屈原为什么要自杀？话说战国时代，楚秦争夺霸权，屈原屈大夫遭奸佞上官大夫靳尚为首的守旧派中伤后，被顷襄王流放到沅湘汨罗江畔玉笥山，居住荒蛮之地竟达数十年。
忽一日，顷襄王面对楚国生死存亡的关键时刻，悔恨当初不该亲秦，更不甘楚国近800年的基业毁于一旦，想到了被流放在汨罗江一带数十年进谏不止的屈原屈大夫，就去找他商议救国大计……闻讯后紧紧追来的秦军，只见到了顷襄王就是那样纵身一跃，便跃入了滚滚的汨罗江……
且说当年屈原屈大夫为“举贤授能，联齐抗秦”的治政策略，与上官大夫靳尚势不两立，在朝中经常争的是面红耳赤。一日早朝，他再次面谏君王：“圣上，依臣之见，楚国唯举贤授能，东联齐国，西抗强秦，方得先振兴楚国而后统一天下。”上官大夫靳尚进言：“唉呀，圣上，是万不能听信屈大夫之言，近来他常说：圣上忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪能不亡国呢？今日所言，纯属欺蒙圣上！”顷襄王环视群臣：“列位爱卿，对屈大夫和靳大夫之言，尔等何见？”只见那南后郑袖双膝跪地，口称：“圣上，多年征战，民不聊生，楚国当以和为上策！靳大夫所言极是。”公子子兰也向前进言：“圣上，臣认为靳大夫所言极是！”屈原再谏：“圣上，如不联齐抗秦，楚国当亡！”一句楚国当亡，恼得顷襄王龙颜大怒，当殿下旨：“左徒、三闾大夫屈原贬为庶民，终身流放，永不叙用！”
回头再说是年39岁的屈原屈大夫，空有一腔报国志，因多次进谏君王，被奸佞上官大夫靳尚等中伤，流放到了沅湘汨罗江畔玉笥山，每日里常在“独醒亭”驻足。渔夫见他终日忧愁，便问道：“先生因何被贬啊？”屈原仰天长叹：“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”，圣上如不能举贤授能，东联齐国，西抗强秦，楚国将亡也！”
有话则长，无话则短，不觉间屈原被流放已近二十年，二十年来他不断地向君王诉说着衷肠。尽管他长期身陷绝境，却仍尽着左徒和三闾大夫的职责，深信他的忠诚会感动君王，君王一定会再度信任他、重用他。为了楚国的百姓，他于流放中是多次进谏受阻、几近走投无路、绝望之极他多次想远走高飞或以死明志，几度写绝命词想要“从彭咸之所居”，皆因他深爱着他的祖国，唯恐君王长期被佞臣蒙骗、小人继续祸国殃民而又坚强地奋斗着。
顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原悲痛欲绝，虽然又一次的写下了绝命词，但他实不甘面对数百年辉煌的楚国被秦军灭掉，再次的发出了悲号：恐皇舆之败绩、惜壅君之不昭、惜壅君之不识，面对着滚滚的汨罗江水，他再一次的高喊：想我屈原26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫辅助君王，从无二志，堂堂男儿又岂能看不开生死之事？路漫漫其修远兮、吾将上下而求索；黄钟毁弃、瓦釜雷鸣，圣上终会有一天重新采纳我的意见。
