“一捧雪”玉杯
一捧雪剧本
“一捧雪”玉杯，玲珑剔透，精妙绝伦，雕造而成于明代中期，是新野县歪子镇莫李营村“莫李家族”的传世之宝，至今已然500年矣。
《一捧雪传奇》话本与《一捧雪》剧本，分别出自明万历二十三年(1595年)进士、“工书，与董其昌齐名，亦善山水”的范允临(1558年~1641年)，明末清初一代戏剧大家李玉(约1610年~1671年)，距今约400年矣。
《一捧雪》剧本是李玉的经典之作，影响深远，流布广泛，是京剧、徽剧、晋剧、汉剧、秦腔、豫剧、曲剧等的传统剧目。《一捧雪》也有了诸多“别名”，或曰《温凉盏》，或云《蓟州城》，等等。
无论名啥曰啥，主角都是“莫怀古”，“一捧雪”的主人都是“莫怀古”。
在戏文中，“一捧雪”“杯中斟酒，夏日无冰自凉，冬日无火自温”，因此“一捧雪”亦曰“温凉盏”；至于缘何名其为“一捧雪”，盖因“酒入玉杯，有雪花飘飞”之妙也。
《一捧雪》中的“莫怀古”，大抵被释读为《明史》中的王世贞。
王世贞是“才最高，地望最显，声华意气笼盖海内”，是知识界的一时盟主，明朝太仓(今江苏太仓)人。《一捧雪传奇》话本与《一捧雪》剧本的作者范允临、李玉，都是王世贞的老乡，皆为明朝吴县(今江苏太仓)人。至于《一捧雪》之故事发生地点，则是明朝的首都，当今的北京。
一切的一切，似乎都与新野歪子镇莫李营村这个偏僻乡野毫无关联——只是在戏文中，“一捧雪”的主人名曰“莫怀古”，莫李营村“莫李家族”都是复姓“莫李”。
但是，1979年5月16日，《光明日报》刊发《豫西古城新野发现明代玉杯“一捧雪”》的消息，披露“一捧雪”为国家二级文物，这件“国宝”的藏主，是新野县歪子镇莫李营村的“莫李家族”。
明代的太仓、苏州、北京，王世贞与强夺他的“一捧雪”、害得王家家破人亡的一代奸相严嵩，与今日收藏“一捧雪”的河南新野县歪子镇莫李营村“莫李家族”——这个世代以农为业的“莫李家族”，在时空上相距数百年、一千里，可谓毫无逻辑关联。
奇而怪哉的是：“一捧雪”，这个“旧时王谢堂前燕”，缘何飞入了新野“莫李家族”这个寻常的农耕之家……
“莫怀古”：怀古既福即祸
眼下，收藏热席卷大江南北，长城内外。
收藏古物，优雅而高贵，似乎能让俗者脱离低级趣味，似乎也比炒股、炒房等，更能积累声望与财富。
但是，400年前，明末书画大家范允临、明末清初戏剧大家李玉就以《一捧雪传奇》话本、《一捧雪》剧本告诫世人莫要收藏、莫要怀古——在传奇与戏剧中，“莫怀古”因收藏“一捧雪”古物，落得个丢官落职、家破人亡。
所以如斯，无怪乎“莫怀古”视作自家生命的神妙古物，比他更大、更高的领导，也想把玩一下；“莫怀古”不能割舍，也就只能走向深渊——
明朝嘉靖年间，有位太常寺正卿，名曰“莫怀古”，家藏稀世珍宝“一捧雪”玉盏一尊。
“一捧雪”玉雕酒杯玲珑剔透，造型奇特，巧夺天工。酒斟盏中，夏日无冰自凉，冬日无火自温。更为出奇的是，不论春夏秋冬，盏中只要斟上美酒，就见雪花飞舞的奇观。是故，这个玉杯就有了“一捧雪”的美名。
某年冬天，莫怀古的管家莫成在街上遇到一个穷困潦倒的字画匠，名叫汤勤。莫成将汤勤带回家中，替主人“莫怀古”裱糊名家书画。“莫怀古”见汤勤衣服褴褛，冻得浑身哆嗦，就让莫成拿来桌上“一捧雪”玉杯中的美酒，请汤勤喝下暖暖身体。
汤勤接过玉杯，只见杯中雪花飞舞，顿觉玉杯非凡。在莫成领他用饭时，他借机相问玉杯。莫成如实相告，切让汤勤严守秘密。
次年中秋，从北京城里传出相国严嵩广收门客的消息。莫、严两家本为世交，来往亲密。如此这般，“莫怀古”就把写得一手好字、画得一手好画的汤勤，介绍到了相府。当然，为的是密切与严嵩的关系，企望严宰相择机提拔重用自己。严嵩贪恋古物，大凡传世国宝、天下珍奇、名人手笔、古玩玉器等，只要听闻，就会不择手段地弄到自己手里。汤勤趋炎附势，就将“一捧雪”的事密告严嵩。
严嵩一听，拍案叫绝，次日吃过早饭，就命儿子严世藩带着汤勤到了莫府，希望“莫怀古”将“一捧雪”赠与相府：“家父素有玩赏古董的爱好，相信世兄一定能割爱相赠。”汤勤附和：“严莫两家多年世交，区区一盏酒杯，何分彼此。”
“莫怀古”进退两难，长吁短叹，说：“玉杯虽小，乃是先人遗物，岂能唐突易手？容我择吉日祭奠列祖列宗之后，再送严府不迟。”
