旧时，榆林城乡道观寺庙繁多，榆林城区更是庙宇林立，一年四季庙会几乎不断。1964年禁办庙会，“文革”中，许多寺庙被毁或改作他用。80年代以来，又兴修庙敬神，一些古庙会相继恢复，其中较大庙会：
牛家梁公鸡会 境内只有在牛家梁举办。每年农历二月二为会期，届时搭台唱戏3日，四方群众云集赶会，除看戏游乐外，主要进行大牲畜、猪羊、家禽、皮毛、百货、农副产品等物资贸易，互调余缺，生意兴隆，红火热闹。旧时，牛家梁四周各村每家赶会者需带一只公鸡，起会时将群众所带公鸡集中放在一起，然后将先鸣叫的公鸡杀死祭天，现已无此仪式。
雄山寺庙会 在红石峡，雄山寺原称红山寺，明万历年间改称雄山寺。每年农历三月十六前后办3天庙会。届时，城乡男女老幼接踵而至，烧香拜佛，游览红石峡名胜古迹。旧时，雄山寺庙会又称“祈子会”，会上有很多出卖泥娃娃者，还称“泥娃娃会”。善男信女们入庙或祈求子女，或让儿女钻“关楼”以求平安。已婚妇女祈子时，往往将所卖泥娃娃放置圣母殿内，然后“偷”得，据说此法子祈子最“灵验”。现在人们赶雄山寺庙会主要是游览。。
东岳庙会每年农历三月二十六前后3天在榆林城东岳庙举办。届时，逛届会的人们看戏、烧香敬神，抽签问卦上布施，还有不少人钻塑黄飞虎(东岳大帝神)骑“补牛”的肚膛，以求神灵保佑。近年来，东岳庙会更红火热闹。
青云山庙会在城东南5公里处的青云山寺观，每年农历四月八前后办3天庙会。届时，两班戏日夜演出，城乡商贩纷纷搭起帐棚，设临时货摊、小吃点做生意，赶庙会的人们摩肩接踵看戏、敬神、给孩子“过关楼”，热闹非凡。民国年间，会期还有大批蒙族牧民携带皮张、毛绒、牛马进行物资交易。
黑龙潭庙会在镇川黑龙潭庙办会，每年农历六月十三前后 3日为会期。80年代以来，该庙会越来越红火热闹。会期，请太原、郑州、西安等地剧团日夜连台演戏，本地商贩，以及绥德、横山、神木、延安、内蒙、宁夏、山西等地商客纷纷云集庙会摆摊设点做生意。赶庙会的人们看戏、敬神、进行物资贸易，昼夜人山人海，络绎不绝。会期六月十三日晚，还大放焰火，甚为红火热闹。近年每期庙会布施收入在40万元以上，物资交易额200万元以上，成为陕北最大的庙会。
卧云山庙会 1987年创修古塔卧云山真武祖师庙建，农历四月八为庙会期，有时也在七月间举办庙会。会期，四周各乡群众纷纷而至，看戏、敬神、进行物资贸易。近年卧云山建办树木园，引进种植国内外珍稀树种50多种。建成的“三英堂”内敬奉毛泽东、周恩来、朱德，游览者越来越多，庙会更为火红热闹。
附：行会祭祀活动
旧时，榆林城内各行业手工业者都有自己的行会，如铁匠的“老君会”、油画匠的“丹青会”、木匠的“鲁班令”等。各行会以同业交谊、相互扶助、协调行动为宗旨，各行会负责人称“首事”，由同行者推举。传统的活动方式，具有迷信色彩，分行业拜祖师、信神灵、求保佑。各行会按庙宇设会期，相聚议事。每年定期聚会时，摆酒宴、搭台唱戏、烧香叩头祭祀所崇拜的“祖师爷”。此种活动从清代中期至民国年，代代相传，年年举办，所花费用由本行会各家承担。若几个行业敬拜一个祖师爷，则以圣祀时间区别。如两个行业以上同敬孙膑、鲁班、关羽，但圣祀日期不一，故有“鞋匠圣祀不于靴匠相干”之俗语。建国后60～80年代行会祭祀活动停止。近年只有厨师恢复此活动。地点由旧时东岳庙移至榆林城东无量殿。
(《榆林市志》)
