕时吃了大败仗，被困塞库，得不到文丁的救助，因为这正是纣王祖父文丁所希望和需要的结果。
季历南征北战，以国人生命换得的领土，全归于商人文丁。季历被囚二年，因年迈体弱，得以释放。此时文丁随即给予安抚，重封其为西伯，受于九命，即可以有免死九次的最高奖赏，甚至对周进行政治联姻，嫁有莘女于文王。然而文丁权小，自身难保，人免天不免，文丁、季历同年归天。此年为公元前1065年。
三年丧事完，“纣王元年，初封九侯，西伯为昌”。因此在文王改元立国前，商周两王都是纪年相同。两王亲戚相往，相处为安二十多年。文王善养老，以德治国，深得诸侯的尊敬，其势力也逐渐有加。其臣散宜生多次劝文王伐纣，文王都认为时机不成熟。
尤其当纣王昏庸无道时，竟敢忠言相谏，以为自己是纣王亲戚，自己又是西伯侯，纣王不会拿自己怎样。他那知道早有阴人崇侯虎、恶来等挑拨在前，纣王一怒之下，连杀几位诸侯，对其进行威吓。纣王之所以没有听祟侯虎的话，立即除掉文王，一是考虑到他们互为亲戚，二是因文王为三公之一，又在诸侯心中威望极高，三怕杀文王会引起众诸侯的反抗，再说对文王也没有什么把柄可握，故仅对文王进行了软禁，以观后效。
据说文王离陈去商前，也知此去凶多吉少，便关照长子邑考不得去商，谁知伯邑考救父心切，竟忘了或是不顾文王告戒，前去商地与纣王论理，结果被纣王所残杀，并以此作为检验文王是否还有为王称帝野心的试金石，文王忍痛食子，对纣王装聋卖傻，貌受心不受。
纣王失道，文王强谏，因而被囚羑里七年。开始他非常之苦闷，不知如何是好。后来遇到姜太公，借钓鱼传机谋后，便整日以研究易理作掩护，心中却在想怎样进行报仇灭商。
“文王独坐，屏去左右，深念远虑，召太公望曰：‘若帝王猛暴无文，又强梁好武，欺凌诸侯，苦劳天下，’百姓怨心生矣，其为灾乎？奚行而得免于无道乎！太公望曰：‘因其所为，但兴其化，上知天道，中知人事，下知地理，乃可有其国。’”
此处帝王，暗指纣王。因为与望初识，又身处囹圄，讲话都得处处格外小心，还要防止隔墙有耳，稍有不慎，便有大难临头，招来杀身之祸。因此，姜太公也只得借钓鱼传机谋，不言夺取政权，而言钓“玉横”。事后，为防后患，太公很快便离开汤阴文王，远避东海，唯恐事发迁涉到自已。直到文王被释归程，姜太公才重新带了一批人归附文王，为文主立基树夲，及为武王伐纣克商，作出了巨大不可磨灭的贡献。
古人对天地人之三才是非常重视的。要想国泰民安，天时、地利、人和，三者缺一不可。要想灭纣克商，更是需要上知天道，中知人事，下知地理，知识就是力量嘛。
声言“上能屠诸侯，下能屠众牛”的姜太公在文王建基，武王伐纣及后来的成康兴世中功不可没。甚至可以说，缺少了姜太公就没武王伐纣克商的胜利。每当文武两王，遇到困难动摇之际，大多都是姜太公凭着自己良好心理素质，以及丰富的地理、军事、政治等知识，得以解决。
文王因众臣贿赂纣王，所以才能脱离虎口牢笼。又得纣王重新受命，回到周地后，更是加快了立基树夲，扩张势力的行动做法。天下势力三有其二，其臣散宜生曾劝文王伐纣，文王因种种原因，并未执行。后终因心力不支，大统未集，遗憾而终，死时只有六十多岁。
文王被囚湯阴七年，武王姬发也由七、八岁孩童长成小大人。文王被囚，长兄被杀，此时在其心中影响最深，可以说是刻骨铭心，终生难忘。故当文王一死，便急着要伐纣，报祖孙三代之仇。此即是商纣灭亡的外因之一。其内因则是纣王晚节不保，腐化堕落，走向人民的对立面，故伟人毛泽东言，“武王伐纣是一场人民战争。”武王伐纣既有公益，也有私仇。
文王一死，武王就急着要报仇，然得不到众臣的支持，他们的理由是“文王刚死，不守丧三年，就要伐纣，伤天害理，此为大不孝。”武王无奈只得按礼守丧，另一方面积极加紧备战。包括文王崩年在内，三年举丧一过，便观兵孟津，申告诸侯，示弱纣王，不战而归。
周武王孟津演兵，八佰诸侯不期而遇，虽然时机未成熟，武王及诸侯不战而归，却也确实惊动了殷商的文武大臣，皆群起至纣王面前强谏，一方面要纣王改过立新，另一方则是要纣王及早出兵，先发制人。故史曰：微子数谏，纣王不悦，太师疪，少师强劝其去之。箕子谏之，纣王不听，详狂为奴，被纣囚之；比干强谏，纣王杀之，于是太师、少师、内史向挚载图法奔周。
