核心提示：
电影《梅兰芳》开头，邱如白对着梅兰芳说，“你的时代到了”，那年他27岁；1945年抗日战争胜利，梅兰芳重新粉墨登台，而他的时代却不再了。
电影《梅兰芳》开头，邱如白对着梅兰芳说，“你的时代到了。”
背景后面，那是一个世事纷乱的年代，黄马褂被嵌入了镜框，大总统走马灯地换。前朝遗老们冲北一报拳，算是向既往的传统和生活方式诀别。
这时代，留欧归来的邱三爷要破京戏的规矩，办金融的“六爷”财大气粗，成了梨园界的组织者。吃戏剧饭的伶人们多少感觉到了彷徨。革命阻断了伶人入升平署，吃俸禄供养的生活方式，衣食父母成了大众。五四之后，新青年往戏院里涌，戏单子开始往大学校园里发，观众们的审美也在变，苦守寒窑的王宝钏已经没人看了。
那个时代差不多是民国十年，梅兰芳27岁。
不止是他，众人的时代都到了。
新文化运动打开了社会的眼界，全社会的审美心理在潜移默化。戏园子里，方桌已经撤去，取而代之的是一排排长椅。没人注意这个微妙的变迁，而事实上，观众已经从听戏变成看戏了。唱得好不好已经是次要的了，扮相美不美才是主要的。
抓住那个时代的人，此后都成了大爷。
不久，日本人来了。艺人们谁都不愿意“隔江犹唱后庭花”。
梅蓄须明志，那是在大是非中不含糊。
1945年抗日战争胜利，梅兰芳在人们的期待中，重新粉墨登台。
当舞台的帷幕缓缓拉开，电影《梅兰芳》戛然而止。就差台下的邱如白再补一句，梅的时代已经行将结束了。
又四年，新中国成立，连毛泽东都不无艳羡地说，我的名声没有你的大。
一句话，让梅这个艺人又跌入了身份迷失的彷徨之中。
梅兰芳的时代
梅兰芳的时代也是梅党的时代，也是那个世事纷乱、主义不断的年代。
当时围绕梅兰芳这个名角儿周围的都是些什么人？这是一群留学日本的精英，甚至是同盟会的成员，与早期革命者很熟，也就是民国时期的掌权者。
代表人物就是冯耿光，民国时期在中国银行任董事。梅兰芳的收入都存在中国银行，冯是梅的“理财官员”。
电影里的邱如白并无其人，事实上只是梅党的一个化身，如果非要对号入座，那么邱更像极了“梅党”里的齐如山。
齐如山是后期才加入梅党的，他本是个面粉商人，却因梅兰芳的关系痴爱上了京剧。坚持几年给梅写信讲戏，梅在经过梅党的同意后，才将此人吸纳进组织。
他是梅党中最为梅竭尽全力的一个人，毕生心血用于为梅写剧本，改良戏，推介海外演出。
虽然这些梅党都不是职业文化人，但却有着不浅的文化修养，而且是新社会的受益者。而其他党中多属于旧文人，在身份姿态上就输了。
梅党与梅兰芳的共生是一种因缘，而这恰恰是梅兰芳自己选择的一种和戏剧渐近渐远的生活方式。
他与梅党的交往，早已突破了戏剧的界限，梅党将其塑造成一个中国古典文化的窗口，以及聚集社会名流的沙龙。北京东城无量大人胡同的梅宅，一度向世界敞开。爬长城，逛颐和园，去梅兰芳家，这是当时老外来中国最向往的3大传统项目。印度泰格尔、荷兰国王古斯塔夫、美国电影明星范朋克，都去过梅家。
而民国时梅兰芳与很多军阀关系已经很密切，张学良正是看梅的《霸王别姬》时，接到电话说日本人把父亲在皇姑屯炸死了。
梅党中不乏汪伪政府中的官员，在与上流社会的交往中，梅兰芳将个人修养和社会经验历练得更加丰富，最后游刃有余到以方寸舞台浓缩了社会舞台。
