爱情,这个永恒的主题,是人类传承的基础,演绎着社会文明进程。它是人际之间吸引的最强烈形式，是男女间基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈纯真专一的感情，爱情是必要的,也是人们所需要的。 男婚女嫁，自古以来就是人类生活中的一件大事，它最能反一个时代的特征和兴衰。不同时期，人们的婚恋观念和择偶标准以至其结局也有所不同，具有明显的时代烙印。
图：小二黑结婚（宣传图）。
50年代初的中国,刚刚获得解放，经济落后,思想单纯。姑娘们依据《婚姻法》可以自主择偶,选择对象具有鲜明的阶级性，谓之一根藤上的苦瓜，她们把爱劳动、穷苦出身的男人为知音，婚姻基础十分牢固。“离婚”二字在这代人的眼中是陌生的。当然也有少数因封建主义的影响而有父母包办婚姻的。到“人民公社化”的年代，工农差别出现，农村生活穷苦，吃穿困难，劳动强度大，她们选择对象是能解脱生活困境。却不想找个没钱没地位的农民，工人老大哥是农村姑娘们的首选目标。但农村人囗多，最终还是脱离不了男耕女种的结局，姑娘爱的只能是“老实能干”的农民。上个世纪50年代一句顺囗溜：“嫁个工人有好感。嫁个农汉实无奈。”也算是真实的写照。
图：新中国的第一代结婚证式样。
进入60年代，以单一价值选出的“模范”、“英雄”成为60年代前五年择偶的主题词。农村姑娘们找对象首先考虑的是，对方政治上是否要求上进，在工作上是不是模范；家庭成份是否贫下中农。那年头，处对象的时候，“如何争取工作上的进步”成为交流的主题和中心，并借此发展成为光荣的“革命家庭” 。所以说60年代爱的是“根红苗正”，60年代后期既“文革”开始后，极左路线对人们择偶标准的严重干预。唯成份论在中国大地上普遍扎根。女青年已领略到“阶级成分”对生活的深刻影响，人们择偶时，往往把对方的“家庭出身”、“政治面貌”看在首位。她们不嫌对方“一穷二白”，姑娘们纷纷寻找“出身苦”的男士为偶，有顺囗溜为证：“结婚不谈爱和情，阶级成份要分清 。”因而“根正苗红”的青年农民走俏起来，尤其是贫下中农出身的男孩，成为姑娘们择偶的首选。一些“四类份子”的子女，尽管其本身条件不错，却难以找到合适的对象。
(本文来源：网易探索 作者：共田八)
图：手持劳动工具举行婚礼。
70年代，毛泽东主席号召“全国学人民解放军”，运动深入人心。解放军的形象高大起来，著名作家魏巍把战士称为最可爱的人。军人的社会地位有了前所未有的提高。嫁给军人，尤其是获得荣誉的军人是当年女性的理想。这个年代，女性成为随军家属也是当地的一件盛事。也有顺口溜流传：有女嫁给解放军，自己幸福很光荣。
图：70年代结婚照。
图：《祸福相依》电视剧照。
1978年高考制度恢复，进入80年代“尊重知识，尊重人才”成为社会风尚。知识分子由臭老九成为社会的宝贵人才。大大恢复和提高了知识分子的社会地位。许多女青年择偶时开始注重文凭，大学生成为女士们关注的对象，“眼镜科长”成为知识分子的代名词。在湖南张家界就有土家阿妹特别喜欢戴眼镜的阿哥的传说，理由是戴眼镜的人是有学问的。
(本文来源：网易探索 作者：共田八)
进入90年代，随着改革开放的深入，一大批下海经商的企业老板，率先致富的个体户逐渐吸引了姑娘们的眼球。女青年把感情快速投入到大款的怀抱。这种追求功利化的择偶标准，打破适宜年龄间距，一些在事业有所成就的中老年男人，往往能找到比自己小一二十岁的女性。娱乐圈的女明星跑到国外寻找富男人也不是新鲜事。
到了新世纪的今天，姑娘们的恋爱观呈现出多元化趋势，有人喜欢德才兼备的事业型男人，有人追求浪漫型男人，有人则看中对方的票子、房子、车子。对男方的财产要求上升，而对男方的容貌关注度下降,对职业、对学历的要求降低。可以说新世纪女性择偶标准更注重实惠化。而在人品要求上也看重对方的品德修养。青睐那些能够提供优越物质生活和感情承诺的男士,体现对婚姻稳定的期盼。
择偶观随着时代变迁、价值观变化而一变再变，但万变不离其宗，千百年来一直追求的就是“郎才女貌”。
(本文来源：网易探索 作者：共田八)
