大佛寺在浙江新昌，10月18日上午7点从上海出发，到达已是中午11点半了。或许是大佛寺的因由，近大佛寺俨然成就了一个集镇，但临街新的黑瓦粉墙也掩饰不了媚俗的商业气，与古寺的氛围冲突，不过好在距离还远。
到山门前要经过佛心岩，壁立千仞，上书“佛”字，下一“心”字盘亘于地，导游对“佛”的解释：人来世间，需用两条腿走过弯弯曲曲的人生路。正所谓“人间道，崎岖又漫长”，自在由人，妙悟于“心”，是让人以佛洗心吗？
行走间，来到大佛寺山门前，山门正对着一白玉莲花池，净水四溢，清澈可爱，莲花池前是一照壁，再往前的远处是一形似元宝的山峦，“开门见宝，富贵荣华”。其实，在佛家而言，也是很相信风水和口彩的。大佛寺依着地势，有下冲之势，为免风水的流走，在莲花池前造一照壁以使风水回旋。中国建筑里的阴阳五行、风水八卦的讲究博大精深，实在让我辈看不懂。
大佛寺的山门小而简陋，在我的印象中，去过的寺庙中这算是不出彩的。“进门拜弥勒，出门拜韦陀”，许多寺庙的格局都是这样吧！此处韦陀的椎尖是朝下立在地上，意思是说，本寺庙小，只供一饭一宿，云游到此的和尚一看就明白了，这也可看出这里的山门为什么简陋了。纵然是小，却为“天台门户”，因为北方来的香客和僧人，沿途要经过大佛寺，然后才是天台的国清寺，故此一向都是香火不绝的。
沿着青石小径缓缓前行，看松鼠林间起舞，听僧侣苦行逸事，未尝不是一桩幸事。其间到一处摩崖石刻，米芾题字“面壁”，却不是让僧侣游人于此思前想后，面壁沉思，而是让此间的弥勒佛面壁悔错，因为别处的弥勒佛皆不上大雄宝殿的，而这里他却安然上座，抢了佛主释加牟尼的风头。当然这里的大雄宝殿也因此比地面矮了几尺。
当然还要提及男身观音像，据说，最早观音是男身的，何时变为女身已无从可考。第一次看见男身观音像，是在湖北·当阳的玉泉寺，那时还小，因为与西游记里的“观音姐姐”模样迥异，所以，还是很希奇的，但现在想来，佛家是不会拘泥于这些“相”的吧？救苦救难时化身32的观音也是男女参半的。
沿途还看见乾隆的上对，“人过大佛寺，寺佛大过人”和纪晓岚下对的“客上天然居，居然天山客”。对于乾隆的对子，纪晓岚还有一联“僧游云隐寺，寺隐云游僧”，比之弘历的出彩多了，但天子毕竟是天子，臣子再厉害，也要留点面子给皇上啊！所以，就只对以“客上天然居，居然天上客”。此事真假已无从知道，此等文人逸事本就是为湖光山色、青山古刹增添亮色的，真假倒是次要的了。
好象还看见过弘一法师李叔同的手迹，一直很佩服这个人，作戏子象戏子、作文人象文人，作和尚象和尚，天下谁能出其右？
由于无意的错误，同行的有一个基督徒。很难得，她能够陪着我们进到寺庙里来——善良的人。但在与“佛”沾边的地方，她是决意不肯留影的。对于我这个从小受辨证唯物主义教育、现在从事科学研究的人来说，体会佛与基督的冲突是很困难的。但我还是很欣赏她的宽容与容忍，陪我们走完这一程。宽容是一种美德！随后的天台国清之旅取消了。
走完大佛寺，日已将西沉，暮宿于临海。