梅党把梅推向更广阔的世界，在信息闭塞的民国社会，有三样东西是老百姓有口皆碑的:同仁堂，孙中山，梅兰芳。民国选大总统，推荐梅兰芳当选的呼声也不低。
梅党带给梅兰芳的，仅智慧就已够梅受用一生。
据史料记载，梅党对梅一度曾达到艺术、生活、经济等多方面的控制，包括梅的三段婚姻，也是梅党撮合的。
但这并不说明梅兰芳是个软弱无主见之人。梅兰芳在上海孤岛时期，一直蓄须明志。他没有离开，一直等待解放。那时很多中国人都看不清楚之后的光明。
到了1949年，时代又变了。梅兰芳北上成了新社会的同志，而与他亦师亦友的梅党们，齐如山在新社会里成了敌人，冯庚光则成了团结改造的对象。
在新社会第一瓢冷水中清醒
1949年5月，梅兰芳北上。这离他1931年南迁上海避祸，已经有18个年头了。
当年的老宅无量大人胡同的缀玉轩已是几度易手，有了新的主人。戏曲界，局面日益更新，尚小云已经很少唱戏，荀慧生还在演，程砚秋已后来居上，听他的多是有知识的人。老生行当里马连良去了香港，因为当初犯了错误。
北京的梨园生意也大不如前，市面上人心浮动，戏园子里上座率不到一半。
梅兰芳是被陈毅请去北京参加文代会的，对于新政权，梅的认识不多。
抗战胜利后，梅兰芳和周恩来曾在上海见过一次。当时，周跟梅说，将来你不要跟着国民党走，我们欢迎你。核心提示：
电影《梅兰芳》开头，邱如白对着梅兰芳说，“你的时代到了”，那年他27岁；1945年抗日战争胜利，梅兰芳重新粉墨登台，而他的时代却不再了。
电影《梅兰芳》开头，邱如白对着梅兰芳说，“你的时代到了。”
背景后面，那是一个世事纷乱的年代，黄马褂被嵌入了镜框，大总统走马灯地换。前朝遗老们冲北一报拳，算是向既往的传统和生活方式诀别。
这时代，留欧归来的邱三爷要破京戏的规矩，办金融的“六爷”财大气粗，成了梨园界的组织者。吃戏剧饭的伶人们多少感觉到了彷徨。革命阻断了伶人入升平署，吃俸禄供养的生活方式，衣食父母成了大众。五四之后，新青年往戏院里涌，戏单子开始往大学校园里发，观众们的审美也在变，苦守寒窑的王宝钏已经没人看了。
那个时代差不多是民国十年，梅兰芳27岁。
不止是他，众人的时代都到了。
新文化运动打开了社会的眼界，全社会的审美心理在潜移默化。戏园子里，方桌已经撤去，取而代之的是一排排长椅。没人注意这个微妙的变迁，而事实上，观众已经从听戏变成看戏了。唱得好不好已经是次要的了，扮相美不美才是主要的。
抓住那个时代的人，此后都成了大爷。
不久，日本人来了。艺人们谁都不愿意“隔江犹唱后庭花”。
梅蓄须明志，那是在大是非中不含糊。
1945年抗日战争胜利，梅兰芳在人们的期待中，重新粉墨登台。
当舞台的帷幕缓缓拉开，电影《梅兰芳》戛然而止。就差台下的邱如白再补一句，梅的时代已经行将结束了。
又四年，新中国成立，连毛泽东都不无艳羡地说，我的名声没有你的大。
一句话，让梅这个艺人又跌入了身份迷失的彷徨之中。
梅兰芳的时代
梅兰芳的时代也是梅党的时代，也是那个世事纷乱、主义不断的年代。
当时围绕梅兰芳这个名角儿周围的都是些什么人？这是一群留学日本的精英，甚至是同盟会的成员，与早期革命者很熟，也就是民国时期的掌权者。
