请问“阴阳，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”是什么意思？“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”（《素问，阴阳应象大论》）。
注解：
阴阳者，天地之道也：
太极动而生阳，静而生阴，天主于动，地主于静。《易》曰∶一阴一阳之谓道。阴阳者，本道体以生，道者，由阴阳而显。
万物之纲纪：
总之为纲，大德敦化也；纷之为纪，小德川流也。
变化之父母：
经曰∶物生谓之化，物极谓之变。《易》曰∶在天成象，在地成形，变化见矣。朱子曰∶变者化之渐，化者变之成。阴可变为阳，阳可变为阴，然变化虽多，靡不统于阴阳，故为父母。
生杀之本始：
阴阳交则物生，阴阳隔则物死，阳来则物生，阴至则物死，万物之生杀。莫不以阴阳为本始也。
神明之府也：
变化不测之谓神，品物流形之谓明。府者，言变化流形，皆从此出也。
治病必求于本：
人之疾病，虽非一端，然而或属虚，或属实，或属寒，或属热，或在气，或在血，或在脏，或在腑，皆不外于阴阳，故知病变无穷，而阴阳为之本。
说明阴阳的对立统一是天地万物运动变化的总规律，不论是空间还是时间，从宇宙间天地的回旋到万物的产生和消失．都是阴阳作用的结果。
阴阳的概念，对于初学者来说比较抽象很难弄懂，必须一字一字的仔细推敲。最好能找到一本【内经】的白话文，再结合《中医基础学》，就会有很大帮助了。
仅供参考，希望对你有所帮助。请问“阴阳，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”是什么意思？“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”（《素问，阴阳应象大论》）。
注解：
阴阳者，天地之道也：
太极动而生阳，静而生阴，天主于动，地主于静。《易》曰∶一阴一阳之谓道。阴阳者，本道体以生，道者，由阴阳而显。
万物之纲纪：
总之为纲，大德敦化也；纷之为纪，小德川流也。
变化之父母：
经曰∶物生谓之化，物极谓之变。《易》曰∶在天成象，在地成形，变化见矣。朱子曰∶变者化之渐，化者变之成。阴可变为阳，阳可变为阴，然变化虽多，靡不统于阴阳，故为父母。
生杀之本始：
阴阳交则物生，阴阳隔则物死，阳来则物生，阴至则物死，万物之生杀。莫不以阴阳为本始也。
神明之府也：
变化不测之谓神，品物流形之谓明。府者，言变化流形，皆从此出也。
治病必求于本：
人之疾病，虽非一端，然而或属虚，或属实，或属寒，或属热，或在气，或在血，或在脏，或在腑，皆不外于阴阳，故知病变无穷，而阴阳为之本。
说明阴阳的对立统一是天地万物运动变化的总规律，不论是空间还是时间，从宇宙间天地的回旋到万物的产生和消失．都是阴阳作用的结果。
阴阳的概念，对于初学者来说比较抽象很难弄懂，必须一字一字的仔细推敲。最好能找到一本【内经】的白话文，再结合《中医基础学》，就会有很大帮助了。
仅供参考，希望对你有所帮助。