纣王受辛不听劝谏，没有出兵伐周，其原因可能有多种：一.是国内政治混乱，二.是受北方犺獫威胁，三.是纣王夲身高傲，根本看不起百里小国，更看不起初出茅庐，翅羽未丰的小子姬发。四.是有妲妃在旁，坐享荣华富贵淫乐，不想亲自出兵远征。五.是迷信自己的国力民意，自认夲是天子命，不会身死国亡。六.是自己年迈，又整日淫乱，年终已近，春节不远，无意出兵。七.是因商周两地，山高路远，不信武王能克服灾害天气，很快能到达商都朝歌。八.国内饥荒，殷氏七族竟冒死偷窃祭品为食。九.商周之间还有一重亲戚往来关系。十.纣王因以强欺弱，欺凌诸侯，结怨太多，无人相助，已成孤家寡人。
那边殷商贤臣强谏，这边武王胆战心惊，唯恐纣王出兵先发制人，因为周人必竟是百里小国，势单力弱。然只有姜太公稳如泰山，心中早把纣王看穿，要武王心中莫燥，只管安定军心，以待机而行，并不断派人前往商殷都城朝歌刺探敌情。
纣王因过份自信，没来进攻周人，武王当知纣王已中姜太公痹敌之计。又知纣王不听众劝，虐杀比干，逼疯箕子时，武王便问询于姜太公。太公说，机不可失，时不再来。于是下定决心，定好了伐纣日。
然正当要出兵伐殷之前，武王却重病十日，不能起行。这也许就是淮南子所指“十日乱其上”。姜太公也不管武病是轻或重，只管将他背起在身，强行拉上骛冥战车。并说道：既然行期早已决定，而且已经到期，如果你再不出发，被纣王知道你又重病在身，到时你只有死路一条。为能报仇血恨及完成先王的一统大愿，为什么你就不能克服一下，坚强一点呢。武王听后，觉得太公言之有理，硬是装作无病一样，带病出征。
武王伐纣一开始就不是一帆风顺，首先就受到了内部一些守旧求稳派及贪生怕死者的反对，他们找出重重理由加以阻拦。首先有伯夷、叔齐等人发难：“只因纣王一无道，而杀其一人而夺天下，此不是圣人的作风品德，是以下犯上，大逆不道之举。”再说周人国力明摆着不如人，以百里小国伐纣，简直是以卵击石。其次未征以前，焚龟卜算，已有“不吉”之先兆；寒冬腊月，冰天雪地，千里奔袭，更是兵家大忌。当然武王身体不好，也是反对者可以加以利用的很好的理由。
当此决定周人命运的关键之时，周武王没有因少数人的反对而改变伐纣克商的决心，坚信姜太公所言，“机不可失，时不再来”的劝谏。顶住了内部压力，抓住了机遇，千里奔袭，最终一戎而得天下。
虽曰：“一戎得天下”，但这胜利成果却因山高路远，冰天雪地来得也确实不容易。一路上不知遇到多少事先未能预料到的困难，多次经受住了风雪雷电，山洪泥石流等大自然灾害以及伤病饥饿疲劳的考验。“一戎得天下”，更是得益于事前的谋畧和充分的战畧战术的准备。事前沒有文王的立基树夲，沒有严格艰苦的军事训练，没有纪律严明的军队，没有很好的军师谋畧，没有广泛深入的调查，总之没有天时、地利、人和，民心等好环境，武王伐纣根夲就不可能一戎而得天下。
周武王可能因身体等原因，没能与先遣部队一齐出发，而是晚了三、四天，在周地过好春节后于公元前1010年正月初三出发的。，而先遣部队则是周历12月29日在春节前出发的。先遣尖锐部队出发前，武王作了《太誓》，并重声了军纪：
“诸军出行。将令百官士卒，某日出某门，吏士不得割稼穑，伐树木，杀六畜，掠取财物，奸人妇女。违犯军令者，斩。凡行军吏士有死亡，给其丧具，使归而葬。此乃坚军全国之道也。军人被创，即给医药。使谨视之。医不即时治视，鞭之。军夜有惊，吏士坚坐阵，将帅持兵，无讙哗动摇。有起离阵者，斩。当应交战，谨出入者，斩。若近敌，当讥呵出入者，斩。……。”
兵士所配制的作战武器有：飞凫云火万炬，方头铁槌电影。行马。渡沟飞桥、天船大櫓。鹰爪鉄杷大柯斧。积楹、临冲，飞楼云梯、武卫方胄、吹呜箛。
整个部队又分为：天、地、人，三阵。文中提到的攻城陷阵的“飞凫云火”，说明其时已开始使用火药。也就是说至少在距今三千多年前的公元前1010年，我国就已掌握了火药的使用。
武王因出发前，已有寝疾十日，此次又带病出征，所以姜太公背负武王，坐上骛冥之车，周公旦为车御，大黄参连弩作武卫，大才在后扶战车，文王木乃伊压阵中军。在大部队出发后十多天，于正月17日追上了大部队，又经十余日后，于1月27日与诸侯聚会在孟津河边，进行申诰及誓师。大军用七十四艘舟船运行将士车马过河，河水颠波，船行不稳，又因士卒没有将战车捆扎好，有车滑入河中，并撞坏旁边的渡船。