这天，正值屈原在“独醒亭”呤诗，却见得远处尘沙滚滚，来了一队人马，他不由地向着来人观看，但得人马近前，不由的屈原屈大夫是大吃一惊，连忙撩袍跪地：“圣上，草民屈原见驾来迟，有失远迎，罪该万死！”顷襄王下马双手扶起屈原，朗声道：“爱卿，免礼，且到你居所长谈！”君臣二人于是携手同行，步入了屈原的斗室。屈原屈大夫见到君王亲临，二十年的愁绪全然消除。只见他不停地搓着双手说道：“圣上，罪臣何德何能？敢劳圣上亲临这蛮荒之地？”顷襄王言道：“爱卿啊，二十年前朕听信那上官大夫靳尚所言，竟将爱卿贬至这蛮荒之地流放，才使得楚国将亡啊。国难思良将，家贫思贤妻，朕无颜面对楚国的臣民……”“圣上，当年之事就不提了罢，只要圣上一道旨意，臣便自会效命，一介草民又如何能当得圣上亲临？”“爱卿，朕信小人，远君子，险些就将我楚国的八百年基业葬送，此来一是向爱卿陪罪，二是请爱卿为了我楚国的百姓和江山社稷，务请爱卿再次为我楚国………”屈原屈大夫听到顷襄王如此恳切地请他回朝，激动和欣慰之余，他向顷襄王直言：“圣上，要想使我楚国反败为胜，圣上应当举贤授能，东联齐国，西抗强秦，强兵安民，减轻赋税。”
正当君臣二人把酒同醉，为楚国的中兴共商国事时，快马来报：“圣上，秦军已近玉笥山，请圣上速速启程！”顷襄王闻言：“天亡吾楚国也！”屈原一听君王正被敌人追杀，毅然说道：“圣上，请与臣易装而行，国不可一日无君，臣得君王赏识，臣为知己者死，士为知己者用，此生愿已尝矣！”
于是，君臣二人更换服装，顷襄王从后山小路悄然离去，屈原身着一身的“王冠龙袍”，反向地走到了汨罗江边，他望着越来越近的秦军追兵走进了视线时，纵身一跃，义无反顾的投进了滚滚的汨罗江……
秦军眼看着“顷襄王”沉下了汨罗江，便停止了追杀，使顷襄王得以逃脱。而顷襄王在楚国面临生死存亡的关键时刻，采纳屈原救国、治国良策，一心聚集残兵，收复失地，治理国家，才使得楚国的历史又延续了半个多世纪……这是后话。
再说公元前278年五月初五，屈原屈大夫为救主投江，人民纷纷划船去救，这就是今天端午节划龙舟的起源。人民又感于他忠诚报国，恐他被大鱼所吃，就用竹筒裝了糯米，做成粽子，拋入江里，希望鱼儿只吃粽子，不吃屈原，后來改用苇叶包粽子，在端午时吃用，以为紀念屈原。
列位：屈原是伟大的诗人，是忧国爱民的政治家，无论是对曾经重用过他的楚怀王，还是一直疏远他的顷襄王，他都是“忠湛湛而愿进兮”、“虽九死其犹未悔”。有诗为证：
爱国深知屈子忠，
千秋谁不仰高风。
楚山削立擎天外，
峡水长流向海东。
夜月高秋思佚女，
暮云何处觅丰隆
我来芳草萋萋地，
却喜王孙道未穷。
这就是屈原之死,还用问为什么吗?屈原为什么要自杀？
一定是喝多了掉水里啦。屈原为什么要自杀？话说战国时代，楚秦争夺霸权，屈原屈大夫遭奸佞上官大夫靳尚为首的守旧派中伤后，被顷襄王流放到沅湘汨罗江畔玉笥山，居住荒蛮之地竟达数十年。
忽一日，顷襄王面对楚国生死存亡的关键时刻，悔恨当初不该亲秦，更不甘楚国近800年的基业毁于一旦，想到了被流放在汨罗江一带数十年进谏不止的屈原屈大夫，就去找他商议救国大计……闻讯后紧紧追来的秦军，只见到了顷襄王就是那样纵身一跃，便跃入了滚滚的汨罗江……
且说当年屈原屈大夫为“举贤授能，联齐抗秦”的治政策略，与上官大夫靳尚势不两立，在朝中经常争的是面红耳赤。一日早朝，他再次面谏君王：“圣上，依臣之见，楚国唯举贤授能，东联齐国，西抗强秦，方得先振兴楚国而后统一天下。”上官大夫靳尚进言：“唉呀，圣上，是万不能听信屈大夫之言，近来他常说：圣上忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪能不亡国呢？今日所言，纯属欺蒙圣上！”顷襄王环视群臣：“列位爱卿，对屈大夫和靳大夫之言，尔等何见？”只见那南后郑袖双膝跪地，口称：“圣上，多年征战，民不聊生，楚国当以和为上策！靳大夫所言极是。”公子子兰也向前进言：“圣上，臣认为靳大夫所言极是！”屈原再谏：“圣上，如不联齐抗秦，楚国当亡！”一句楚国当亡，恼得顷襄王龙颜大怒，当殿下旨：“左徒、三闾大夫屈原贬为庶民，终身流放，永不叙用！”
