翌日早餐时间，餐厅里来了几位似曾相识的当地人，手里都拿着经过简单包装的照片，一旦找准照片中的游客，便上去讨钱。一百铢买回你的“光辉形象”，你要是实在不肯出这“冤枉”钱，他们也只能悻悻而去。你的“光辉形象”有可能会出现大街小巷或垃圾里，供人“观瞻”。难怪，前一天，在机场上大巴时，一个水晶晶忙着给游客套花环，说是给游客贵宾礼遇；一个老妈妈拼命按动快门。浪子是最后上的车，水晶晶忘了套花环，老妈妈也忘了按快门；所以，逃掉了这张一百铢的单。千万不要忘记：天下没有免费的午餐！
用过早餐，地陪迟迟没有出发的意思。延误了一个半小时之后，才叫大家上车。阿梅被一个北京来的团指名点姓地要走了，顶替她的是一个头发花白的“老妈妈”。这位“老妈妈”姓高，虽不如阿梅赏心悦目，但能侃侃而谈。从他那里了解了很多关于泰国的政治、经济、文化的现状。他不厌其烦恭维中国大陆的经济，说大陆人如何富裕，言下之意是让平民团多多消费。他还以自己的亲身经历给大家讲了一番人生哲理：要赚钱，只有干自己的本行，干自己不熟习的行当，非陪不可；出门旅游就应该不要怕花钱，钱花完了，再去挣。（不无道理）
曼谷的土质松软，低下水位很浅；因此，一路上难得见到多少高楼大厦，唯一最高的大楼不过二十五层。按“屁高”的说法，泰国制定了一个十年向空中发展的计划。在曼谷见的最多的就是高架路。而且，单行道太多，看得见的地方要绕一大圈才能到。
当日游览的第一站是玉佛寺。泰国的整个历史不长，有记载的历史不过七百多年。玉佛寺和大王宫是当今王朝一世修造的，始建于一百五十年前，布局十分紧凑，建筑物一个紧挨着一个，庙宇的外墙都贴着金箔，在阳光下金碧辉煌。寺庙内墙却没有什么装饰。这大概是亚洲与欧洲的不同。欧洲人注重内在，把财富深藏于内；亚洲注重外表，财富是显给别人看的。
毕竟国家不大，玉佛寺和大皇宫的布局和气势自然不可与紫禁城相提并论；但极富异国情调的建筑，是完全不同的风格，尚能让人一饱眼福。皇宫周围的街道摆满了各色鲜花，醒目的“惊喜泰国”标志，邻此接彼，招徕一群群游客。街道十分干净，没有成都那么多灰尘，但汽车川流不息，尾气扑鼻，使人不是太爽。
与新华门或天安门的武警相比，大皇宫的宫廷卫兵个头稍显矮小，帅气也不太足，配备的美式自动步枪黑糊糊的，约显陈旧。进玉佛寺，先得检查着装，无论男女，凡裤腿、群边未没过膝盖者，必须围上一块花布，象傣族人的筒裙。刚进寺门，就被拖去由寺庙里的“摄影师”照集体像。一群人扯着一副摄影师事先准备好的横幅，横幅上写着好几国文字，稍远一点看，还真不知上面写的是“欢迎到泰国旅游”。浪子站上石阶，腰还没有伸直，寺庙摄影师就已经按动了两次快门，催促这干人赶快离场，又把下一伙人叫了过来。也好，又逃掉了一张两百铢的单。第一次见识了泰国式的流水作业，无论走到哪里，给你照相或向你兜售东西，都象流水线一样快速、明确、简洁。
玉佛寺正殿里供奉着一尊不大的玉佛，昏暗的光线里看不太清楚。旱季，玉佛披金装；雨季，玉佛披绿装。“屁高”不失时机地说：“人靠衣装，佛靠金装。”时下正是雨季，玉佛披着绿装危襟正坐在高高的金柱上，傲视下边的凡夫俗子。每进一殿和一宫，都必须脱鞋，庙里的大理石地板不知留下了多少脚丫子印，脚味儿、汗味儿、香水味儿混杂在空气中，让人难以不屏住呼吸。最大的担心是会不会染上“富贵”的香港脚。殿门外放着一坛“圣水”，供游客用莲花蘸水赐福。浪子也凑上去沾了一点光，祈求佛的保佑。
寺庙的围墙上坎着一幅幅墨石壁画，浪子看了半响，不得要领。遂问“屁高”，“屁高”说那是泰国版的《西游记》，从印度传过来的故事（怎么不是传自中国？），老百姓非常喜爱。难怪，前一夜的电视荧屏上有似孙悟空、猪八戒等人的形象，浪子还以为是中国的《西游记》电视剧搬到了泰国，却不见六小灵童和马德华的身影！
古老的寺庙供游人瞻仰，九世王在园内另造了一个绿色的皇宫，俗称绿宫。九世王在这里起居、会客、治天下。游客只能在远处观赏绿宫，不得入内。两边台阶口各站一个卫兵，卫兵上穿白制服，下着黑裤，手握一把老步枪，刺刀乌黑亮亮的，身边放置一台大概越战时才能见到的步话机，蜘蛛网天线伸得老高老高。