“孟津师渡后，三日五灾至霍”没想到此时却意外碰到了一场初春雷雨，电闪雷鸣，武王之坐骑赤鬃马也在氾水旁的牛首山头被雷电击中而亡。
“旗帜折断，洪波激揚。”周公旦心慌了，他对武王说，“风甚雷疾，鼓旗毁折，王之骖乘，惶震而死，这是老天爷故意与周作对，之所以不保佑周人，可能是纣王作恶还没有到头，所以国人百姓不希望我们此时伐纣，所以天才降祸阻拦我们。”还说“今日逆时岁，龟灼言凶，卜筮不吉，星变为灾，请速还师。”
姜太公曰：“君应秉德而受之，不该论其如何也，师渡孟津畔，六马共仰鸣，流星似赤乌，白鱼由外入，此岂非天命？师至殷姆野，天暴风雷雨，前后不相见，战车益发越，轩辕冲摧折，旌旄有三折，旗帜欲飞扬，精诚感天地。雨以洗吾兵，雷电应天时！”
周武王心中不信，便问散宜生，“卜伐殷吉乎？”答曰：“不吉。钻龟龟不兆，数箸箸不交，而如旗折倒；将行之日，雨雪辎重，深至车轸。行后之日，帜折为三。此凶四不详，不可举事。”
孤竹君之子伯夷、叔齐见机上前力劝武王曰：“因纣王一人之过，杀众人而有天下，为圣人所不为。”
太公见武王忧虑，立场不稳，偏信于人，又见叔齐、伯夷作梗，便大怒曰：“天道无亲，唯德给予。今四海内陆，沉于殷久矣，百姓可与乐成，难与虑始。今纣刳比干，囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知之乎？”
姜太公接着又说道，“用兵者，顺天地之道未必大吉。逆之不一定会凶，若失人事，则为大凶，能使三军败亡。而且天道鬼神，可视之不见，听之不闻，智将不法，愚将拘之。若乃好贤而能用，举事而得时，则可不看时日，而视事利；不假卜筮，而重事吉；不祷祭祀，而福自从。王应速命众师，驱之向前。”
说完，乃焚龟折箸，援抱而鼓，援罪人而戮之于河，三鼓击之，武王在前，吕尚随后，率众先渉河。周武王的七十四艘渡船，经过三天抢渡，于一月三十日终于全部到达彼岸。殷地百姓，见武王伐纣，替天行道，军纪严明，不伤于民，便“前歌后舞，酌酒慰劳”。
姜太公此时又对武王说，“太子为父报仇，今死无生，所过津梁，皆悉烧之。”武王从之，遂灭殷纣。这是中国历史上最早的“破釜沉舟”故事，试想万一伐纣失败，殷纣对丞相比干都敢剖腹挖心，岂肯轻饶周人。周人只有拼死一搏，方有生路。
“武王至殷，将战纣之卒。（纣师）握炭流湯者十八人。以牛为礼以朝者三千人。（能忍辱负重）举百斤重沙者二十四人。（能）急行五百里，而矫矛杀百步之外者五千人。冑甲之士备有八万。”乃是万乘之国君。而周武王只是：“戎车三百，虎贲三千，甲士四万五千人。”的百里小国。两者兵力又如此悬殊，叫人怎能不忧？
（严注：握炭，能表演过刀山，入火海的奇士；流汤，水淹不死，游泳千里者。举重沙，能力举数百斤的大力士。）
武王惧曰：“夫天下以纣为大，以周为细。以纣为众，以周为寡，以周为弱，以殷为强。以周为危，以纣为安。以周为诸侯，纣为天子。今日之事，以诸侯击天子，以细击大，以少击多，以弱击强，以危击安，以此五短，击此五长。可以济功成事乎?审天子不可击，审大不可击，审众不可击，审强不可击，审安不可击，王大恐以惧。”
太公曰：“王且毋恐惧。所谓大者，尽得天下之民。所谓众者，尽得天下之众，所谓强者，尽得天下之力，所谓安者，能得天下所欲，所谓天子，天下相爱如父子，此之谓天子，今日之事，为天下除殘去贼也。周虽细，(未)曾(去)殘贼一人之下，当乎？”
武王大喜曰：“何谓殘贼？”太公曰：“所谓殘贼者，收天下珠玉美女，金钱絲帛，狗马谷粟，藏之不休。此谓殘也。收暴虐之吏，杀天下之民，无贵无贱，非以法度，此谓贼也。圣人兴兵，为天下除患去贼，非为私利也，故役不再籍，可一举而得。”
在武王出发时，发现丁侯未来。于是尚父乃画丁侯。三旬用箭射之，丁侯得病大剧，使巫觋卜之，查得祟源在周。丁侯非常恐惧，乃遣使者请之于武王，愿举国为臣虏。武王许之。尚父乃以甲乙日拔其头箭，丙丁日拔其目箭。戊巳日拔其腹箭。庚辛日拔其股箭，壬癸日拔其足箭，谓使者曰：归矣。吾已禀告诸神。言丁侯前畔义，今日遣人来归，勿复追其过之。以使使者归子之君所，吾早已息念矣。使者告辞归至，丁侯病乃大愈。四夷闻之皆惧，各以其职来贡。越裳民献白雉，重释万里而至。
