专家近日提出惊人观点，而这种说法最早是一个厨师透露出来的
成吉思汗陵简介：
专家理出的蒙古军南下作战的路线图。
成吉思汗陵坐落在内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距东胜区70公里。蒙古族盛行“秘葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它经过多次迁移，直到 1954年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗。
成吉思汗，西方人眼中的“上帝之鞭”，东方人眼中的“天之骄子”，名副其实的“人类之王”。关乎成吉思汗，特别是关乎他的驾崩、他的陵墓，700多年以来，聚讼纷纭，一直是世界性的超级谜案。
但是，时至今年9月28日，日本共同社与中国新闻社先后报道家在大连的蒙古族女性乌云其其格(80岁，自称是成吉思汗第34代后裔)透露“成吉思汗墓地在四川省甘孜藏族自治州”后，无论学界，还是网络，没有动静，都在沉默！
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”——终于，龙门石窟研究所(龙门石窟研究院)前所长、研究员、著名佛教考古学家温玉成先生站出来了！
“‘成吉思汗葬于四川’在内蒙古学界乃至高层，已经传说了一段时间；机缘巧合，我得知了这一消息，受托研究这一说法的历史真实性，并相约保守这一秘密。”温玉成先生说，“既然消息上了传媒，保守秘密已经落空，那我就亮出自家的研究心得吧！”
1秘闻
厨师透露成吉思汗葬在川西
温先生是中国著名佛教考古学家，一次机缘巧合，让他走上了破解“成吉思汗陵墓之谜”的学术之路。
“9月23日，从北京飞往内蒙古呼伦贝尔，次日乘车5个小时，赶往鄂伦春旗，应邀考察嘎仙洞。
9月25日晚，呼伦贝尔市委常委、统战部部长孟松林前往宾馆探望温先生。谈话间，孟先生说及成吉思汗陵可能在四川大金川、小金川之间，并嘱其保密。“孟先生不但是位官员，也是一位蒙古学学者，著有《成吉思汗与蒙古高原》等。为破解成吉思汗陵墓之谜，他先后31次前往蒙古，至于在内蒙古寻访，已经记不清多少次。但是，一无所获，陵墓之谜始终不得破解。一次，他从家住大连的一位厨师那儿听说成吉思汗葬在四川——这位厨师收藏的几件蒙古文物，正在呼伦贝尔博物馆展览。孟先生说，关于成吉思汗陵在四川，这位厨师说了很多的东西，他文化程度不高，就是编故事，也不至于说到川西去，不可能编得这么有鼻子有眼的，非常圆融，无懈可击。孟先生问我四川方面是否有熟人能给个方便？若有，可一同实地考察。不然，在茫茫大山中寻访成吉思汗陵，语言不通，你我倘无向导，心有余而力实不逮也。”
回到北京，温先生开始查阅相关史料——史料表明：“成吉思汗葬身四川是有可能的”。
2考古
地毯式扫描毫无发现
考察权威文献，关乎成吉思汗陵墓，约略有——
—《元史》：1227年七月己丑日，崩于萨里川哈老徒之行宫，寿六十六，葬起辇谷。
《蒙古黄金史纲》：1227年，六十七岁，七月十二日宾天。在汗的大地，修筑了永世坚固的八白室(今鄂尔多斯市伊金霍洛镇成吉思汗陵)。后葬不而罕·合勒敦山(在蒙古乌兰巴托东北约180公里处，东经109°北纬49°)。
《蒙古源流》：灵车到了也客·哈札尔，因请不出成吉思汗金体，乃就地建了八白帐(即八白室)。
《草原帝国》：1227年8月18日，在平凉以西地区去世，终年 60岁，遗体葬不而罕·合勒敦山。
“八白帐”成吉思汗陵是衣冠冢，不存争议；不而罕·合勒敦山与“起辇谷”，当为破解成吉思汗陵墓之谜的原点。
日本考古队认为成吉思汗结婚地，今日蒙古合刺主鲁格山的一个山谷当是“起辇谷”，此地也在不而罕·合勒敦山区域，但是地毯式扫描毫无发现；美国考古队认为蒙古宾德尔敖包之北11公里的一座契丹古城乃“起辇谷”，也在不而罕·合勒敦山区域，考古发掘，一无所获。
这一切，都源于知情者一言不发。
查阅史料，成吉思汗驾崩与丧葬，最为权威的知情者，当有 3人：夫人也速哈惕，四子拖雷，近臣吉鲁干·把都儿。
“也速哈惕、吉鲁干·把都儿诸史无传，拖雷有传，但不言成吉思汗驾崩与丧葬。3人秘而不言，遂有成吉思汗陵墓之谜难倒今日蒙古学学界。”
3定位
四川大金川、小金川之间当是“萨里川”之所在
成吉思汗“崩于萨里川哈老徒之行宫，寿六十六，葬起辇谷”——首先，学界包括郭沫若先生等，将“萨里川”框定在蒙古，即克鲁伦河与土拉河两河上游之间，是有不小问题的。
“史书记载一片混乱，考古调查毫无成果，萨里川定位南辕北辙，凡此等等，成吉思汗陵墓疑案悬而难决。”
四川大金川、小金川之间，当是“萨里川”之所在。“萨里”，正是“衣襟”耳。
史料表明：1227年六月(农历)，成吉思汗由六盘山南进驻军清水。
