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作者:冬极老翁 于 2008-03-29 08:26:55.0
“中庸”与“和谐”； “一曲”同工
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作，其实是秦汉时儒家的作品。南宋时期将《中庸》、《大学》、《论语》、《孟子》并列称之“四书”。后来所说的中庸，是指儒家鼓吹的待人接物采取不偏不倚、调和折中的主张，又称中庸之道。
中庸其主旨在于“教育”人们修养人性，要自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。《中庸》鼓吹 “天人合一”，即：天道与人道合一 ，天性与人性合一，理性与情感合一，鬼神与圣人合一 ，外内合一 。具体内容有：五达道、三达德、九经等。在所谓“主要原则”中，则说什么慎独自修 、忠恕宽容 、至诚尽性 。中庸之道，完全是孔子贩卖的唯心主义的东西。中庸之道的哲学基础是折衷主义，与无产阶级的斗争哲学是根本对立的。
而今，一些人又在鼓吹 “中庸之道”，说什么“现代社会面临的诸多问题，归根到底都是关系的失衡，中庸之道作为一种有效的手段，一定能够协调各种关系，有益于社会的和谐稳定发展”， 胡说“中庸之道在解决现代社会失衡的问题上，是一种合理有效的方法途径和理念”，“提倡中庸之道，才能达到社会的和谐发展。”于是，“中庸之道”变成了“和谐”，“和谐”成了“中庸之道”的翻版。
辩证唯物主义认为，无论自然界、社会和思维的发展过程都是自始至终存在着矛盾。任何矛盾双方都是不断斗争的，斗争的结果，最终必然导致矛盾双方的转化、矛盾的解决，而不是矛盾双方的调和。就拿“中国特色社会主义初级阶段”来说，难道不存在“阶层矛盾”吗？有矛盾，就有斗争。否认矛盾，否认斗争，硬说“和谐”才是社会发展的动力，其实质就是对马克思主义斗争哲学的修正。