姜太公不但是个军事谋畧家，而且是一个阴阳五行家。前面他劝武王莫信鬼神，此处他畧施小计，就吓坏诸侯众人。也许丁侯与吕望事前就有约在先，演的是双簧戏。尚若不是如此，那么也是他姜太公玩的心理战游戏。
姜太公诡计多端，故其兵书中的文韜武畧为历代兵家所崇信。姜太公还会演戏，惟妙惟肖，使武王也难辩真假，大上其当。当初，孟津观兵时，姜太公事先不并告知武王此次是“演兵”，使他以假当真，事后才告诉武王，“此为演习”。使武王高兴而来，扫兴而归，
当众诸侯皆言“武王，纣可伐”时，他只得灰溜溜地回答一句，“时机未到！”
当武王心忧，大雪封门，兵不能进时。太公却会在此时恶作剧。他派人装扮成四海众神，前来武王面前报到领旨，还说这些神仙个个神通广大，能踏雪无痕，来去无影。“夲是军中人，何来踏雪痕，夲是营中人，进出皆方便，哪是去无影。”太公此举，用心良苦，实是想增加武王伐纣克商之信心。一会要武王莫信鬼神，而在关键之时，又叫人装神弄鬼，以求王乐，也只有吕望这种人做得出。
经过千辛万苦，武王之师，终于在甲子日前夜陈牧野，其时殷人正处于春节，“纣城备设而不守”，次日，(周历：公元前1009年2月4日，商历：公元前1009年正月3日，)甲子日清晨，周师列阵牧野，纣王也苍忙乘着要散了架的战车迎战，昏夕，纣王被迫身穿金缕玉衣，自焚而亡。（武王）亲擒尸纣，悬其首级于白旗之巅。恶有恶报，纣之帮凶恶来也难逃恶运，因其口恶业重，活活被周武王连射三箭于其口。
此举还不解恨，周武王还亲射纣尸箭三发，一箭代祖父大王季历，二箭代表父亲文王昌，三箭代表长兄伯岜考，终报了祖孙三代之血海深仇。文王大集一统的多年夙愿，终于在周武王手中得成。纣死商亡，华夏的历史从此又掀开新的一页。为了纪念这次具有历史意义的重大事件以及不忘前史之鉴，周武王在战后令人制造了青铜利簋礼器，奖赏伐纣中的有功之臣。
商殷民众见暴君自焚身亡，人人欲践踏尸纣，破腹掏肝挖心，结果还是被武王手下人阻拦，只是将纣尸吊在树上暴尸三日。此战伟人毛泽东称为是一场人民解放战争。此举更是给殷商纣王之子又留下了仇恨的种子。克商四年武王崩，幼主成王继位，因其尚是襁褓之人，故由周公摄政，按夏规商俗周礼，前君驾崩，非子也可接位，此时武王庶兄弟及懿亲国戚既不信任周公，又各怀野心，联合殷王之后，妄图夺权。为继武王之志，为遵武王之遗愿，周公被迫反击，驱弟杀兄，再征东夷殷王之后。说出是什么意思武王伐纣
周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。
当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。为平息东夷的反叛，纣王调动部队倾全力进攻东夷，结果造成西线兵力的极大空虚。与此同时，商朝统治集团内部的矛盾呈现白炽化，商纣饰过拒谏，肆意胡为，残杀王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、吕尚(姜子牙)等人遂把握这一有利战机，决定乘虚蹈隙，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治。
后人用武王伐纣比喻正义之师战胜邪恶势力。哈哈，商纣王引荒淫奢侈遭到周武王历数纣王三大罪状，联合八个部落军队讨伐，并通过牧野之战（河南淇县），打垮商军，并建立中国历史上的周朝（西周）武王伐纣，岁在辛未，即此中国历史上的重大事件，是发生在公元前1010年，此年干支为“辛未”，有利簋铭文为证，即古人所言，岁在鹑火。
武王伐纣，在《尚书大传》中被称之曰：救乱。“一年救乱，二年克敌，三年践位，四年建侯，五年营成周。六年制礼乐，七年致政成王。”《尚书大传》
古书又曰：“武王伐纣，岁在鹑火。”《利簋铭文》证：“武王伐纣，岁在辛未。”
武王伐纣年代之谜，不知使多少古今史杰中外人士为其尽折腰。现在该是还其本来面目的时候了。
《史记》作者司马迁认为秦始皇焚书坑儒，是产生武王伐纣年代之谜的主要原因，并为此常常苦叹息。在不安定的战争年代，或因天灾人祸造成国不强、民不富的情况下，人们主要的奋斗目标是为了生存发展，很少再有更多的时间和精力去研究历史。