法国著名历史学家，法兰西学院院士勒内·格鲁塞在他的历史名著《成吉思汗》中这样写道：“公元1227年8月18日，成吉思汗病逝于甘肃东部山区渭河北面的清水县(当时他正在那里避暑养病)，终年刚刚60岁。”
从农历六月到公历8月18日，一个多月之间，成吉思汗真的在清水“避暑养病”，真的就没有干些什么吗？
查阅有关元史资料，确实到农历六月为止，没有了下一步的信息。
温玉成先生感叹道，“岂知元史不言，宋史有载？！”
从《宋史》曹友闻、高稼、陈寅等传记中，温玉成先生理出农历六月至公历8月18日蒙古军左、右两军南下作战之路线图——左路军(东路军)：清水——凤州——河池——略阳(沔州)——大安军——广元(利州)——剑门关；
右路军(西路军)：清水——天水军——西和——武都。
在西和，右路军分军进击略阳，与左路军会合，一路南下作战，声势浩然，与宋军激战酣然；
右路军剩余部队自西和南下，《宋史》言及其“逼近武都”之后，这支部队竟然就此悄然消失，无影无踪了！
左路军激战正酣，右路军为什么悄然蒸发？温玉成先生给出了“猜想”中的右路军“消遁”路线图：武都——文县——南坪(九寨沟)——忒刺(松潘)——黑水；黑水分军，一路至马尔康——大金川——丹巴，一路至小金川至丹巴，丹巴合军，也许继续前行了一段路程(见图中虚线部分)。
如果从成吉思汗进驻清水至他驾崩，这段时间以30天计算的话，日行军约为 39公里；若以40天计算，日行军约为 29.5公里。“前面作战，可能慢一些。无论怎么说，蒙古骑兵以这样的速度进发，是不在话下的。”
4释疑
蒙古军到川西是为寻找征伐的三军大本营
问题是，蒙古军到川西去干什么？
“成吉思汗要到大渡河去，寻找灭南宋、灭大理之前的大本营。松潘在 1253年成为忽必烈征伐大理的三军大本营，当有赖于成吉思汗的这次经营。”温玉成先生说，“明修栈道，暗度陈仓，是蒙古军的惯用战略，灭金国，也是沿着伏牛山南下，到今日禹州与金兵展开决定性的三峰山之战，而后拿下都城开封的；灭南宋，也是绕道西边，先进行了具有决定性的襄阳之战。左路军激战宋军，无非是掩护成吉思汗率领他的大约1000骑精兵，前往大渡河寻求灭南宋、灭大理的前哨阵地。何况当时的川西，不是南宋与大理的管辖区域，其尚在分裂之中的吐蕃管辖下，他的行军，可谓如入无人之境。”
成吉思汗的行军路线，对于步兵来说，行军也许是异常困难的；对于骑兵来说，小菜一碟，因为这一线，都是游牧区。《康定情歌》不是开头就唱“跑马溜溜的山上”吗？
不能以“行路难”考量军事行动。工农红军从这儿走过，成吉思汗的精锐骑兵倘若不能征服川西山川，岂能征服天下？不可小瞧成吉思汗的军事天才与战略胆识，不然美国五星上将麦克阿瑟也不会说：“如果有关战争的记载都从历史上抹掉，只留下成吉思汗战斗情况的详细记录，且被保存得很好，那么军人将仍然拥有无穷无尽的财富……这位令人惊异的领袖的成功，让历史上大多数指挥官的成就黯然失色。”
5推测
成吉思汗死在川西只能就地安葬
从当时的形势看，西夏已亡，金已求和，灭在旦夕。大理与南宋，成为成吉思汗的战略重点。作为伟大的战略家的成吉思汗，此时南下川西，到大渡河畔寻找战略大本营，乃是当务之急，亦是英明之举。
“是故，成吉思汗病死在川西，葬在大、小金川之间，应是可能的。蒙古人没有祖陵概念，如果那么多蒙古族帝王都归葬在一起，蔚然成群，不可能到现在连皇陵的影子都找不到。蒙古人认为死就是升天，死者不能打扰，否则不能升天，是故迁葬是不可能的。在川西，骑兵易行，灵车难动，而运送成吉思汗金体，按照规制，必须使用灵车与仪仗。在川西，这些条件，显然都是不具备的。成吉思汗死在川西，只能就地安葬。估计灵车是后来操办的，北上灵车‘请不出金体’，实是掩人耳目、一个安抚蒙古各部的策略。况且时值夏天，运送尸体出川，难有防腐措施，当不可为。成吉思汗遗嘱与拖雷临时决定，都应为就地安葬。因此，700多年来，一直将寻求目光集中在蒙古高原，一无所获。”温先生说。
当然，在大、小金川，也不是找到一个蒙古古墓，就可断定为成吉思汗陵。依据《元史·祭祀志·国俗旧礼》，该墓应有如下文物——
木棺——整木中间挖成人形、契合为棺，金箍四条固棺；
皮帽、貂皮袄、靴袜、金腰带；金壶、金瓶、金盏、金款子；黄金饰鞍辔的马匹(祭祀战马饰黄金鞍辔)；
墓穴五里之外有“烧饭”处，埋有祭祀马、羊等；
或许还有殉葬者。
据日本共同社报道：成吉思汗川西墓地的位置，是乌云其其格从祖辈开始，通过口头传承至今的，家人每4年都会拜祭一次；根据她的描述，民间历史学者滕木其乐去年7月赴当地调查，确认了洞窟的入口。
温先生怀疑：那位向孟松林先生透露风声的大连厨师(名字已记不起来)，年龄50多岁，可能是乌云其其格的儿子。(本版稿件据《大河报》)