“莫怀古”把莫成唤来商量此事。莫成忠诚老实，他劝“莫怀古”乔装打扮，带上“一捧雪”连夜逃走。而自己扮做“莫怀古”，将复制的一只赝品假杯，送赠严嵩。
转眼间，中秋佳节来临，满朝文武都到相府拜贺。酒过三巡，严嵩拿出“一捧雪”，想让大家一饱眼福。观赏之间，汤勤小声相告严嵩：“这杯是假的，赝品。”
严嵩一听，大声怒吼：“大胆‘莫怀古’，竟敢戏弄老夫！明日一早，前去莫家搜查！”
次日黎明时分，严世藩与汤勤带领500人马，把莫府围了个水泄不通。搜查一遍，不见玉杯。
严世藩气急败坏，就将莫成给杀了。接着，又把“莫怀古”夫人李雪艳捆绑起来，带到了严府。
雪艳姿色出众，汤勤早怀歹念。于是，他乞求相爷开恩，赦免雪艳死罪，赏赐于他。严嵩念及汤勤忠心可嘉，也就点头应允。
洞房花烛之夜，汤勤得意忘形，神魂飘荡。雪艳假献殷勤，左右侍奉，把汤勤灌得醺醺大醉。三更时分，雪艳潜入书房取出宝剑，刺死汤勤，而后自刎。这就是《一捧雪》中的“刺汤”一折。
再说“莫怀古”逃出京城，几经辗转，流落到新野县西北一个“三不管”地方，在此隐居下来。
为纪念夫人贞操，也为了隐匿自己，“莫怀古”改姓为“李”。
又过了多少年，子孙们为了不忘祖先，遂云“莫李”。
这，就是新野歪子镇“莫李”的由来。“一捧雪”，也就此世世代代珍藏在这个“莫李家族”，并由“莫李家族”之长门世代相传守护。每逢大年初一祭祀祖先，“一捧雪”随祭告慰先祖，“莫李家族”的其他成员，这时才能得见“一捧雪”一面。
这，便是“莫李家族”融合戏剧、家史等呈现给我们的关乎“一捧雪”的故事。
“一捧雪”：捧雪既有即无
数百年的传承、数百年的记忆、数百年的故事、数百年的传说，叠加在“一捧雪”上，“一捧雪”只能更加神圣而神奇。
扑朔迷离的家史与流布天下的戏剧叠加在一起，也难以让人确证“莫李家族”的“一捧雪”就是戏剧《一捧雪》中的“一捧雪”。
1979年，新野县文化局前副局长魏忠策先生怀揣“一捧雪”前往北京，请教中国古玉器鉴定权威、故宫博物院研究员杨伯达先生。杨先生只能就物论物：就制作工艺而言，“一捧雪”是明代中期遗物；就文物价值而言，“一捧雪”可定为国家二级文物。
“杨先生赞叹‘一捧雪’雕造工艺巧夺天工，本来可定为国家一级文物，考虑到杯子侧壁上有根玉筋比较明显，毕竟尚有‘微瑕’，最后将它定为国家二级文物。”魏忠策先生说，“早在上世纪80年代初，就有人出2000元的高价，想买下此杯。但对于‘莫李家族’而言，‘一捧雪’不是钱的问题就能买走的。就是钱再多，他们也不会卖掉的。‘一捧雪’，是这个家族不能割舍的记忆。”
杨伯达先生认为，“一捧雪”玉料为新疆和田玉。在《一捧雪》戏剧中，“一捧雪”出自“和氏璧”。
戏剧免不了神化“一捧雪”神器。但“莫李家族”的“一捧雪”，其雕造之妙，恐怕也不是未能与其谋面的戏剧家所能想象的——
“莫李家族”的传世珍品“一捧雪”玉杯，杯盏牙白，略透淡绿，雕刻精妙，造型奇特，口径7厘米，深2.5厘米，壁厚0.2厘米，捧在手中，观之赏心悦目。更令人拍案叫绝的是，杯身之下，巧妙借用和田玉酷似天然梅枝的俏色，琢出一剪梅枝攀缠杯体，17朵梅花附着梅枝，形态各异，或吐蕊滴翠，或含苞待放，或花儿怒放……而遒劲有力的梅枝承托的杯盏，则被雕凿为一朵一花五瓣、正在盛开的梅花；杯盏的底部中心，巧借俏色，又雕凿了一朵洁白的梅花花蕊……杯似众星托月，花犹暗香浮动，杯身右侧梅花花枝分生两杈，盘旋而上，与杯的底部、顶部有机衔接，两杈之中有一椭圆智孔，恰可伸进食指，是一自然天成杯的把柄……玉杯斟酒，酒液波动，杯底梅花花蕊隐约可见，似有“暗香袭来”……
鬼斧神工，叹为观止。
就雕凿造型而言，其艺术语言，当为以君子之玉寄托“梅花傲雪”的文人精神。
王世贞——“莫怀古”的原形，其作为明末之际的文坛领袖，亦当以此彰显自家诗酒合一的君子气度与文人精神。
甚至，它是与权相奸贼严嵩划清界限的一种象征。如此，围绕玉杯之争夺，酿出一个明代十大奇案，也就自然而然了。
玉杯一捧正好观赏，自是《一捧雪》戏剧将之升华为“杯中斟酒，夏日无冰自凉，冬日无火自温”，“酒入玉杯，有雪花飞舞的奇观”，并言说其为和氏璧雕凿，既是“戏说”的需要，也是顺理成章的演绎。
而通过故事与戏剧本身，《一捧雪》借“一捧雪”更提炼出一种哲理——
“一捧雪”寓意怀古藏宝一如双手捧雪，瞬间既有，瞬间即无……
由是，《一捧雪》奉劝世人有即是无，切“莫怀古”……