如今则不同，全国人民在中国共产党的领导下，又经过数十年艰苦奋斗，特别是在改革开放发展经济后，人民生话有了初步提高，国防力量也有了加强，国家地位更引起世界注目，可以说当今是国泰民安，太平盛世。在这种形势下，关注历史必然会被有明见的领导，将其提到议事日程上来。
由于众所周知原因，我们以前对夏商周历史研究是很不够的，对它已觉陌生不解，其中有很多原因，一是受神话小说影响，对大禹治水，武王伐纣等失去信任，其二，便是伐纣年代之谜。史不明又何以能解三代历之谜？
幸好前国务委员宋健，及时地提出了夏商周问题，因而失落的年代，将会重现于今日；许多三代难解之谜，也将大白于天下。没有他的发起，国务院的支持，至少在近时便没有“夏商周三代工程”大规模的研究和最后成功，因此从一定意义来说，首功当归宋健同志。
武王伐纣年代之谜，是研究三代纪年历史的拦路虎、绊脚石，揭开武王伐纣年代之谜，是查明唐尧虞舜夏商周纪年历史的第一个战役，此战不胜，休言后事！
武王伐纣，是有其深刻的历史背景的，殷商的灭亡更是有其内外原因。周商本为同祖，子契、姬弃更是同父异母之兄弟，远在尧舜时期，契，弃皆被尧帝委以重任，封为诸侯，皆有封地。契为子姓，弃为姬姓。兄弟两人后代，相处为安数世。只是到了文王祖辈亶父；父辈季历时，此种关系发生了微妙变化。
在商代后期，大约从文丁开始，商代由于自身的缺点，及诸侯势力扩张，中央集权与地方诸侯产生了矛盾。而其时中央势力深感力不从心，便委派自己较信得过的周人季历，去进行讨伐镇压。季历南征北战，既扩大了自己的领地势力，又保护了中央集权政府的安全。
然此时形势又发生了新的变化，不知是季历有野心，还是文丁小心眼，他们之间竟也发生了兵戎相见，可能当时文丁因形势所逼，又因为以前季历杀敌有功，便封其为：牧师，即骑兵大元帅。仍令其东砍西杀。但季历不是常胜将军，在伐幽燕时吃了大败仗，被困塞库，得不到文丁的救助，因为这正是纣王祖父文丁所希望和需要的结果。
季历南征北战，以国人生命换得的领土，全归于商人文丁。季历被囚二年，因年迈体弱，得以释放。此时文丁随即给予安抚，重封其为西伯，受于九命，即可以有免死九次的最高奖赏，甚至对周进行政治联姻，嫁有莘女于文王。然而文丁权小，自身难保，人免天不免，文丁、季历同年归天。此年为公元前1065年。
三年丧事完，“纣王元年，初封九侯，西伯为昌”。因此在文王改元立国前，商周两王都是纪年相同。两王亲戚相往，相处为安二十多年。文王善养老，以德治国，深得诸侯的尊敬，其势力也逐渐有加。其臣散宜生多次劝文王伐纣，文王都认为时机不成熟。
尤其当纣王昏庸无道时，竟敢忠言相谏，以为自己是纣王亲戚，自己又是西伯侯，纣王不会拿自己怎样。他那知道早有阴人崇侯虎、恶来等挑拨在前，纣王一怒之下，连杀几位诸侯，对其进行威吓。纣王之所以没有听祟侯虎的话，立即除掉文王，一是考虑到他们互为亲戚，二是因文王为三公之一，又在诸侯心中威望极高，三怕杀文王会引起众诸侯的反抗，再说对文王也没有什么把柄可握，故仅对文王进行了软禁，以观后效。
据说文王离陈去商前，也知此去凶多吉少，便关照长子邑考不得去商，谁知伯邑考救父心切，竟忘了或是不顾文王告戒，前去商地与纣王论理，结果被纣王所残杀，并以此作为检验文王是否还有为王称帝野心的试金石，文王忍痛食子，对纣王装聋卖傻，貌受心不受。
纣王失道，文王强谏，因而被囚羑里七年。开始他非常之苦闷，不知如何是好。后来遇到姜太公，借钓鱼传机谋后，便整日以研究易理作掩护，心中却在想怎样进行报仇灭商。
“文王独坐，屏去左右，深念远虑，召太公望曰：‘若帝王猛暴无文，又强梁好武，欺凌诸侯，苦劳天下，’百姓怨心生矣，其为灾乎？奚行而得免于无道乎！太公望曰：‘因其所为，但兴其化，上知天道，中知人事，下知地理，乃可有其国。’”
此处帝王，暗指纣王。因为与望初识，又身处囹圄，讲话都得处处格外小心，还要防止隔墙有耳，稍有不慎，便有大难临头，招来杀身之祸。因此，姜太公也只得借钓鱼传机谋，不言夺取政权，而言钓“玉横”。事后，为防后患，太公很快便离开汤阴文王，远避东海，唯恐事发迁涉到自已。直到文王被释归程，姜太公才重新带了一批人归附文王，为文主立基树夲，及为武王伐纣克商，作出了巨大不可磨灭的贡献。