回头再说是年39岁的屈原屈大夫，空有一腔报国志，因多次进谏君王，被奸佞上官大夫靳尚等中伤，流放到了沅湘汨罗江畔玉笥山，每日里常在“独醒亭”驻足。渔夫见他终日忧愁，便问道：“先生因何被贬啊？”屈原仰天长叹：“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”，圣上如不能举贤授能，东联齐国，西抗强秦，楚国将亡也！”
有话则长，无话则短，不觉间屈原被流放已近二十年，二十年来他不断地向君王诉说着衷肠。尽管他长期身陷绝境，却仍尽着左徒和三闾大夫的职责，深信他的忠诚会感动君王，君王一定会再度信任他、重用他。为了楚国的百姓，他于流放中是多次进谏受阻、几近走投无路、绝望之极他多次想远走高飞或以死明志，几度写绝命词想要“从彭咸之所居”，皆因他深爱着他的祖国，唯恐君王长期被佞臣蒙骗、小人继续祸国殃民而又坚强地奋斗着。
顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原悲痛欲绝，虽然又一次的写下了绝命词，但他实不甘面对数百年辉煌的楚国被秦军灭掉，再次的发出了悲号：恐皇舆之败绩、惜壅君之不昭、惜壅君之不识，面对着滚滚的汨罗江水，他再一次的高喊：想我屈原26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫辅助君王，从无二志，堂堂男儿又岂能看不开生死之事？路漫漫其修远兮、吾将上下而求索；黄钟毁弃、瓦釜雷鸣，圣上终会有一天重新采纳我的意见。
这天，正值屈原在“独醒亭”呤诗，却见得远处尘沙滚滚，来了一队人马，他不由地向着来人观看，但得人马近前，不由的屈原屈大夫是大吃一惊，连忙撩袍跪地：“圣上，草民屈原见驾来迟，有失远迎，罪该万死！”顷襄王下马双手扶起屈原，朗声道：“爱卿，免礼，且到你居所长谈！”君臣二人于是携手同行，步入了屈原的斗室。屈原屈大夫见到君王亲临，二十年的愁绪全然消除。只见他不停地搓着双手说道：“圣上，罪臣何德何能？敢劳圣上亲临这蛮荒之地？”顷襄王言道：“爱卿啊，二十年前朕听信那上官大夫靳尚所言，竟将爱卿贬至这蛮荒之地流放，才使得楚国将亡啊。国难思良将，家贫思贤妻，朕无颜面对楚国的臣民……”“圣上，当年之事就不提了罢，只要圣上一道旨意，臣便自会效命，一介草民又如何能当得圣上亲临？”“爱卿，朕信小人，远君子，险些就将我楚国的八百年基业葬送，此来一是向爱卿陪罪，二是请爱卿为了我楚国的百姓和江山社稷，务请爱卿再次为我楚国………”屈原屈大夫听到顷襄王如此恳切地请他回朝，激动和欣慰之余，他向顷襄王直言：“圣上，要想使我楚国反败为胜，圣上应当举贤授能，东联齐国，西抗强秦，强兵安民，减轻赋税。”
正当君臣二人把酒同醉，为楚国的中兴共商国事时，快马来报：“圣上，秦军已近玉笥山，请圣上速速启程！”顷襄王闻言：“天亡吾楚国也！”屈原一听君王正被敌人追杀，毅然说道：“圣上，请与臣易装而行，国不可一日无君，臣得君王赏识，臣为知己者死，士为知己者用，此生愿已尝矣！”
