王溢嘉，专栏作家，台大医学系毕业。毕业后即弃医从文，专事写作和文化事业工作，曾在台湾的《中国时报》、《联合报》及《牛顿杂志》、《台北评论》等十余家报章杂志撰写专栏，著作三十余种。
顾炎武
拒绝过诱惑的人，对屈服于诱惑的人会特别深恶痛绝。
顾炎武是清朝初年的知名学者，清军入关后，他投效南明朝廷，且屡次参加抗清义军，但都失败以终。有一次他被捕入狱，朋友请在清廷当官的学界大佬钱谦益帮忙营救，钱谦益表示只要顾炎武承认是他的学生，他就愿意保顾炎武出狱。朋友自作主张，假造了一张顾炎武的名帖，送给钱谦益求助。后来顾炎武知道了这件事，非常生气，非要讨回名帖不可。朋友不肯讨还，他索性在大街上贴告示，声明他给钱谦益的那张名帖是假的，弄得钱谦益十分尴尬。
钱谦益虽然是前辈学者，但顾炎武不仅不想和他有任何瓜葛，而且还相当不齿他的为人，因为钱谦益原是南明弘光朝廷的礼部尚书，在清军攻破南京后，变节投降，是所谓的“贰臣”。但当时投降清的明朝官吏多如过江之鲫，顾炎武为什么会对钱谦益特别感到不齿呢？这有两个原因：一是钱谦益乃是一个有名的大学者，本应以气节为重；一是顾炎武原本也有机会以投靠清朝来换取个人富贵，但他却义无反顾地加以拒绝——— 1678年，康熙皇帝开博学鸿儒科，想招至礼遇明朝遗民，他还以死坚拒推荐。一个拒绝过诱惑的人，会对那些屈服于诱惑的人特别不以为然，特别深恶痛绝。心理学家弥尔曾做过一个实验：先以问卷调查一群学生对作弊的态度，每个人都认为作弊是不对的；然后让所有学生参加可以得到奖品的竞试，如果不作弊就几乎不可能获胜，而作弊又不容易被发现。结果有些学生作弊得了奖，有些学生则没有作弊。随后，弥尔再做一次问卷调查，结果在竞试中经不起诱惑而作弊的同学，为了合理化他们的行为，开始认为“欺骗其实是一种人性”或者“作弊无伤大雅，况且也没有人受到伤害”，换句话说，就是对作弊的态度变得比以前宽容。反之，抗拒诱惑而没有得奖的学生，则会对作弊变得比以前更加深恶痛绝，更不齿作弊的人。
顾炎武曾写《廉耻》一文，并在文中说：“人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。”他会对“士大夫之无耻”感到特别不齿，原因即在于此。同样的道理，对“红包”深恶痛绝的人，往往并非没有人送他红包，而是有人想送他红包，但他坚决不收。