古人对天地人之三才是非常重视的。要想国泰民安，天时、地利、人和，三者缺一不可。要想灭纣克商，更是需要上知天道，中知人事，下知地理，知识就是力量嘛。
声言“上能屠诸侯，下能屠众牛”的姜太公在文王建基，武王伐纣及后来的成康兴世中功不可没。甚至可以说，缺少了姜太公就没武王伐纣克商的胜利。每当文武两王，遇到困难动摇之际，大多都是姜太公凭着自己良好心理素质，以及丰富的地理、军事、政治等知识，得以解决。
文王因众臣贿赂纣王，所以才能脱离虎口牢笼。又得纣王重新受命，回到周地后，更是加快了立基树夲，扩张势力的行动做法。天下势力三有其二，其臣散宜生曾劝文王伐纣，文王因种种原因，并未执行。后终因心力不支，大统未集，遗憾而终，死时只有六十多岁。
文王被囚湯阴七年，武王姬发也由七、八岁孩童长成小大人。文王被囚，长兄被杀，此时在其心中影响最深，可以说是刻骨铭心，终生难忘。故当文王一死，便急着要伐纣，报祖孙三代之仇。此即是商纣灭亡的外因之一。其内因则是纣王晚节不保，腐化堕落，走向人民的对立面，故伟人毛泽东言，“武王伐纣是一场人民战争。”武王伐纣既有公益，也有私仇。
文王一死，武王就急着要报仇，然得不到众臣的支持，他们的理由是“文王刚死，不守丧三年，就要伐纣，伤天害理，此为大不孝。”武王无奈只得按礼守丧，另一方面积极加紧备战。包括文王崩年在内，三年举丧一过，便观兵孟津，申告诸侯，示弱纣王，不战而归。
周武王孟津演兵，八佰诸侯不期而遇，虽然时机未成熟，武王及诸侯不战而归，却也确实惊动了殷商的文武大臣，皆群起至纣王面前强谏，一方面要纣王改过立新，另一方则是要纣王及早出兵，先发制人。故史曰：微子数谏，纣王不悦，太师疪，少师强劝其去之。箕子谏之，纣王不听，详狂为奴，被纣囚之；比干强谏，纣王杀之，于是太师、少师、内史向挚载图法奔周。
纣王受辛不听劝谏，没有出兵伐周，其原因可能有多种：一.是国内政治混乱，二.是受北方犺獫威胁，三.是纣王夲身高傲，根本看不起百里小国，更看不起初出茅庐，翅羽未丰的小子姬发。四.是有妲妃在旁，坐享荣华富贵淫乐，不想亲自出兵远征。五.是迷信自己的国力民意，自认夲是天子命，不会身死国亡。六.是自己年迈，又整日淫乱，年终已近，春节不远，无意出兵。七.是因商周两地，山高路远，不信武王能克服灾害天气，很快能到达商都朝歌。八.国内饥荒，殷氏七族竟冒死偷窃祭品为食。九.商周之间还有一重亲戚往来关系。十.纣王因以强欺弱，欺凌诸侯，结怨太多，无人相助，已成孤家寡人。
那边殷商贤臣强谏，这边武王胆战心惊，唯恐纣王出兵先发制人，因为周人必竟是百里小国，势单力弱。然只有姜太公稳如泰山，心中早把纣王看穿，要武王心中莫燥，只管安定军心，以待机而行，并不断派人前往商殷都城朝歌刺探敌情。
纣王因过份自信，没来进攻周人，武王当知纣王已中姜太公痹敌之计。又知纣王不听众劝，虐杀比干，逼疯箕子时，武王便问询于姜太公。太公说，机不可失，时不再来。于是下定决心，定好了伐纣日。
然正当要出兵伐殷之前，武王却重病十日，不能起行。这也许就是淮南子所指“十日乱其上”。姜太公也不管武病是轻或重，只管将他背起在身，强行拉上骛冥战车。并说道：既然行期早已决定，而且已经到期，如果你再不出发，被纣王知道你又重病在身，到时你只有死路一条。为能报仇血恨及完成先王的一统大愿，为什么你就不能克服一下，坚强一点呢。武王听后，觉得太公言之有理，硬是装作无病一样，带病出征。
武王伐纣一开始就不是一帆风顺，首先就受到了内部一些守旧求稳派及贪生怕死者的反对，他们找出重重理由加以阻拦。首先有伯夷、叔齐等人发难：“只因纣王一无道，而杀其一人而夺天下，此不是圣人的作风品德，是以下犯上，大逆不道之举。”再说周人国力明摆着不如人，以百里小国伐纣，简直是以卵击石。其次未征以前，焚龟卜算，已有“不吉”之先兆；寒冬腊月，冰天雪地，千里奔袭，更是兵家大忌。当然武王身体不好，也是反对者可以加以利用的很好的理由。
当此决定周人命运的关键之时，周武王没有因少数人的反对而改变伐纣克商的决心，坚信姜太公所言，“机不可失，时不再来”的劝谏。顶住了内部压力，抓住了机遇，千里奔袭，最终一戎而得天下。