于是，君臣二人更换服装，顷襄王从后山小路悄然离去，屈原身着一身的“王冠龙袍”，反向地走到了汨罗江边，他望着越来越近的秦军追兵走进了视线时，纵身一跃，义无反顾的投进了滚滚的汨罗江……
秦军眼看着“顷襄王”沉下了汨罗江，便停止了追杀，使顷襄王得以逃脱。而顷襄王在楚国面临生死存亡的关键时刻，采纳屈原救国、治国良策，一心聚集残兵，收复失地，治理国家，才使得楚国的历史又延续了半个多世纪……这是后话。
再说公元前278年五月初五，屈原屈大夫为救主投江，人民纷纷划船去救，这就是今天端午节划龙舟的起源。人民又感于他忠诚报国，恐他被大鱼所吃，就用竹筒裝了糯米，做成粽子，拋入江里，希望鱼儿只吃粽子，不吃屈原，后來改用苇叶包粽子，在端午时吃用，以为紀念屈原。
列位：屈原是伟大的诗人，是忧国爱民的政治家，无论是对曾经重用过他的楚怀王，还是一直疏远他的顷襄王，他都是“忠湛湛而愿进兮”、“虽九死其犹未悔”。有诗为证：
爱国深知屈子忠，
千秋谁不仰高风。
楚山削立擎天外，
峡水长流向海东。
夜月高秋思佚女，
暮云何处觅丰隆
我来芳草萋萋地，
却喜王孙道未穷。
这就是屈原之死,还用问为什么吗?屈原为什么要自杀？
一定是喝多了掉水里啦。屈原为什么要自杀？话说战国时代，楚秦争夺霸权，屈原屈大夫遭奸佞上官大夫靳尚为首的守旧派中伤后，被顷襄王流放到沅湘汨罗江畔玉笥山，居住荒蛮之地竟达数十年。
忽一日，顷襄王面对楚国生死存亡的关键时刻，悔恨当初不该亲秦，更不甘楚国近800年的基业毁于一旦，想到了被流放在汨罗江一带数十年进谏不止的屈原屈大夫，就去找他商议救国大计……闻讯后紧紧追来的秦军，只见到了顷襄王就是那样纵身一跃，便跃入了滚滚的汨罗江……
且说当年屈原屈大夫为“举贤授能，联齐抗秦”的治政策略，与上官大夫靳尚势不两立，在朝中经常争的是面红耳赤。一日早朝，他再次面谏君王：“圣上，依臣之见，楚国唯举贤授能，东联齐国，西抗强秦，方得先振兴楚国而后统一天下。”上官大夫靳尚进言：“唉呀，圣上，是万不能听信屈大夫之言，近来他常说：圣上忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪能不亡国呢？今日所言，纯属欺蒙圣上！”顷襄王环视群臣：“列位爱卿，对屈大夫和靳大夫之言，尔等何见？”只见那南后郑袖双膝跪地，口称：“圣上，多年征战，民不聊生，楚国当以和为上策！靳大夫所言极是。”公子子兰也向前进言：“圣上，臣认为靳大夫所言极是！”屈原再谏：“圣上，如不联齐抗秦，楚国当亡！”一句楚国当亡，恼得顷襄王龙颜大怒，当殿下旨：“左徒、三闾大夫屈原贬为庶民，终身流放，永不叙用！”
回头再说是年39岁的屈原屈大夫，空有一腔报国志，因多次进谏君王，被奸佞上官大夫靳尚等中伤，流放到了沅湘汨罗江畔玉笥山，每日里常在“独醒亭”驻足。渔夫见他终日忧愁，便问道：“先生因何被贬啊？”屈原仰天长叹：“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”，圣上如不能举贤授能，东联齐国，西抗强秦，楚国将亡也！”
有话则长，无话则短，不觉间屈原被流放已近二十年，二十年来他不断地向君王诉说着衷肠。尽管他长期身陷绝境，却仍尽着左徒和三闾大夫的职责，深信他的忠诚会感动君王，君王一定会再度信任他、重用他。为了楚国的百姓，他于流放中是多次进谏受阻、几近走投无路、绝望之极他多次想远走高飞或以死明志，几度写绝命词想要“从彭咸之所居”，皆因他深爱着他的祖国，唯恐君王长期被佞臣蒙骗、小人继续祸国殃民而又坚强地奋斗着。
顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原悲痛欲绝，虽然又一次的写下了绝命词，但他实不甘面对数百年辉煌的楚国被秦军灭掉，再次的发出了悲号：恐皇舆之败绩、惜壅君之不昭、惜壅君之不识，面对着滚滚的汨罗江水，他再一次的高喊：想我屈原26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫辅助君王，从无二志，堂堂男儿又岂能看不开生死之事？路漫漫其修远兮、吾将上下而求索；黄钟毁弃、瓦釜雷鸣，圣上终会有一天重新采纳我的意见。
这天，正值屈原在“独醒亭”呤诗，却见得远处尘沙滚滚，来了一队人马，他不由地向着来人观看，但得人马近前，不由的屈原屈大夫是大吃一惊，连忙撩袍跪地：“圣上，草民屈原见驾来迟，有失远迎，罪该万死！”顷襄王下马双手扶起屈原，朗声道：“爱卿，免礼，且到你居所长谈！”君臣二人于是携手同行，步入了屈原的斗室。屈原屈大夫见到君王亲临，二十年的愁绪全然消除。只见他不停地搓着双手说道：“圣上，罪臣何德何能？敢劳圣上亲临这蛮荒之地？”顷襄王言道：“爱卿啊，二十年前朕听信那上官大夫靳尚所言，竟将爱卿贬至这蛮荒之地流放，才使得楚国将亡啊。国难思良将，家贫思贤妻，朕无颜面对楚国的臣民……”“圣上，当年之事就不提了罢，只要圣上一道旨意，臣便自会效命，一介草民又如何能当得圣上亲临？”“爱卿，朕信小人，远君子，险些就将我楚国的八百年基业葬送，此来一是向爱卿陪罪，二是请爱卿为了我楚国的百姓和江山社稷，务请爱卿再次为我楚国………”屈原屈大夫听到顷襄王如此恳切地请他回朝，激动和欣慰之余，他向顷襄王直言：“圣上，要想使我楚国反败为胜，圣上应当举贤授能，东联齐国，西抗强秦，强兵安民，减轻赋税。”
正当君臣二人把酒同醉，为楚国的中兴共商国事时，快马来报：“圣上，秦军已近玉笥山，请圣上速速启程！”顷襄王闻言：“天亡吾楚国也！”屈原一听君王正被敌人追杀，毅然说道：“圣上，请与臣易装而行，国不可一日无君，臣得君王赏识，臣为知己者死，士为知己者用，此生愿已尝矣！”
于是，君臣二人更换服装，顷襄王从后山小路悄然离去，屈原身着一身的“王冠龙袍”，反向地走到了汨罗江边，他望着越来越近的秦军追兵走进了视线时，纵身一跃，义无反顾的投进了滚滚的汨罗江……
秦军眼看着“顷襄王”沉下了汨罗江，便停止了追杀，使顷襄王得以逃脱。而顷襄王在楚国面临生死存亡的关键时刻，采纳屈原救国、治国良策，一心聚集残兵，收复失地，治理国家，才使得楚国的历史又延续了半个多世纪……这是后话。
再说公元前278年五月初五，屈原屈大夫为救主投江，人民纷纷划船去救，这就是今天端午节划龙舟的起源。人民又感于他忠诚报国，恐他被大鱼所吃，就用竹筒裝了糯米，做成粽子，拋入江里，希望鱼儿只吃粽子，不吃屈原，后來改用苇叶包粽子，在端午时吃用，以为紀念屈原。
列位：屈原是伟大的诗人，是忧国爱民的政治家，无论是对曾经重用过他的楚怀王，还是一直疏远他的顷襄王，他都是“忠湛湛而愿进兮”、“虽九死其犹未悔”。有诗为证：
爱国深知屈子忠，
千秋谁不仰高风。
楚山削立擎天外，
峡水长流向海东。
夜月高秋思佚女，
暮云何处觅丰隆
我来芳草萋萋地，
却喜王孙道未穷。
这就是屈原之死,还用问为什么吗?屈原为什么要自杀？
一定是喝多了掉水里啦。
