韩城婚俗程式复杂，内涵丰富，表现了仪礼、道德、理想、文化、喜庆、美满、祝福等各个方面。随着社会的发展，婚俗不断创新改变，但大的程式和信仰仍基本保持着传统婚俗。大体有下面一些程序：
提亲：提亲是男女婚姻的开始，古时叫“纳采”。自古以来，“父母之命，媒妁之言”成为男女婚嫁的定规，媒人成为提亲牵线的必不可少的中介人物。媒人多为能言利嘴，有一定社交能力的年长老婆和老汉承担，媒人为说成一门亲事，跑前跑后，扮演了牵线的重要角色，多数媒人完成了男女美满的婚姻任务，也有的媒妁之言造成亍许多婚姻悲剧，往往人们流传说“当过经纪说过媒，眼瞪就是贼”。解放后人们把媒人又叫“介绍人”，有的称“红娘”。
订婚：订婚古时叫“纳吉”。订婚前，男女双方要择定吉日，举行订婚仪式，日子一般选在逢三、六、九日，女方多是姑、姨、舅母、嫂等人去男方，男方热情接待，必备两顿饭，上午馄饨，中午坐席，并给女方备有一定的礼钱、布料、衣物等，意为这门亲事已订。
送彩礼：送彩礼古时叫“纳征”。一般由女方要多少彩礼，由媒人从中说合，过去有银元、纸币、绸缎、衣物、金银玉器等。随着物质生活的变化，彩礼也发生了变化，解放初现金变成一份礼或二份礼，(一份礼120多元)和一部分布料、衣物；文化革命期间要劳动工具、红宝书等；80年代要自行车、手表、缝纫机、高低柜、沙发等；90年代少则几千元，多则达万元，城市还要三金(戒指、耳环、项链)三大件(冰箱、彩电、收录机)o现阶段不少人也象征性的送礼，女方经济条件好好的也有由女方出资筹办彩礼。
定婚期：定婚期古时叫“请期”，就是定结婚日子。一般由男方选择良辰吉日，请媒人与女方家协商，征得同意后，确定结婚日子。农村有的找阴阳先生择选吉日，有的按三、六、九订日子，一般安排在秋冬天凉农闲时向。现在城市一般安排在五一、十一的节假日期间。
祀先：祀先是婚礼前一天必须进行的祭祀男女两方祖先的礼仪。由男方宰杀一头汤猪，油食一盒，(用，糖稀和面，手捏成环形轮盘，再用油炸，俗名叫油炸轮，由大到小垒成尺余高的宝塔形)另有焚香一股、大爆五枚，小爆一鞭，先在男方祖先牌位前供奉。之后，一行五六人，人抬肩挑送至女方，将供品陈列女方院中央，行祀先礼。后由男方代表征询女方要员有无未竟事宜，如有，立即补办。如无，即将汤猪由耳后纵截一半，连同油食留给女方。另外将四色红包交给女方，即告祀先结束。现时祀先男方一般给女方拿大肉几十斤，蒸食(献爷馍)五个，点心两包，鞭爆一串，白酒一瓶，毛巾一条，红包四包，水果糖数斤，代替了过去的礼品。
婚礼：婚礼在古时叫“亲迎”，是婚俗中最重要、最隆重的礼仪。结婚这天，男女双方必备宴席，招待亲朋。新郎、新娘梳妆整衣。过去要备花轿和大红马，新娘穿龙袍、戴凤冠，坐花轿，新郎戴礼帽、插金花、披红绸、骑红马，以显荣耀。门庭粘贴红对联，悬挂翠灯，正庭或院中设祭祀牌位，悬挂祖先影像，摆香炉，点蜡烛，有大喜之日，不忘祖先之意。新娘坐花轿前，五谷震邪，父亲点燃干草，围绕花轿转一圈，轿内放一只大红公鸡，为引魂鸡。花轿抬至男方家大门口，新娘下轿前点放鞭炮，喜迎新亲。新娘脚踏编织的地毯或红布，双手捧铺绳子(织布用具，谐音圣旨)，意在抱的圣旨下轿，显示贵人下轿，并由姑、姐等亲人二人手扶新娘行进，新郎由红绸牵引入院中。拜天地、拜祖先、拜高堂、拜亲友。解放后，一般不坐轿，不骑马，50年代一般坐牲口拉的轿车子，60年代一般坐拖拉机或骑自行车，70年代坐大卡车，现今一般坐小轿车，送女的一般坐面包车和大轿车。新娘一般穿的是红颜色的时装，新郎一般穿的是西服系领带。
宴请：男、女双方家庭婚礼这天都对来宾热情接待，早上吃馄饨，中午设宴招待，过去一般宴席先是酒菜盒子，后是八大碗或十三花。坐席一般一席六人，上席坐年老者，特别是舅父母必坐上席，外甥忌坐上席。新娘和公婆这一天同坐上席，显示新娘这天与公婆同起同坐，大大提高了新娘贵人的地位。
耍公婆：耍公婆有祝贺之意，由邻里爱耍的人将公婆打扮得非常古怪，插红花、抹黑脸、画眼圈、挂铜铃，身穿奇服，有时让婆婆骑上黄牛，公公拉上黄牛在巷道中游来游去，闹得公婆不好意思，任人摆弄，众人欢乐无极。
闹房：闹房是婚礼的尾声，一般在黄昏时进行，闹房的主要是亲朋好友拥入新房，多数是小伙子和小媳妇，想出种种花样的节目，让新郎和新娘表演，以示夫妻甜美，逗大家欢乐。无论怎样耍闹，新郎、新娘都得依从，不能表现出不满情绪。常见的节目有啃苹果、钓鱼、咬糖、点香烟等，高雅的有唱歌、猜谜、跳舞等。整个闹房有婚前教育、勾通爱情、祝愿吉祥等意义。
交扫帚：新婚第二天，新媳妇梳妆将毕，婆婆就顶一条头帕，持一把新扫帚，一进新房门，啥也不说，弯腰就给媳妇扫地。新媳妇急忙阻挡接过扫帚，婆婆就将头帕系在儿媳的头上，并从手指上取，下一枚事先备好的戒指交给儿媳。从此，儿媳就承担起每天“黎明即起，洒扫庭除”的任务了。这是韩城人以身教代言传的“交扫帚”的风俗。