虽曰：“一戎得天下”，但这胜利成果却因山高路远，冰天雪地来得也确实不容易。一路上不知遇到多少事先未能预料到的困难，多次经受住了风雪雷电，山洪泥石流等大自然灾害以及伤病饥饿疲劳的考验。“一戎得天下”，更是得益于事前的谋畧和充分的战畧战术的准备。事前沒有文王的立基树夲，沒有严格艰苦的军事训练，没有纪律严明的军队，没有很好的军师谋畧，没有广泛深入的调查，总之没有天时、地利、人和，民心等好环境，武王伐纣根夲就不可能一戎而得天下。
周武王可能因身体等原因，没能与先遣部队一齐出发，而是晚了三、四天，在周地过好春节后于公元前1010年正月初三出发的。，而先遣部队则是周历12月29日在春节前出发的。先遣尖锐部队出发前，武王作了《太誓》，并重声了军纪：
“诸军出行。将令百官士卒，某日出某门，吏士不得割稼穑，伐树木，杀六畜，掠取财物，奸人妇女。违犯军令者，斩。凡行军吏士有死亡，给其丧具，使归而葬。此乃坚军全国之道也。军人被创，即给医药。使谨视之。医不即时治视，鞭之。军夜有惊，吏士坚坐阵，将帅持兵，无讙哗动摇。有起离阵者，斩。当应交战，谨出入者，斩。若近敌，当讥呵出入者，斩。……。”
兵士所配制的作战武器有：飞凫云火万炬，方头铁槌电影。行马。渡沟飞桥、天船大櫓。鹰爪鉄杷大柯斧。积楹、临冲，飞楼云梯、武卫方胄、吹呜箛。
整个部队又分为：天、地、人，三阵。文中提到的攻城陷阵的“飞凫云火”，说明其时已开始使用火药。也就是说至少在距今三千多年前的公元前1010年，我国就已掌握了火药的使用。
武王因出发前，已有寝疾十日，此次又带病出征，所以姜太公背负武王，坐上骛冥之车，周公旦为车御，大黄参连弩作武卫，大才在后扶战车，文王木乃伊压阵中军。在大部队出发后十多天，于正月17日追上了大部队，又经十余日后，于1月27日与诸侯聚会在孟津河边，进行申诰及誓师。大军用七十四艘舟船运行将士车马过河，河水颠波，船行不稳，又因士卒没有将战车捆扎好，有车滑入河中，并撞坏旁边的渡船。
“孟津师渡后，三日五灾至霍”没想到此时却意外碰到了一场初春雷雨，电闪雷鸣，武王之坐骑赤鬃马也在氾水旁的牛首山头被雷电击中而亡。
“旗帜折断，洪波激揚。”周公旦心慌了，他对武王说，“风甚雷疾，鼓旗毁折，王之骖乘，惶震而死，这是老天爷故意与周作对，之所以不保佑周人，可能是纣王作恶还没有到头，所以国人百姓不希望我们此时伐纣，所以天才降祸阻拦我们。”还说“今日逆时岁，龟灼言凶，卜筮不吉，星变为灾，请速还师。”
姜太公曰：“君应秉德而受之，不该论其如何也，师渡孟津畔，六马共仰鸣，流星似赤乌，白鱼由外入，此岂非天命？师至殷姆野，天暴风雷雨，前后不相见，战车益发越，轩辕冲摧折，旌旄有三折，旗帜欲飞扬，精诚感天地。雨以洗吾兵，雷电应天时！”
周武王心中不信，便问散宜生，“卜伐殷吉乎？”答曰：“不吉。钻龟龟不兆，数箸箸不交，而如旗折倒；将行之日，雨雪辎重，深至车轸。行后之日，帜折为三。此凶四不详，不可举事。”
孤竹君之子伯夷、叔齐见机上前力劝武王曰：“因纣王一人之过，杀众人而有天下，为圣人所不为。”
太公见武王忧虑，立场不稳，偏信于人，又见叔齐、伯夷作梗，便大怒曰：“天道无亲，唯德给予。今四海内陆，沉于殷久矣，百姓可与乐成，难与虑始。今纣刳比干，囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知之乎？”
姜太公接着又说道，“用兵者，顺天地之道未必大吉。逆之不一定会凶，若失人事，则为大凶，能使三军败亡。而且天道鬼神，可视之不见，听之不闻，智将不法，愚将拘之。若乃好贤而能用，举事而得时，则可不看时日，而视事利；不假卜筮，而重事吉；不祷祭祀，而福自从。王应速命众师，驱之向前。”
说完，乃焚龟折箸，援抱而鼓，援罪人而戮之于河，三鼓击之，武王在前，吕尚随后，率众先渉河。周武王的七十四艘渡船，经过三天抢渡，于一月三十日终于全部到达彼岸。殷地百姓，见武王伐纣，替天行道，军纪严明，不伤于民，便“前歌后舞，酌酒慰劳”。
姜太公此时又对武王说，“太子为父报仇，今死无生，所过津梁，皆悉烧之。”武王从之，遂灭殷纣。这是中国历史上最早的“破釜沉舟”故事，试想万一伐纣失败，殷纣对丞相比干都敢剖腹挖心，岂肯轻饶周人。周人只有拼死一搏，方有生路。
