玄奘（602——664），俗姓陈，名祎。洛州缑氏（今河南怄师缑氏镇）人。唐佛教创始人，佛经翻译家。玄奘“博涉经论，尝谓翻译者多有讹谬，故就西域，广求异本以参验之”。
627（唐贞观元年）8月，西出玉门关，长途跋涉，他翻过终年积雪的凌山（今穆索岭），到亲叶（即碎叶），渡过乌游水（阿姆河），登临铁门关（今阿富汗境内的巴达克山），通过吐火罗，进人天竺西北部。631年，抵达摩揭陀国，并入天竺佛教最高学府那烂陀寺受学。后来，又游学天竺各地，著述立论，宣讲大乘，获得较大的声誉。
643年，玄奘启程回国。
2月25日（唐贞观十九年正月二十四日）携梵文佛经657部和各种佛像回到长安。其后专事翻译佛经。用20年时间，共译出经论75部1335卷，对中国佛教思想影响颇大。
664年玄奘病逝。
贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。
史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，九月完成。
公元645年，贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。玄奘（602——664），俗姓陈，名祎。洛州缑氏（今河南怄师缑氏镇）人。唐佛教创始人，佛经翻译家。玄奘“博涉经论，尝谓翻译者多有讹谬，故就西域，广求异本以参验之”。
627（唐贞观元年）8月，西出玉门关，长途跋涉，他翻过终年积雪的凌山（今穆索岭），到亲叶（即碎叶），渡过乌游水（阿姆河），登临铁门关（今阿富汗境内的巴达克山），通过吐火罗，进人天竺西北部。631年，抵达摩揭陀国，并入天竺佛教最高学府那烂陀寺受学。后来，又游学天竺各地，著述立论，宣讲大乘，获得较大的声誉。
643年，玄奘启程回国。
2月25日（唐贞观十九年正月二十四日）携梵文佛经657部和各种佛像回到长安。其后专事翻译佛经。用20年时间，共译出经论75部1335卷，对中国佛教思想影响颇大。
664年玄奘病逝。
贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。
史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，九月完成。
公元645年，贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。玄奘（602——664），俗姓陈，名祎。洛州缑氏（今河南怄师缑氏镇）人。唐佛教创始人，佛经翻译家。玄奘“博涉经论，尝谓翻译者多有讹谬，故就西域，广求异本以参验之”。
627（唐贞观元年）8月，西出玉门关，长途跋涉，他翻过终年积雪的凌山（今穆索岭），到亲叶（即碎叶），渡过乌游水（阿姆河），登临铁门关（今阿富汗境内的巴达克山），通过吐火罗，进人天竺西北部。631年，抵达摩揭陀国，并入天竺佛教最高学府那烂陀寺受学。后来，又游学天竺各地，著述立论，宣讲大乘，获得较大的声誉。
643年，玄奘启程回国。
2月25日（唐贞观十九年正月二十四日）携梵文佛经657部和各种佛像回到长安。其后专事翻译佛经。用20年时间，共译出经论75部1335卷，对中国佛教思想影响颇大。
664年玄奘病逝。
贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。
史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，九月完成。
公元645年，贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。玄奘（602——664），俗姓陈，名祎。洛州缑氏（今河南怄师缑氏镇）人。唐佛教创始人，佛经翻译家。玄奘“博涉经论，尝谓翻译者多有讹谬，故就西域，广求异本以参验之”。
627（唐贞观元年）8月，西出玉门关，长途跋涉，他翻过终年积雪的凌山（今穆索岭），到亲叶（即碎叶），渡过乌游水（阿姆河），登临铁门关（今阿富汗境内的巴达克山），通过吐火罗，进人天竺西北部。631年，抵达摩揭陀国，并入天竺佛教最高学府那烂陀寺受学。后来，又游学天竺各地，著述立论，宣讲大乘，获得较大的声誉。
643年，玄奘启程回国。
2月25日（唐贞观十九年正月二十四日）携梵文佛经657部和各种佛像回到长安。其后专事翻译佛经。用20年时间，共译出经论75部1335卷，对中国佛教思想影响颇大。
664年玄奘病逝。
贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。
史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，九月完成。
公元645年，贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。