“武王至殷，将战纣之卒。（纣师）握炭流湯者十八人。以牛为礼以朝者三千人。（能忍辱负重）举百斤重沙者二十四人。（能）急行五百里，而矫矛杀百步之外者五千人。冑甲之士备有八万。”乃是万乘之国君。而周武王只是：“戎车三百，虎贲三千，甲士四万五千人。”的百里小国。两者兵力又如此悬殊，叫人怎能不忧？
（严注：握炭，能表演过刀山，入火海的奇士；流汤，水淹不死，游泳千里者。举重沙，能力举数百斤的大力士。）
武王惧曰：“夫天下以纣为大，以周为细。以纣为众，以周为寡，以周为弱，以殷为强。以周为危，以纣为安。以周为诸侯，纣为天子。今日之事，以诸侯击天子，以细击大，以少击多，以弱击强，以危击安，以此五短，击此五长。可以济功成事乎?审天子不可击，审大不可击，审众不可击，审强不可击，审安不可击，王大恐以惧。”
太公曰：“王且毋恐惧。所谓大者，尽得天下之民。所谓众者，尽得天下之众，所谓强者，尽得天下之力，所谓安者，能得天下所欲，所谓天子，天下相爱如父子，此之谓天子，今日之事，为天下除殘去贼也。周虽细，(未)曾(去)殘贼一人之下，当乎？”
武王大喜曰：“何谓殘贼？”太公曰：“所谓殘贼者，收天下珠玉美女，金钱絲帛，狗马谷粟，藏之不休。此谓殘也。收暴虐之吏，杀天下之民，无贵无贱，非以法度，此谓贼也。圣人兴兵，为天下除患去贼，非为私利也，故役不再籍，可一举而得。”
在武王出发时，发现丁侯未来。于是尚父乃画丁侯。三旬用箭射之，丁侯得病大剧，使巫觋卜之，查得祟源在周。丁侯非常恐惧，乃遣使者请之于武王，愿举国为臣虏。武王许之。尚父乃以甲乙日拔其头箭，丙丁日拔其目箭。戊巳日拔其腹箭。庚辛日拔其股箭，壬癸日拔其足箭，谓使者曰：归矣。吾已禀告诸神。言丁侯前畔义，今日遣人来归，勿复追其过之。以使使者归子之君所，吾早已息念矣。使者告辞归至，丁侯病乃大愈。四夷闻之皆惧，各以其职来贡。越裳民献白雉，重释万里而至。
姜太公不但是个军事谋畧家，而且是一个阴阳五行家。前面他劝武王莫信鬼神，此处他畧施小计，就吓坏诸侯众人。也许丁侯与吕望事前就有约在先，演的是双簧戏。尚若不是如此，那么也是他姜太公玩的心理战游戏。
姜太公诡计多端，故其兵书中的文韜武畧为历代兵家所崇信。姜太公还会演戏，惟妙惟肖，使武王也难辩真假，大上其当。当初，孟津观兵时，姜太公事先不并告知武王此次是“演兵”，使他以假当真，事后才告诉武王，“此为演习”。使武王高兴而来，扫兴而归，
当众诸侯皆言“武王，纣可伐”时，他只得灰溜溜地回答一句，“时机未到！”
当武王心忧，大雪封门，兵不能进时。太公却会在此时恶作剧。他派人装扮成四海众神，前来武王面前报到领旨，还说这些神仙个个神通广大，能踏雪无痕，来去无影。“夲是军中人，何来踏雪痕，夲是营中人，进出皆方便，哪是去无影。”太公此举，用心良苦，实是想增加武王伐纣克商之信心。一会要武王莫信鬼神，而在关键之时，又叫人装神弄鬼，以求王乐，也只有吕望这种人做得出。
经过千辛万苦，武王之师，终于在甲子日前夜陈牧野，其时殷人正处于春节，“纣城备设而不守”，次日，(周历：公元前1009年2月4日，商历：公元前1009年正月3日，)甲子日清晨，周师列阵牧野，纣王也苍忙乘着要散了架的战车迎战，昏夕，纣王被迫身穿金缕玉衣，自焚而亡。（武王）亲擒尸纣，悬其首级于白旗之巅。恶有恶报，纣之帮凶恶来也难逃恶运，因其口恶业重，活活被周武王连射三箭于其口。
此举还不解恨，周武王还亲射纣尸箭三发，一箭代祖父大王季历，二箭代表父亲文王昌，三箭代表长兄伯岜考，终报了祖孙三代之血海深仇。文王大集一统的多年夙愿，终于在周武王手中得成。纣死商亡，华夏的历史从此又掀开新的一页。为了纪念这次具有历史意义的重大事件以及不忘前史之鉴，周武王在战后令人制造了青铜利簋礼器，奖赏伐纣中的有功之臣。
商殷民众见暴君自焚身亡，人人欲践踏尸纣，破腹掏肝挖心，结果还是被武王手下人阻拦，只是将纣尸吊在树上暴尸三日。此战伟人毛泽东称为是一场人民解放战争。此举更是给殷商纣王之子又留下了仇恨的种子。克商四年武王崩，幼主成王继位，因其尚是襁褓之人，故由周公摄政，按夏规商俗周礼，前君驾崩，非子也可接位，此时武王庶兄弟及懿亲国戚既不信任周公，又各怀野心，联合殷王之后，妄图夺权。为继武王之志，为遵武王之遗愿，周公被迫反击，驱弟杀兄，再征东夷殷王之后。
